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1.
姜晖 《西部中医药》1993,6(4):14-16
《内经》认为人体阴阳的盛衰与自然界昼夜晨昏和春夏秋冬的变化有着密切的联系,“人与天地相参也,与日月相应也”的理论奠定了中医时间医学的理论基础。《内经》的时间医学可分为时间生理学、时间病理学和时间治疗学。 1 《内经》的时间生理学《内经》认为天体运动存在着周期性,气候的变化存在着节律性,因此人体对自然界周期变化存在着应答反应。表现为日节律、月节律和年节律。 1.1 日节律《素问·生气通天论》云:“阳气在,一日而主外,平旦人气生,日中阳气降,日西而阳气已虚,气门乃闭。”说明了人体生长收藏的昼夜变化。费兆馥氏  相似文献   

2.
奇妙的人体生物钟 世间一切事物都是按照一定的规律运行的,人体也如此.人的各种生理指标,如体温、氧耗量、血压、脉搏、血流、蛋白含量等都随昼夜变化而呈节律性变动.人体各种激素的含量、脑组织生物化学成分的含量也都具有节律.人的生理随着昼夜交替、四时变化进行着周期性的节律活动,这就是人们所说的"生物钟",也叫"生物节律"或"生物节奏".这是由肉体、精神以及心智能力组合而成的.  相似文献   

3.
1 用以说明生理现象在生物科学领域里 ,科学家们通过对生态学的许多观察 ,早就发现植物和动物具有适应环境空间条件的内在规律性。这被认为是由于生物体内可能有一种近似时钟的机构 ,它指挥着生物进行同期性的变化 ,使生物在时间上与外界的昼夜、四季、寒暑的周期交替相适应。生物的这种近似时钟的机构 ,被称为“生物钟”或“生理钟”。其中周期节奏近似昼夜的 ,称为“日钟” ;近似周年的 ,称为“年生物钟”或“年钟”。〔1〕多年来 ,人们一直把生物学节律这一现象看成是一种科学的奥秘。对于生物节律的观察与研究 ,在国外大约有一百多年的…  相似文献   

4.
王宇 《广西中医药》1989,12(5):33-34
<正> 节律是指有一定规律的重复变动,而节律性则是生命活动的基本特性之一。本文拟就《内经》中一些有关人体节律的论述略陈管见。人体超年节律观《内经》认为,与天体、气象、物候等自然变化相对应,人体生命过程也存在着各种节律。人体的超年节律便是其一。如《素问·上古天真论》篇记载:“女子七岁,肾气盛,齿更发长;二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子;……丈夫八岁肾气实,发长齿更;二八肾气盛,天癸  相似文献   

5.
有关“生物钟”学说早在《内经》中就有记载。中医对人体各种生理活动、疾病轻重、死亡节律、药物效用与时间的关系等,已逐渐被现代科学所证实。本文试作一初探。一、人体生理生物钟 (一)日生物钟人类受日光、气候、温度、睡眠、觉醒等变化规律的长期影响而获得遗传,从而形成了机体的一种相对稳定的昼夜节律。中医早就认识到这一节律性与人体内阴阳盛衰消长的周期性变化。《素问·生气通天论》曰:“故阳气者,一日而主外,平旦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气已虚,气门乃闭”。说明了人体随着昼夜阴阳变化,生理上同样起着相应的变化。现代医学研究表明,人体几乎全  相似文献   

6.
世间一切事物都是按照一定的规律运行着,人体也如此,人的各种生理指标,如体温、耗氧量、血压、脉搏、血流、蛋白含量等都随昼夜变化而呈节律性变动。人体各种激素的含量,脑组织生物化学成分的含量也都具有节律。人的生理随着昼夜交替同时变化进行着周期性的节律活动,这就是人们所说的“生物钟”,也即“生物节奏”。这是由肉体、精神以及心智能力组合而成的。  相似文献   

7.
本文通过考察《内经》有关时间医学的论述,初步发现在人体某些昼夜节律和周年节律之间存在着明显的总体相似现象,称为“近似节律全息现象”。《内经》所反映的这种现象体现在人体生理节律、病理节律等方面,并得到了现代时间医学临床和实验研究的进一步支持。在此基础上,作者提出了“人体自然节律全息假说”,试图揭示人体自然节律之间的近似全息对应性。文章还对进行节律全息研究的意义做了探讨。  相似文献   

8.
生命节律广泛地存在于一切生命活动过程中,节律是生命现象的重要特征之一。所以对大自然节律周期的研究必将揭示人体生命节律的本质,这是生命节律的共性。 《黄帝内经》系统的论述了外界环境中各种周期性变动因子对人体生理、病理的影响,认为“人以天地之气生,四时之法成”,“四时阴阳者,生命之根本也”。其中记载的周期主要有四时周期、昼夜周期、十日周期、十二日周期,五日周期、六十日周期、十月周期、十二月周期、五年周期、十年周期、六十年周期、六年周期、十二年周期等,但诸多周期并非各不相干,而是像一组齿轮,紧密配合,  相似文献   

9.
生物钟节律观与中医“天人一体”观相契合,生物钟节律紊乱可影响人体的生理病理状态,通过调节生物钟节律可达到提高治疗效果的目的。生物钟节律系统包括中枢生物钟节律系统与外周生物节律系统两大系统,分别在疾病发生发展中发挥不同的作用。与之相应,择时疗法是根据人体气血阴阳节律变化而选择相应药物治疗以达到最佳的疗效的一种时间医学治疗方法。临床上许多前列腺癌患者的发病与生物钟节律紊乱密切相关,通过调整生物钟节律具有预防和改善前列腺癌预后的积极作用。因此,本文将以现代生物钟节律的生理及病理机理为切入点,探讨不同生物钟节律系统紊乱在促前列腺癌中医主证形成过程中的发生机理,进而探讨择时治疗策略在不同类型前列腺癌治疗中运用的可行性,以期对前列腺癌的防治及预后产生一定的影响。  相似文献   

10.
近代西方时间生物学的兴起,从生物节律角度深刻地揭示了生命活动进程的时间节律性,为《内经》养生学的时间特性提出了科学的内涵和先进的研究方法。《内经》时间养生学是以五脏为主体,内系五(六)腑、五体、五官、五华等,外联五方、五时、五气等的“四时五藏阴阳”理论为基础的,不仅揭示出人体生命活  相似文献   

11.
"生气通天"意指人体的生命活动与四时阴阳变化相通应,与自然界阴阳消长变化具有相似的节律。结合《内经》有关文献,从营卫运行的昼夜节律与光-褪黑素-生物钟系统对睡眠调节、五脏应时与人体褪黑素分泌的季节性波动、人体生命周期与褪黑素相关性三个方面分析,阐述了具有昼夜和季节性节律的光-MT-生物化学信号是生气通天的重要物质基础。  相似文献   

12.
奇妙的人体生物钟 世间一切事物都是按照一定的规律运行的,人体也如此。人的各种生理指标,如体温、氧耗量、血压、脉搏、血流、蛋白含量等都随昼夜变化而呈节律性变动。人体各种激素的含量、脑组织生物化学成分的含量也都具有节律。人的生理随着昼夜交替、四时变化进行着周期性的节  相似文献   

13.
在生物科学领域里,包括值物、动物和人体,具有一种近似时钟的机能。它指挥着生物进行周期性的变化,使生物与自然环境的周期变化相适应,这种近似时钟的机构,人们称它为“生物钟”或叫“生理钟”。其中近似昼夜交替的称为“日周期”或“日钟”,近似月交替变化的弥为“月周期”或“月钟”,近似年交替变化的称为“年周期”或“年钟”,此外,还有与太阳周期交替相适应的称为“太阳周期”。我国古代医学家在长期生产劳动实践  相似文献   

14.
日节律是指周期时间接近24 h的生物节律,是生物受天地自然影响,逐渐形成的机体内在的生物节律。《黄帝内经》中提出的天人相应思想、“因时制宜”等,均指出人体与自然之间的紧密相关性,强调医者要懂得顺应天地的规律施治,令人体与天地四时规律相吻合,以达到“顺天之时,而病可与期”。书中日节律大致分为四段式、五段式及十二段式等。日节律相关理论亦可以指导医者临床实践,在针刺的输穴选择、深度、手法及时机等方面均可做以参考,因此本研究基于《黄帝内经》中的部分与日节律相关的论述做以总结分析,研究此理论指导针灸临床的实用性。  相似文献   

15.
中医时间治疗学特点初探   总被引:1,自引:0,他引:1  
<正> 长期的医学实践中发现,人体伴随着时间的流逝在生理上、病理上呈现出一系列节律性的变化,如体温、脉搏、血压与血和尿中的各种成分等,均存在昼夜节律。五更泻、五更咳、夜啼等疾病有明显节律性和证治规律。《内经》提出:“夫病者,多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。”基于对这些变化的认识,临床上  相似文献   

16.
子午流注值的函数和映射表述及其临床意义   总被引:1,自引:0,他引:1  
以函数图象、映射关系表述人体十二经气血运行在12个时辰内的周期变化:子午流注公式为Y_i=A_icos(ωt-φ_i) M_i,每一经都有一个子午流注生理值域,依此可衡量患者同一经(脏)的虚实,也可为临床选择针灸补泻及用药最佳时间提供客观参数。提示用函数图象可表述《内经》中所有的关于节律变化的中医理论。  相似文献   

17.
王丽贤  刘金涛 《河北中医》2012,34(8):1229-1229,1244
《内经》强调“天人相应”,认为自然界有昼夜的阴阳变化规律,人体昼夜的阴阳消长与之相应,睡眠的生理就存在“昼精而夜瞑”的生命节律.失眠在《内经》中被称为卧不安、夜不瞑、不得卧、目不瞑等,关于失眠的分类证治理论如下.  相似文献   

18.
主要介绍传统生物钟十二时辰中人体生理、病理节律性变化,要求护理人员顺应这些节律性变化,作好基础护理  相似文献   

19.
生物节律即人体生物钟。人的生物钟有的是按天进行(比如人体适应昼夜交替周期),有的是按月进行(比如妇女的月经周期),也有的是按季进行。根据病人的生物钟给病人治病用药,又称生物节律疗法,这一疗法目前在美国正得到认可。采用这一疗法的目的在于提高疗效和控制副作用。专家们认为,这一疗法尤其适用于高血压病人及局部缺血性心脏病人。曾有学者提出,高血压病人应在早晨服用降压药,因为正常人的血压大都在凌晨2~3时最低,上午8~9时及下午4~6时最高,从晚上6时起,血压即呈缓慢下降趋势。高血压患者的血压变化同正常人血压变化也基本一致。高…  相似文献   

20.
《伤寒论》中时间节律探源   总被引:1,自引:0,他引:1  
《周易》中已认识到天阳和地阳有三节之差,始终把“六”作为一个循环周期。天地相交,人在气交之中,故人体所感受到的节律变化亦不是简单地随春、夏、秋、冬“四”的节律变化,而是由冬至开始的少阳、太阳、阳明、太阴、少阴、厥阴“六”的节律变化。年节律如此,日节律亦是如此。《伤寒论》中六经病欲解时间节律思想主要渊于此,且这种节律亦被科学所证明。然而,又将节律之“六”归属为六日,认为六日亦是一个节律循环,其科学性尚待证明。  相似文献   

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