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16.白芨
白芨,俗名白鸡、猪蹄叉。兰科植物白芨Bletilla striata(Thunb.)Reichb.f.的磷茎。多年生草本,生于山坡、山谷阴湿处。苗族、水族、布依族、仡佬族四个少数民族均以鳞茎入药,但功能主治不同。苗族药名:乌旧,用于止血、止咳,治疗肺结核;布依族药名:豪雅皆,治疗肺结核;仡佬族药名:改灭又,治淋巴结肿大;水族药名:雅报,将汁滴入眼内治疗麦粒肿。 相似文献
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对比分析了贵州苗、侗、彝、布依、水等民族医药的特色及其社会自然背景,认为各民族的医药既有独特之处,也有相互影响、相互融合的共通之处,并提示了中医药学在各民族医药的发展过程中对他们的影响和可比性。 相似文献
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目的:对贵州省天柱县侗族药用资源进行调查研究。方法:采用实地调查和访谈等方法进行调查研究。结果:天柱县侗药资源丰富,药用工具书《中华本草》等未收录功效及用法的有23种,属新增药用部位和功效的有84种。结论:该调查结果可为传承发展侗医药、保护和合理利用丰富的民族药物资源提供科学依据,以促进侗医药的持续发展和民族地区乡村振兴。 相似文献
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贵州是一个多民族的省份,各少数民族在长期的生活实践中逐步形成了具有本民族特色的医药理论体系。同一种药物在不同的民族间有着相似或不同的用法。本文对苗、水、布依、仡佬四个少数民族常用的74种民族药进行了调查、整理和分析,并对其功能主治作了比较研究。 相似文献
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马文骏 《世界科学技术-中医药现代化》1999,1(2):23-25
民族医药是一个民族在其生存环境中,与疾病作斗争所产生和形成的医药理论知识、技术技能与物质世代积累的总和。民族医药有其鲜明的继承性和地域性。中国医药体系是四大民族医药体系(尤纳尼、吠陀及玛雅—阿兹台卡体系)之一,而且是对本民族和他民族的生存繁衍与健康事业作出卓越贡献的传统医药学;世界上没有哪一个民族的传统医药体系,可与中国医药体系在世界上分布广泛程度和接受治疗的人数之多相比拟。我国是一个由56个民族组成的多民族的国家,各民族都在长期与疾病的斗争实践中积累了自己丰富多彩的民族医药,共同构成了我们伟大祖国的传统医药,成为我国优秀传统文化的重要组成部分,也是我国乃至世界医药科学的重要的组成部分。因此, 相似文献
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广西民族医药概况 总被引:1,自引:0,他引:1
王柏灿 《中国民族医药杂志》2008,14(7):3-5
广西壮族自治区居住着壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12个民族,是全国少数民族人口最多、聚居最密集的民族自治区。全区总人口4880多万,少数民族人口1800多万,占总人口的38.4%、全国少数民族人口的23%;全区总面积23.67万平方公里,约占全国总面积的2.46%,居全国第9位。广西民族医药源远流长, 相似文献
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本文从中医药学和民族医药学及民族民间医药具有相近的传统东方哲学思想背景为切入点,探讨从传统医药理论、药物临床应用等方面比较研究异同之处,冀望有助于拓展天然药物临床应用,进而开发针对现代疾病谱疗效确切的天然药物新药。 相似文献
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近年来,以苗药为代表的贵州民族药产业异军突起,自20世纪90年代初从零起步至今已形成成了一个有一定规模的产业而受到各界关注。本文从贵州苗医药的学科发展、科研机构建设、相关的研究与开发工作,及其产业化等方面作了详细介绍。 相似文献
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水族医药的研究和发展 总被引:1,自引:0,他引:1
我国是一个统一的多民族国家,民族医药是我国传统医药的宝贵财富,而水族医药同其他民族医药一样,是我国少数民族医药中一个不可分割的重要组成部分。水族人民在长期的生活实践中,运用水族医药理论在治疗内、外、儿、妇、跌打损伤、蚊虫叮咬、无名肿毒及各种疑难杂症取得了很好的疗效,现仍广为使用,值得研究和开发。 相似文献
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《中国民族医药杂志》2009,15(7):F0002-F0002
贵州省黔东南苗族侗族自治州民族医药研究所成立于1984年4月。座落在自治州首府凯里市金井路6号,设有临床部、科研部、办公室、财会室、药物标本室、药剂科等行政职能科室。 相似文献
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瑶旗.侗族都是我国历史悠久、文化丰富、勤劳勇敢的古老民族,聚居在我国的湘、黔、桂、粤、滇五省区的交界地带的崇山峻岭之中,在许多地区,这两个民族杂居一起,因而形成这两个民族在宗教信仰、经济、文化、医药等方面的许多相似与不同之处。我们从1985年~1994年,分别对湖南省侗族、瑶族医药进行调查研究,本文试从湖南省的瑶族医药与侗族医药方面进行比较研究。 相似文献
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艾叶为温经止血药,常用于妇科.在对民族医药进行研究时,发现艾叶在傣、维、蒙等民族中均有广泛应用.从艾叶的药性、功能与主治、用法用量、常用方剂等方面,比较艾叶在中医药和民族医药中的异同,供各民族在传承各自用艾特色的同时相互借鉴,以拓宽艾叶的应用范围,发扬其在传统医学中的重要作用. 相似文献
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苗族医药学是中医药学的重要组成部分 ,在其数千年的发展历程中 ,对丰富和发展中医学作出了不可磨灭的贡献。如李时珍在《本草纲目》中 ,就曾提及“菖蒲色微赤 ,嚼之辛香 ,黔蜀蛮人常将随形 ,以治卒患心痛。”195 8年 ,毛泽东同志发出了“中国医药学是一个伟大的宝库 ,应当努力发掘 ,加以提高”的重要指示。古老的中医药学 ,迎来了历史上最好的发展时期。苗族医药学也随之受到了应有的重视 ,并也得到了一定的发展。但是 ,出于数千年来中国封建地主阶级、国民党反动派政府对广大苗族人民的歧视、压迫和剥削 ,苗族人民从早期富庶的中原地区被… 相似文献
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作者在近20年有关苗族医药的文献收集整理的基础上,选择其中有关苗医药方药的资料进行针对性研究。通过对有关治疗风湿类疾病的组方进行分析研究,将风湿类疾病按苗族医药理论分为冷热两大类,结合苗医药生理观、病理观等理论进行系统的认识。通过所查阅的组方中选取部分组方进行方药分析,力求探索一种以苗医药特色理论阐释苗药效验方的方法和思路,为苗族医药方剂学体系的构建提供一定的基础资料。 相似文献
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杨秀涛 《中国民族医药杂志》2004,(Z1)
1、以继承传统中医药为基础,提高侗民族医药的市场化程度 据考证,侗民族医药开端于原始社会,伴随着侗族先民(越人)的出现而萌芽。现代侗族传统医药事业的发展在各级党委、政府的重视和支持下,通过广大侗族医药研究人员长期的发掘、考证、整理、提炼、加工,逐渐形成了系统的、科学的侗族医药理论,“巫医并用”、“神药两解”、“侗不离酸”、“四八虎口”等等一些行之有效、独具特色而又颇具神秘色彩的医药诊疗理论广泛流传于侗族传统医药文化中,外人难以理解接受,侗医药人员却对此运用自如,得心应手。历史上,尽管侗族医药在侗乡做出了巨大贡献,但由于在旧社会里,侗族历来是一个被压迫、受歧视的民族,加之地处偏僻、交通闭塞、文化落后,社会经济发展水平相对较低,况且侗族医药大多无文字记载,继承方式多是言传身教,而且受重男轻女、传子不传女等封建思想的束缚,侗民族传统医药的市场化程度相当低,其流转传承基本处于民间自发、保守、被动、无序状态,成了阻碍侗民族发展独特医药体系,促进侗族医药理论和实践,推进民族医药现代化的瓶颈。市场化程度的高低直接关系到侗族传统医药的影响力、竞争力和发展创新的潜力。当前,人类疾病谱的改变,“回归自然”潮流的兴起,使“植物提取... 相似文献
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民族医药是我国传统医药学的重要组成部分。由于受历史文化和地理条件的限制,多为师承口传或经验流传于民间,因此,总结的少,文字记载少,导致发展缓慢,但它为我国少数民族的繁衍昌盛做出了极为重要的贡献。由于近代时期受崇尚西医药思想的影响,忽视了对民族医药的发掘和整理,使许多宝贵的民族医药的治病方法和药物失传。因此,首要任务是对民族医药的继承和发扬,是我们这一代人义不容辞的责任。我们生长和工作在医药资源丰富的民族地区——鄂西,更有责任对民族医药进行发掘和开发。现就发掘和开发的研究思路、方法,予以探讨。 相似文献
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贵州苗、水、布依、仡佬四种民族药的比较研究(四) 总被引:1,自引:0,他引:1
57五匹风五匹风,俗名地五甲、五瓜龙、五爪风。蔷薇科植物蛇含Potentilla kleinianaWight et Arn.的全草。多年生草本,生于山坡草地或湿地。苗、水、布依、仡佬四个少数民族均以全草入药,但功能主治不同。苗族药名:加欧凹朗,治疗咬舌经,鲜品捣烂包患处治寒热咳嗽、各种痈疽、丹毒;布依族药名:统啊,治肺结核;仡佬族药名:木嘎乌,捣烂用淘米水冲服治狂犬咬伤;水族药名:董戛,煎水服治小儿高热,捣烂取汁搽患处治火烫伤。58吉祥草吉祥草,俗名观音草、地蜈蚣。百合科植物吉祥草ReineckiacarneaKunth.的全草。多年生草本,生于阴湿山坡、山谷及密林下。苗、水、布依、仡佬四个少数民族多以全草入药,功能主治相近。苗族药名:锐油沙,治风湿、跌打损伤,以根入药止虚咳;布依族药名:那龙,治骨折;仡佬族药名:被王撒,治感冒咳嗽;水族药名:敢纠把,治咳嗽,与小鸡共捣成泥状包患处治骨折。59五倍子五倍子,俗名盐肤木、肚倍、角倍。漆树科植物盐肤木Rhus chinensisMill.寄生的虫瘿。落叶乔木,生于山坡、灌木丛中。苗、水、布依、仡佬四个少数民族多以寄生的虫瘿入药,但功能主治各异。苗族药名:姜哥爬收... 相似文献