对《内经》论述三焦的认识

本文阐述三焦一词在《内经》中的论述是指：1六腑之一的实质性器官;2指脊椎骨的第三椎体骨,是取肺俞穴的标志依据。《灵枢.营卫生会》篇中的＂三焦之所出＂应为＂上焦之所出＂。《灵枢.营卫生会》篇中的＂上焦、中焦、下焦＂是水平断面解剖概念,其功能是断面层的部分功能态。在《内经》中没有将上焦、中焦、下焦合称为三焦的原文记载。     

中医辨治腹膜炎的新思考

腹膜炎是外科常见的急腹症,中医治疗腹膜炎多以清热解毒、泄热通腑、行气活血等治法为主,疗效有待提高。笔者认为腹膜炎是三焦的病变,病名应为"三焦约",以毒热、气滞、湿阻、血瘀为主要病理,以三焦气机不畅、气化不利、水谷不通为主要病机。文章对比分析了目前中医治疗腹膜炎临床及实验研究的不同治法,认为开达膜原、分消走泄治法更符合腹膜炎病位的中医治法,为临床治疗腹膜炎提供了新的视角。     

胃为胃大肠小肠三焦膀胱的内经学术思想浅论

从内经有关脾胃的论述、临床运用、到脾虚失运的现代临床及实验研究的结论,发掘和论证源于内经,且被忽视的一个新的学术视点:脾胃系统脏腑中的脏应为脾,腑应为胃大肠小肠三焦膀胱,而不仅仅是胃,它们之间各有分工,各有协作,共同组成一个物质形态和功能形态的统一体。文中强调脾主运化的重要性,并非是轻视胃、肠的功能,忽略三焦、膀胱的作用,而是强调脾在整个系统中的重要性,且中医历来重视整体,把物质和功能形态当作整体,进行辨证论治分析,才是中医的精髓所在。     

从三焦辨证论治儿童反复发作性过敏性紫癜湿热证

过敏性紫癜(HSP)是一种主要累及皮肤、关节、胃肠道和肾脏的毛细血管及小血管并伴Ig A沉积的系统性小血管炎。过敏性紫癜复发率高,尚无特效方法。中医从三焦辨证论治,以清热利湿,化瘀通络为治则,治疗儿童反复发作性HSP湿热证有较好疗效。故通过从三焦辨证论治对小儿反复发作性HSP湿热证的理论认识及临床治疗具有深刻的指导意义。     

基于三焦气化理论探讨五苓散辨治代谢综合征

三焦通行气、液,联系沟通脏腑,是人体气化的载体,三焦气化实质上是人体新陈代谢功能的概括.目前,关于代谢综合征中医病机的认识尚未统一,基于上述对三焦及三焦气化的理解,笔者认为代谢综合征的病机为三焦气化失常.临床及实验研究均证实五苓散是治疗代谢综合征的有效方剂.基于三焦气化理论,从中医角度进一步阐释五苓散的作用机理,认为五苓散作用于三焦,利小便实际上是利三焦,恢复三焦气化,可用于治疗具有水湿痰浊壅盛表现的代谢综合征.     

基于"三才"思想探讨敦煌医学中的三焦理论

剖析敦煌医学中三焦内容,包括三焦部位、三焦脉诊、三焦六部、三焦经脉等,旨在阐述"三才"思想与敦煌医学三焦理论的密切联系,并通过研习敦煌古籍来丰富中医学的三焦理论.     

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膜原与三焦都是《黄帝内经》藏象理论体系中不可或缺的重要组成部分,本文从膜原为三焦之护卫,为邪气入侵三焦的生理屏障;膜原是三焦之关隘,为三焦气机升降出入的必经之处;脾与胃以膜相连三方面阐述了膜原乃三焦门户说.通过古籍文献整理、澄清膜原与三焦概念后,可为邪入膜原和三焦病变的治疗提供组方用药依据.     

脉象虚实应为辨证之总纲

虚证应为辨证之总纲中医治病,贵在辨证。自古以来,八纲即是中医辨证的基础。后世又有伤寒六经辨证、温病卫气营血及三焦辨证、脏腑辨证等,进一步丰富了辨证法的内容。这些方法,其切入点和适用范围各不相同,但其根底并未脱离八纲的范畴。     

基于三焦理论论治肾性蛋白尿

蛋白尿是慢性肾脏疾病常见的临床表现之一,同时也是导致肾功能进行性恶化的独立危险因素.三焦枢机不利是肾病发生发展的重要病机之一,肾性蛋白尿即"精微"为人体各脏腑运化生成的产物,而三焦为其通路.若三焦不畅,则应明确病位,上、中、下三焦分部论治.该文从三焦论治肾性蛋白尿,以期临床治疗肾性蛋白尿时可以从三焦入手,分部论治,并根...     

从"肾与三焦相通"论治类风湿关节炎

探析类风湿关节炎的发病机制,肾为其发病之本,湿、热、瘀之邪蕴结为其发病之标.基于"肾与三焦相通"理论,类风湿关节炎发病以肾虚为本,三焦失司为标.依据"肾病宜调和三焦,三焦病宜补肾"之论应用补肾、疏利三焦之法治疗可达标本同治之效.     

中西医结合辨治新型冠状病毒肺炎理论分析与临床实践

新型冠状病毒肺炎(COVID-19)属中医“疫病”范畴,病因主要有感受疫疠之气和正气亏虚2个方面。基本病机为感受疫疠,上焦受邪,正气亏虚,三焦传变。病位在肺,与脾、心、肝、肾相关。病理性质涉及湿、毒、热、瘀、虚、闭。治疗可采用三焦辨证为主,结合卫气营血辨证、六经辨证、脏腑辨证进行施治。或参照国家卫生健康委员会第五版《新型冠状病毒肺炎诊疗方案》进行辨证论治,遵循吴又可《瘟疫论》“逐邪为第一要义”的观点,重视祛湿、扶正、专病专方的运用。     

三焦内涵演变及其对藏象学说形成的启示

三焦的内涵主要有三,一是脏腑三焦,乃六腑之一,为具有运行水液功能之器;二是指部位三焦,是人体上焦、中焦、下焦三个部位的全称,其功能分别为相应部位脏腑功能的概括;三是辨证三焦,是中医学对温热疾病的一种辨证纲领。三焦内涵由实体器官到功能单位,体现了中医学藏象学说由脏器到藏象的特点。     

温病理论在银屑病性关节炎论治中的应用

温病理论作为中医理论不可或缺的一部分,卫气营血理论、伏邪理论、三焦辨证是温病理论的重要组成部分,提供了一个有别于单纯的瘀血痰浊或脏腑功能失调而致病的理论,从一个动态的、更加全面的角度理解探讨银屑病性关节发病机制及其辨治.银屑病性关节炎主要表现有皮损和关节症状,根据其皮损的性质可以从卫气营血辨证以了解病位指导治疗.其病机...     

畅达三焦治疗习惯性便秘

习惯性便秘以大肠传导失常为基本病机,其发生与上、中、下三焦各部功能失调密切相关,且互为因果,相互影响。因此畅达三焦、调理相关脏腑功能是治疗此病的关键。故在通法的应用上应具体情况具体分析,针对病机用药。本文总结了影响三焦畅达的因素以及与习惯性便秘发生的关系,并从临床实践中总结出以自拟三和汤加减治疗的有效方剂。     

论腠理与三焦的关系

目的：探析腠理和三焦的概念,分析腠理与三焦的关系。方法：运用文字考释、文献回溯、推理归纳等方法。结果：腠理是广泛存在于人体各个组织的间隙和纹理;三焦包括一身之间隙结构和腔隙结构。结论：腠理三焦是气津流通的通道;腠理是三焦的一部分,隶属于三焦。     

论三焦气化是脑神的基础

阐述了三焦气化为脑神的基础。"心藏神"是一身的最高主宰,是生命活动的内在机制;"脑神"即"识神",是"神"的外在表现,是以"心藏神"为前提的,包括精神意识思维情志等活动,脑神表现是以三焦气化化生的气血津液精为物质基础,脑神的血、脑髓居所赖三焦气化化生,五神五志赖三焦气化紧密联为一体;精气能化神,神能统精气,"精气神"互化涵括了气血津液精神间的互化,是三焦气化的集中体现,精气神及脑神赖三焦气化的气机而各就其所;脑神的整体神志观通过三焦气化体现,脑神的作用通过三焦气化来实现;三焦气化失司致脑髓不充则是脑神病变的基础,脑神的病变通过调理三焦气化治疗。     

中医三焦功能之我见

三焦是中医藏象学说中一个特有的名词，是上焦、中焦和下焦的合称，即将躯干划分为3个部位，本文分别介绍了三焦总的功能和三焦各自的功能。     

万晓刚教授基于三焦升降论治疗水肿病经验与应用

水肿,为水液异常积聚于血管外组织间隙引起的局部或全身肿胀状态,古代称之为“水病”“水气”,临床多从肺、脾、肾论治。然临床常见水肿为多因素引起,非此三脏可尽述。万晓刚教授临证时,根据三焦与水液代谢的关系,立足三焦气机升降理论,以畅利三焦、升清降浊为原则,以“汗、运、疏、利”作为祛邪之法,根据病性以“温、清、和、补”作为求本之策,以达到气行水化、利湿消肿之目的。     

辨三焦形质

三焦包括多种不同的组织,性质多样,且在皮肤、肌肉、脏腑之间无处不在,既独立存在又遍布全身,为联络脏腑官窍的一个庞大复杂的网络组织。具有运行水液,通行元气及“游行相火”、“运清泻浊”之功,与现代医学的机体内环境即细胞外液有很大的相似性。