《汉书·艺文志·方技略》著录体例与中医文献的流变

本文总结了刘向、刘歆、李柱国等人校医书前后的中医文献的流变:零散庞杂但初具端倪—经典形成—经典与非经典并行,说明了《方技略》所录医书的编撰,对中医文献起到了承上启下的关键作用.通过对《方技略》著录体例的研究,以及分析《汉书·艺文志》中“卷”、“篇”与书的关系,首次提出,刘向校书时是以“篇”作为一本书的一级目录.《方技略》中书名大部分为丛书名,且名称大多为校书时统一命定,再一次论证了《黄帝内经》至李柱国校方技之时始有其名.     

《黄帝内经》是西汉总结先秦的医学著作

《黄帝内经》的书名,始见于西汉刘向所编的《七略》中,在此以前未尝见有《黄帝内经》的名称,所以《黄帝内经》可认为是西汉的作品。西汉成帝时国家进行历史上第一次校书工作,待医李柱国是校正方技(医药卫生)一类的书,刘向作《七略》志其事佚,惜《七略》已,而此事难知其详了。东汉班固作《汉书,艺文志》,是根据《七略》删其要而成,汉志是我国现存最早的第一部书目。其中将医药卫生分医经、经方、神仙房中等四类。前二类是医药卫生的主要书籍。医经分黄帝、扁鹊、白氏三家。黄帝这一家有《黄帝内经十八卷》、《外经三十七卷》等书目。后世医家谈《内经》的,多是黄帝这一家。     

古典医籍命名趣谈

古典医籍浩如烟海,其书名更是五花八门、光怪陆离。有些短短几字,却包罗了许多妙趣横生的轶闻趣事。现将祖国医学中的几部经典著作的书名缘由介绍于下。 《黄帝内经》 《黄帝内经》是我国古典医籍中现存最早的一部重要医书。这部书阐述的理论,一直指导着整个中医学术的发展,是学习中医必需研究的一部经典读物。 本书为什么冠以“黄帝”二字呢? 原来,黄帝是古代的帝王,姓公孙氏,又因他生于“轩辕之丘”,又名“轩辕氏”,再因建国于有     

《黄帝内经》的成书年代

《黄帝内经》非一时一人所编写,在它定稿之前,已有许多医书存在,这些古代医书在《内经》之前未经系统整理,《内经》便是这些医书的集成和缩影。它的成书年代为春秋战国时代至西汉末年,大约经历了七八个世纪。     

起始终止针法的研究

对学习针灸的人来说,最基础的教科书可以说是公元前3世纪左右在古代中国编纂的古典医书《黄帝内经素问·灵枢》。书中论述了医学是以五脏六腑及十二经的活动这一生理理论、病态和病理理论为基础的。 日本从江户时代对这个理论即存有疑问,至今,经过数千年来以人和牛、马等为对象进行的无数临床实验,已证明了针灸在医疗上的有效性。然而,在重视实证性和重复性     

对中医学理论核心——“阴阳学说”科学性的探讨

远在公元前五世纪左右,在古代朴素的唯物论和辩证法思想的影响下,在总结前人医疗实践的基础上,出现了我国第一部医书《黄帝内经》.《黄帝内经》中的"阴阳应象大论"里有这样一段记载:"阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也.治病必求于本."意思是说:阴阳是天地间的自然变化规律,也是一切事物分类的纲领,它是万物变化的根本,同时也是生长、毁灭的根源,一切显露形象的发源地.因此,结合到医学的治疗疾病,首先也必须辨别阴阳,才能从根本上解决."阴阳学说"在中医学上运用的范围是相当广泛的,生理、病理、诊断、治疗、方剂、药物等无不涉及,是中医学的理     

马王堆古医书中有关采药、制药和藏药的记述

1975年在长沙马王堆三号汉墓出土的古医书共14种,其中记有药物的著作有4种即《五十二病方》、《养生方》,《杂疗方》和《胎产书》。这些古书系公元前3～2世纪间抄录,于公无前163年埋入地下,但其著作年代则分别在公元前6～4世纪(春秋末至战国)。它们虽非专门的药学专书,但通过其所记述的有关资料却可以充分反映出当时药物学成就的一个重要侧面。本文即重点地就药物的采集、炮制加工与贮藏等问题进行初步地考察。     

“心主神明”和“心主血脉”之含义浅析

自公元前五世纪形成的我国第一部医学专著《黄帝内经》问世以来,中医认为心为君主之官、五脏之主。概括其功能有二、一是“心主神明”,二是“心主血脉”。     

我对《内经》成书年代的看法

《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学经典著作。从书名来看,它讬始于黄帝,这当然是不可靠的。自宋以来,曾不断有人对它的成书年代提出质疑。但众说纷纭,莫衷一是。我个人认为《黄帝内经》虽有许多周秦时代作品的遗留,然而总结时代却在两汉。兹从两方面加以论述。     

医海采珠

<正> 马王堆出土医书年代早于《黄帝内经》不久前来自全国十一个省、市区的六十多名专家学者,在长沙市参加了马王堆汉墓出土医书第二次学术讨论会。学者们认为马王堆出土医书的成书年代,在秦昭王至汉文帝之间,比我国最早的古典医籍《黄帝内经》还要早二至三个世纪。     

《内经》理论体系纲要(二)——《内经》的沿革及书名含义

(一)《内经》是西汉时代四大医学流派(医经家、经方家、房中家、神仙家)中医经派的重要代表作之一。据查证,现存文史中最早提到《内经》书名的,是西汉(公元前32年)时我国第一部有关图书目录     

医海之窗

医海之窗编纂医书的皇帝相传上古轩辕氏是我国文化的缔造者。曾与臣子岐伯、桐君等探讨医药知识，编著一部《黄帝内经》。其实《内经》是后人托古之作。宋朝确有一位皇帝，名赵佶，他编纂过一部医书──《圣济经》。宋徽宗赵佶个腐败无能、穷奢极欲的无道昏君。＂靖康之耻...     

《素问》书名浅识

《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》二部分组成。其《素问》书名,始见于东汉·张仲景《伤寒杂病论》自序中《隋书·经籍志》亦载有《素问》书名魏晋之际皇甫谧认为《素问》九卷、《针经》九卷,即是《黄帝内经》十八卷。《素问》书名自张仲景首言以     

继敦煌残卷中发现《内经》古诊法后的再发现

在《黄帝内经素问·三部九候论》中的小腿部诊脉法,因原文有所缺损,不能得到确切的解释。根据《针灸甲乙经》和《黄帝内经太素》予以对核,并通过敦煌出土的古医书残卷,明确了这一古诊脉法原文的涵义。此后,马王堆汉墓医书的出土,张家山汉墓医书的出士,对于上述《内经》诊法中的个别文字与考证结果,不仅阐明了小腿诊脉法具有悠久的历史渊源,而且纠正了存在于《内经》等传世古医书中个别文字的误解,使古诊法的应用得到更全面地认识。     

饮食宜淡不宜咸

中国古代医书《黄帝内经》早就指出,若饮食含盐太多则脉硬。这种脉硬即系指高血压。然而,现时研究人员对食盐在高血压流行中究竟起多大作用,仍有争议。     

帛书篆文《五十二病方》

二十世纪七十年代初(1973年),长沙马王堆三号汉墓出土大量帛书,其中有很多古医书,考古整理小组根据各书的内容,分别给予命名.值得一提的是,有一种久已亡佚的医方专书,这部方书没有书名,整理小组根据原有目录共有五十二个以病名为中心的小标题,试定名为《五十二病方》.这卷帛书是高约24 cm的半幅帛,埋藏时折成30余层,出土时折叠处均已断裂.帛书书法秀丽,字体近篆,在马王堆帛书中是字体较早的一种,抄写年代大约在秦汉之际,即应为公元前三世纪末的写本.     

《黄帝内经》《素问》《灵枢》诸书名的文化内涵

本文分析探讨了《黄帝内经》、《素问》、《灵枢》的书名涵义,认为《黄帝内经》、《素问》、《灵枢》的命名都明显受到了古代哲学思想的影响。《黄帝内经》的命名与形成与战国时期的黄老之学有关,《素问》的命名则受到了汉代确立的宇宙生成论的影响,而《灵枢》的书名更具有道家意味,体现了《黄帝内经》成书于秦汉之际并且与汉代盛行的黄老之学密切相关的学术特征。《黄帝内经》、《素问》、《灵枢》诸书的命名显著表明了传统中医药的文化内涵。     

《黄帝内经素问》书名卷数版本源流小考

《黄帝内经素问》书名卷数版本源流小考高文铸（中国中医研究院中国医史文献研究所北京１００７００）关键词《黄帝内经素问》，版本何谓《黄帝内经》？《黄帝内经》与《素问》是怎样的关系？为什么叫《素问》？历代学者有着不同的看法，今博采众议，循名责实，略加考辨。...     

《黄帝内经》

《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学经典著作,列为四大中医经典著作之首。其成书年代一般认为在战国秦汉时期（公元前475—220年）,绝大多数篇章（也即主体部分）成书于春秋战国（公元前770-前221年）。     

简论二便的形成及二便难的针灸治疗

《黄帝内经》作为中医“四大经典”之一,已备详尽的中医生理、病理、诊断及针灸治疗学。水谷饮食消化几何攸关人体性命,故后世医书无不据《黄帝内经》进行阐发。