气血辨证纳入八纲辨证体系之刍议

长期以来,八纲辨证作为中医辨证施治临床实践的基本原则,是中医各种辨证的总纲。而部分医家认为八纲辨证存在不完整性,因为八纲作为客观物质的外在表现,必须结合气血才能全面概括分析病位、病情、病势的表里、寒热、虚实,因此部分医家提出将气血辨证纳入八纲辨证体系的观点,文章就这部分医家提出的相关论点进行归纳总结,并提议将气血辨证纳入八纲辨证体系。     

《伤寒论》与八纲辨证论治思想

<正>辨证论治思想是中医活的灵魂和根本,而八纲辨证又为中医辨证之总纲,《伤寒论》一书中虽未明言八纲之名,但确形成了八纲辨证的初始体系,现结合书中原文,谈一下其辨证论治思想之八纲辨证。     

五脏阴阳辨证的学术包容性

辨证论治是中医治疗学的基本指导思想。在该思想的指导下，临床常用的辨证方法有脏腑辨证、八纲辨证、六经辨证、气血津液辨证、卫气营血辨证以及三焦辨证等。剖析上述众多辨证方法的精神实质，笔者认为，脏腑辨证与八纲辨证可谓中医治疗学的核心辨证纲领，二者可统合为五脏阴阳辨证，是中医辨证的“纲中之纲”。通过脏腑辨证，可以把握疾病的具体部位。通过八纲辨证，可以分辨疾病的阴阳、表里、寒热、虚实性质。而六经辨证、气血津液辨证、卫气营血辨证以及三焦辨证等，都可统一于五脏阴阳辨证之下，包容于五脏阴阳辨证之中。     

论“升降辨证”与“十纲辨证”构建

八纲辨证对纵向病位的确定,对疾病动态变化过程的判断,以及融合药物升降沉浮特性方面存在一定不足。升降辨证在生理、病理方面有着丰富的理论基础,具有定病位、断病势、合药性的特点,能够指导临床确立治则治法,较为全面的弥补了八纲辨证的不足之处。将"升降"加入八纲辨证形成十纲辨证,以期丰富中医辨证论治体系。     

对八纲辨证发展的思考

辨证论治是中医认识疾病和治疗疾病的基本原则 ,八纲辨证则是各种辨证方法的总纲。笔者根据辩证唯物主义认识论的原理对中医八纲辨证的发展谈些看法与反思。1　八纲辨证的局限性　中医学是我们先辈们的一项伟大成就 ,然而由于我国漫长的原始社会、奴隶社会、封建社会及短暂的资     

关幼波气血辨证学术思想探析

关幼波为一代中医大家,他继承并活用八纲辨证,在长期的临床实践中进一步总结,重视气血的作用,将气血辨证提高到与八纲辨证同等重要的地位,补充“气血辨证”,创立了“十纲辨证”学术体系,形成其“气血辨证”“痰瘀学说”“络病说”“虚证说”的学术特点.“气血辨证”是关老学术思想的主体,是对中医复杂辨证体系的高度概括,执简驭繁有效地...     

中医诊断教学新思维——将《伤寒论》导入八纲辨证

八纲辨证是中医辨证方法的基础,如何帮助学生对抽象的八纲形成深刻理解至关重要,《伤寒论》中蕴含着极为丰富的辨证论治思想,将《伤寒论》与八纲辨证教学相结合,无疑有益于加深学生对八纲辨证的理解,也是对相关学科交叉融合的一次尝试。     

八纲辨证的五环教学法

中医特色是辨证,而八纲辨证是所有辨证的基础,是其他辨证方法的总纲,学好八纲辨证对于进入中医辨证论治殿堂的学生来说,具有非常重要的意义。如何教好八纲辨证,对于后继课程的学习也有举足轻重的作用。笔者在20多年的教学实践中,归纳出了5个教学环节。依托教材,遵循大纲,抓住这     

浅谈八纲辨证的思想方法

八纲辨证的意义在于为临床诊疗中脏腑辨证、经络辨证、六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证、气血津液辨证、病因辨证等中医具体辨证的实施提供一个思想方法,即指导着＂具体辨证＂的实施。可以说,从事中医临床医疗工作者在诊疗疾病过程中在不知不觉中受益于八纲辨证的指导。     

从“阴阳”辨析眩晕

中医对眩晕从最初的“阴阳”辨证发展至“八纲”辨证,最终又由“八纲”辨证重新回归到“阴阳”辨证,充分契合了中医学认识疾病的规律。提纲挈领地用“阴阳”二分类法归纳其病理核心不但有利于全面把握和认识眩晕病,而且有利于从本质上分析眩晕发生的机理,对临床遣方用药也具有重要指导意义。     

浅淡八纲辨证的局限性与创新发展

八纲辨证理论是中医基础理论一个重要组成部分。其理论框架构见于科学技术不够发达的《内经》时代,经过2000余年的不断补充和发展,形成了自己独有的辨证论治理论体系,但是在认识疾病上仍然较肤浅,有一定的局限性。现根据辨证唯物主义认识论的原理对中医的八纲辨证理论谈一点粗浅的认识。     

论上下升降在中医辨证中的地位

上下升降在辨证中的重要性,其在病源定位和病机趋向顺逆的辨证中占有不可替代的位置,在制定治法时,也必须充分考虑其作用。然而在中医诸辨证方法中最重要的总纲——八纲辨证中,恰恰缺少体现上下升降的项目。八纲中阴阳两纲是其他六纲的总纲,从宏观总体上去定性,虚实是以机体在病程中邪正消长的态势去辨证,寒热是以病邪属性及机体的反应去辨证,表里是从病邪的部位和病机的趋向在纵的角度去辨析,上下是从横的角度去辨析病位和病机的升降顺逆的。表里和上下是一对相辅相成不可分离和缺少的辨证方法,因此笔者不揣位卑言微冒昧提出应将上下列入八纲中,而应将阴阳提升为总纲。     

便秘的治疗贵在“善乎明辨”

在便秘的治疗过程中,采用八纲辨证、气血辨证和脏腑辨证相结合。其按八纲辨证可分为阴证、阳证,按气血辨证可分为气虚、气郁及血虚便秘,按脏腑辨证,责之肺、肝、肾及脾胃。用药或扶正,或驱邪,或攻补兼施。     

八纲来源于《黄帝内经》

八纲是中医重要理论,八纲辨证是临床最基础和适用范围最广的辨证方法。但近来医家多认为八纲确立于近代,八纲一名虽然始自近代祝味菊先生,但历代已对八纲进行了论述,并已明确指出八纲的临床重要性和实用性。从中医理论源泉的《黄帝内经》中可见大量的对八纲实质内容的论述,八纲实际上起源于《黄帝内经》。     

学习管遵惠老师经络辨证经验体会

祖国医学之精髓在于辨证论治.辨证论治是指导针灸临床诊治的基本法则.中医辨证方法主要有：经络辨证、八纲辨证、脏腑辨证、气血津液辨证、六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证等.诸法各具特点,运用各有侧重,但就学术渊源及理论内容而论,经络辨证是基础,脏腑辨证是核心,八纲辨证是纲纪.导师在多年的针灸临床实践中,尤其重视经络辨证.现将导师经络辨证的学术经验简介如下：……     

《伤寒论》中寒热与八纲辨证中寒热的区别

现代普遍认为,《伤寒杂病论》开创了辨证论治的先河,八纲辨证是中医辨证方法的总纲,故而认为,《伤寒论》通篇体现八纲辨证,也因此将《伤寒论》中的寒热等同于"八纲"中的寒热,这种观点无疑掩盖了中医学概念演变的客观规律。受不同时期历史背景的影响,概念也会逐渐演变。分别阐释八纲辨证及《伤寒论》中寒热的含义,区别二者寒热的含义,有利于进一步厘清寒热概念在历史过程中的演变规律,对于中医学其他概念的研究也有指导作用,同时对于中医学术史研究亦有重要意义。     

关于强化充实八纲辨证纲领作用的研究

针对现行教材中八纲的实际问题进行探讨,并提出建议:(1)取消表虚证和半表半里证两个错误概念及相关内容.(2)恢复八纲的双层次结构.措施是:以燥湿充实八纲,将阴阳提升为总纲法纪,名称改为八纲两纪.(3)提炼概括八纲的40字辨证要点.希望藉此强化充实八纲的辨证纲领作用,有利于中医教学临床工作及中医学的发展.     

六经辨证在带教中的应用

辨证论治技能的培养,是中医学教育的重点问题之一,而辨证是中医诊断的核心。虽然有多种辨证方法,但六经辨证依然是最简洁、最容易上手的辨证方法。本研究以六经辨证为纲,从六经病特征开始,融汇八纲辨证、脏腑辨证、卫气营血辨证、三焦辨证,融汇伤寒温病理论,一步一步启发中医学生临床思维方法。使中医学生易于掌握,受益终生。     

从八纲辨证的形成看八纲在中医辨证学中的作用与地位

通过回顾八纲辨证问世的历史沿革,分析八纲在辨证学中的作用主要为辨证逻辑思维的方法学,对其它辨证方法起规范与指导作用;认为八纲在辨证学中的地位是首要的,是各种辨证方法的总纲.     

中医临床辨证施护举隅

本文通过大量列举中医辨证理论指导临床护理的事实,具体的论述了以病因、脏腑、八纲、卫气营血辨证理论指导护理的内容及方法。同时强调护理人员要努力学习,练好中医基本功,尽力掌握中医的多种辨证方法,以期在临床更准确地进行辨证施护,进一步提高临床疗效。