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《金匮要略》与《伤寒论》均为汉代张仲景所著,二者原为一书。仲景在《伤寒论》序言中曾指出,自己“勤求古训,博采众方……为伤寒杂病论合十六卷。”由于历史上的种种原因,将《金匮要略》和《伤寒论》分为两书,我们可将其视为 相似文献
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《伤寒论》是一部什么书《伤寒论》为后汉人张仲景著。它是同疾病作斗争的产物,反映了我国医学在后汉时期的光辉成就。《伤寒论》原名叫《伤寒杂病论》,因当时被兵火破坏,已残缺不全。后经晋人王叔和整理,到宋朝“至平”中,校正医书时,先将《伤寒论》十卷颁行于世。从此一书分为二书,一名《伤寒论》,一名《金匮要略》。《伤寒论》问世以来,深受广大医家推崇,为辨证论治的理论体系,提供了极其宝贵的经 相似文献
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《中国中医药现代远程教育》2017,(2)
关格的研究随历史的发展也在不断进展中。早在《黄帝内经》时期即提及"关格",在《伤寒论》时期"关格"已发展成为病名并成为诸多医家的研究对象。喻嘉言是明末清初著名的医家,苦读《黄帝内经》《伤寒论》等医著,且在此基础上发展了自己的医学思想。《医门法律》是喻嘉言所著的一本综合性的医书。书中结合临床病证,正面阐述辨证论治的法则,同时指出一般医生在临床辨证治疗上容易发生的错误,指示禁例,以法和律的形式确立行医时的规范。本文主要探讨在《医门法律》中喻嘉言对于关格所提出的的认识和看法。 相似文献
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正经方是指汉代张仲景所著的《伤寒杂病论》一书中所记载的方剂。《伤寒杂病论》分为《伤寒论》和《金匮要略》二书,经方是相对于宋、元代以后出现的时方而言的,是医方之祖,古今中外的中医学家常以经方作为母方,根据辨证论治原则化裁出一系列方剂。经方短小精悍,药少力专,疗效显著,常为后世医家所沿用。经方具有"简、便、廉、效"的优点。笔者在临床中尝试应用经方治疗各种妇科疾病,常常效如 相似文献
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三、《金匮要略》与《伤寒论》的关系《金匮要略》与《伤寒论》有着不可分割的血肉关系。为什么呢?因为这两部书都是张仲景所著,同为《伤寒杂病论》的一部分。《伤寒论》是论述治外感疾患的,以三阳三阴,分六经为辨证提纲,是很 相似文献
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<正>医圣张仲景所著《伤寒杂病论》(后股分为《伤寒论》和《金匮要略》)一书,是人类医药史上第一部"理、法、方、药"完备的医学典籍,他第一次系统完整地阐述了流行病和各种内科杂症的病因、病理以及治疗原则和治疗方法,并为后世临床各科的发展奠定了坚实的理论基础。《伤寒论》中一百一十三方,《金匮要略》中二百零五方,有方缺药以及单方之外共二百二十八方,组方严密,用药精当,笔者在临床工作中不断学习。其用药最突出的大致有以下几点:① 相似文献
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贺玉琢 《国际中医中药杂志》2005,27(6):345-345
《内外伤辨惑论》（简称《辨惑论》）为李东垣所著的治疗内伤的医方书。此次将《辨惑论》与《伤寒杂病论》（《伤寒论》、《金匮要略》）进行比较，对书中生药使用的频次进行考证。 相似文献
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日本古方派医家村井椿,忠实继承吉益东洞的学术,著《药征续编》,补《药征》之未完。其学术思想主要体现在:①摒弃诸家,独尊仲景,以《伤寒论》、《金匮》为唯一正宗经典,否认上自《神农本草经》、《黄帝内经》,下至历代医家的所有医籍的医学文献价值。②守疾医门,走实证路,坚持以临床实效为医学唯一目标,强调所有医药知识必须经历临床实证才可信。③推崇吉益东洞"万病一毒"论,提出药毒即药物性能,治病乃是以毒攻毒。 相似文献
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贺敬波 《现代中西医结合杂志》2011,20(3):342-343
《伤寒论》为东汉张仲景所著,因其理法方药缜密、药少而精、药专力宏,被后世尊为“方书之祖”,其中大多数方剂至今仍被广泛应用,许多名老中医运用《伤寒论》中的方剂治疗大病、疑难病效若浮桴。甘草在《伤寒论》中运用极其广泛,书中所载112方(不计烧裈散与禹余粮丸),其中70方有甘草,书中原文398条,而含甘草的涉原文137条。《伤寒论》中的甘草运用规律可以指导当今临床甘草的运用。1《伤寒论》中甘草运用种类《伤寒论》70个方剂中配伍有甘草。除甘草汤和桔梗汤中用生甘草外,其余68个方剂中均用炙甘草。《伤寒论》311条:少阴病,二三日,咽痛者,可与甘草汤,不差者,与桔梗汤。甘草汤中含生甘草一味药,桔梗汤含桔梗 相似文献
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东汉末期张仲景著作了《伤寒论》,在书中重点记录了外感疾病和杂病的诊治方法,提出了六经的病理,理法方药俱全,是著名的中医学书。温法在《伤寒论》占据重要的位置,在治疗中一直贯穿着"扶阳气"的精神。"温法"主要是采用温热性质的药物来治疗寒症,依据"寒者热之"的原则来立法。在《伤寒论》中温法的运用广泛,就《伤寒论》温法的运用进行深入研究,总结温法在《伤寒论》中的运用特点,探讨温法在当今医学中的运用价值。 相似文献
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<正> 《伤寒论》一书为我国东汉时期医学家张仲景所著,原名《伤寒杂病论》,后经辗转传抄,分为《伤寒论》和《金匮要略》两部分,流传至今.它是祖国医学中最有影响的重要古典著作之一.我们现在学习《伤寒论》的目的,主要在于继承发扬祖国医学这部宝贵的遗产,取其精华,去其糟粕,以利古为今用,促进中西医结合,为尽快地创造祖国新医学新药学做出贡献,现仅就个人体会,谈几点学习《伤寒论》的方法,供参考. 相似文献
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张仲景所著《伤寒杂病论》一书 ,是现存第一部将理法方药有机地结合在一起的辨证论治专著。其中所论治法内容十分丰富 ,清代医家程国彭著《医学心悟》一书 ,将《伤寒杂病论》及其后各种医籍之中的治法加以归类 ,而为汗吐下和温清消补等八种 ,即为后世“八法”名称之来源。不仅如此 ,在《伤寒杂病论》尚有针灸、外治、火法、水法之应用。各种治法均具有其特点 ,下面试对其中灸法的运用规律加以探讨。1 灸法的辨证运用灸法的运用 ,在《伤寒论》中有 7条 ,《金匮要略》中有 2条 ,其中 2条复出 ,除重复 ,实有 7条。根据仲景施用艾灸的主治病证… 相似文献
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《伤寒恒论》为近代伤寒学家郑钦安所著。郑氏为清道光,光绪年间(1804～1901年)名医。其研究《伤寒论》服膺方中行,喻嘉言,舒驰远,陈修园之学。所著《伤寒恒论》一书,为其研究《伤寒论》的代表作。成书于光绪二十年(1889年),该书为西南医家所倚重,影响之大,及于海外。《伤寒恒论》一书,按法辨证,纠失补偏,独具创见。兹就管见所及,将《伤寒恒论》学术思想略作探讨如次。 (一)首尊仲景 学承错简 钦安治《伤寒论》首崇仲景,指出仲景为“医门孔子”,“立法之祖”。阐明其订正《伤寒 相似文献
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迄今为止,中医学者大都认为,东汉张仲景所著《伤寒杂病论》确立了辨证论治原则。统观张仲景《伤寒论》、《金匮要略》两书的本意是辨病与辨证相结合,也即是在辨病基础上的辨证论治。《伤寒论》以六病(即太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病)命名;《金匮要略》也是以“病”命名,如痉湿喝病、百合狐惑阴阳毒病、疟病、中风历节病等。说明仲景首先重视的是辨病。在《伤寒论》太阳病中依症状不同又分为中风、伤寒、温病,实际上中风为太阳表虚证、伤寒为太阳表实证,温病为外感温邪所致病,属于另一类型的病,故后世又把温病分为另一大类,再依次辨证为卫分证、气分 相似文献