玩转丽江

丽江是每个旅行者心中的圣地,那里有清得见底的水、蓝得透彻的天、纯得可爱的人……所以,每个人都心存一分渴望,渴望着那个远方如梦幻一般的山水之地。     

生活就是一个七天接着一个七天

生活就是一个七天接着一个七天. 不是日子重复导致了枯燥和无聊,而是你枯燥无聊,把气撒在了日子的重复上. 重复,赋予每个人的本质和意义都是一样的. 多重复才算重复呢？你看那些一天到晚打麻将的人,每天面对的就是那一百多张牌,然后,洗牌,码牌,打牌,和牌.按理说,该盯得头晕眼花,坐得腰酸背疼,琢磨得心力交瘁了吧,但嗜打的人从来乐此不疲,没有一个喊累的,也没有一个喊重复的.     

1分钟按摩 教你止住打嗝

"打嗝"想必每个人都经历过,吃得过饱、过快,受到寒冷刺激等都会导致打嗝.虽然轻度打嗝不算病,但时间长了停不下来,确实让人很难受.     

姑息关怀,与死神谈判

每个人都以生始,而以死终,善始善终,方为完美。然而,我们最不能避免、最不能把握和最不能选择的,就是始之生、终之死了。对此,作家毕淑敏认为：生命本是一个完整的过程,但作为中国人,我们画得不圆。毕淑敏的话是对我们这个崇拜天命观念民族的一个挑战。对于那些濒死的病人,我们的医疗照顾与救治不能让一个生命走得圆满。姑息关怀,显得尤为重要。     

刍议医学科研论文的立题与撰写

许多作者认为科研论文的撰写需要极好的文字功底,故常常信心不足,认为舞文弄墨比舞刀弄线(外科)困难得多。事实并非如此。在现实中我们发现,每个单位发表论文多的人总是集中在不多的几个人。这几个人有很好的文字功底?细想也不     

强奸是“自然”行为吗

现代人的困惑在《返回石器时代的性爱》一文的最后部分,作者戴夫·希尔提了现代人类面临的多个问题:是否每个人都真正充分了解人的心灵,从而建立起一套可以普及的理论?是否每个人都真正充分了解基因?是否每个人都知道基因对史前数百万年前生活在非洲荒原中的人类远祖的意义?是否每个人都为自己的理论找到了其生存的证据?面对各种各样的抗议之声,进化心理学是否会变得毫无意义?是科学还是色情?进化心理学为关照人     

西德的医疗仪器及其他见闻

多种多样的保险费德意志联邦共和国的医院保健事业是比较发达的,在近6000万人口中,卫生系统工作人员就有70万,其中有医生14万,护理人员25万,共有3500家医院,约70万张病床,病床利用率为80%。有92%的国民参加医疗保险,保险费为每人出工资之5%,雇主再为每人出工资之5%,一人支付全家享受,若一家不止一人工作,则工作者都得支付。据了解,除医疗保险费外,每个工作人员还得交养老金保险费占工资的9%、失业金保险费占工资的     

蛋白质化学和生物技术的研究

在最近几年的生物研究技术和生物工程的相关领域已经被越来越多的人所关注.每个国家与每个国家的蛋白质化学技术与生物技术的研究都是不同的,各有各的特点.本文对蛋白质化学以及生物技术进行了详细的研究.     

个性与行为的差异

一、个性的表现、观察与测评 共同的、普遍的人性表现于每个人的个性之中,个性中的许多弱点与优点,都在每个人的个性中反映出来.不过有些人表现弱点多一些,但不可能没有一点优点,有的人表现优点多一些,也不可能没有一点弱点,这就是俗话说的"金无足赤,人无完人",或者是"瑕瑜互见,瑕不掩瑜".     

长期愤怒或压抑要小心癌症

恐惧、焦虑、内疚、压抑、愤怒、沮丧……每个人的身体里,都有一张关于情绪的地图.这些情绪不仅会给人带来心理上的变化,而且会对人体器官进行＂攻击＂.＂癌症＂与长时间的怨恨有关.常受批评的人爱得关节炎.焦虑和压力过大会影响肠胃.恐惧则容易使人紧张,会导致脱发和溃疡……据统计,这些与情绪有关的病,目前已达到200多种.在所有患病的人群中,70%以上都和情绪有关.     

结婚时你会请旧情人出席吗

再婚时是不是要邀请旧爱，实在是因人而异、因地制宜的。可以肯定的只有一点：如果每个人都把心胸放宽一点，如果每个人都懂得尊重对方的感受，如果每个人都能注赢维持自己的风度，如果每个人都能谨记与人为善的道理，那么，在旧爱新欢之间，你可以做得很好。[编者按]     

自爱

每个人都有“让自己过得更好”的天赋的权利和责任，这就是自爱。自爱不是洁身自好，不是孤芳自赏，也不是顾影自怜，而是理解自己、喜欢自己、珍惜自己和信赖自己，知道自己的价值，知道每个人对自己来说都是无价之宝。[第一段]     

班主任工作中的"人本管理"

“人本”管理即是以人为中心的管理，它的核心和动力是人以及人的积极性。人本管理的实质．揭示的是这样一条规律：一切管理工作的根本问题，是要做好人的工作——提高每个人的素质，规范每个人的行为，调动每个人的积极性，发挥每个人的创造精神。人的主观能动性发挥得越好，管理的客观效益也就越高。要做好人本管理，具体可以从以下几方面着手。     

生命伦理学和世俗人道主义

世俗人道主义(Secular Humanism),从其表象上看是个有组织的特点的运动,这就严重地导致了把这解释为宗教的企图.例如1961年最高法院(the SupremeCourt)公认存在着那种不信奉上帝存在的各种宗教教门,包括“佛教、道教、伦理文化(Ethical Culture)、世俗人道主义(Secular Humanism)以及其它宗教.”这种把世俗人道主义(Secular humanism)看成是宗教的认识在莫比尔县,史密斯V.教委会(Smith V.Board ofSchool Commissioners of Mobile County)进一步加深了.当时,正是1987年3月4日美国阿拉巴马州南区区法院首席法官汉德先生(Hand)认为世俗人道主义(Secular humanism)出于第一修正案(First Amend-ment)之目的变成了宗教.争论牵扯到公立学校的教科     

快乐开心益长寿

正每个人都希望能快乐每一天,开心过一生。快乐每一天,先得学会辩证看人生的苦与乐。人生在世,不知要经历多少困难、挫折、磨砺和不幸。辩证看苦乐能解开你心头的困惑。生活中,不如意事常有八九,辩证看,不如意事多有如意成分在。开朗一些,豁达一些,不计较那些小事,就可以冲淡那些无名的烦恼,放逐那些人为的忧虑。北宋大文学家苏东坡一生时运多蹇。他的养生之方有四味:"一曰无事以当贵,二曰早寝以当富,三曰安步以当车,四曰晚     

比较医学伦理学研究的宗教伦理学论纲

而中国人尊尊有序,亲疏有别的宗法伦理思想却被作为“人道之大者”.从宗教道德来分析,差等的人道是非人道,中西人道的含义也大相径庭.至于功利主义,中外宗教差异最为明显,伦理精神以道义为核心的纲常就是儒教的最高价值.用道德理性克服个人欲望,加之道家寡欲、佛家去欲、儒家的无欲构成了中国普遍的传统社会心理.“君子喻于义,小人喻于利”,“饿死事小,失节事大”;重义轻利的价值观表面似乎对人的理性精神保持不沦为物,但却忽视道德与物质的统一,不讲价值,不顾效益,与当代医学社会所不容.马克思指出,基督教是一种人与神的等价交换作为信仰基础,‘救赎论’就是一种利益交换,它与‘金钱作商品维     

哈尼族民间医疗行为管窥

笔者在云南墨江哈尼族自治县调查了哈尼族之民间求医行为及对疾病的认识 ,简略归为三类整理记录。管窥之见 ,供讨论。1　原始宗教观影响下的医疗行为哈尼族信仰多神多鬼的原始宗教。民间对疾病的认识 ,受原始宗教观影响颇烈。认为人生病是神、鬼作怪 ,故民间医疗行为大量表现为驱鬼、送神、看卦 ,叫魂等活动。这些活动实际上是哈尼族各支系每年皆要定期举行的集体性宗教祭祀仪式 ,是哈尼族亚文化观念的突出反映。目的是祈求神灵保估大家安居乐业 ,消灾免祸。祝愿五谷丰登 ,六畜兴旺。这种祭祀仪式多由村寨内的“背母”或“磨八”(皆为哈尼族…     

《坛经》与心理治疗浅谈

从心理治疗角度对《坛经》做一解读。《坛经》重视人的终极关怀,强调每个个体都具有无穷的智慧,不能彼此代替;它主张消泯人与人之间的差别,肯定经典和语言是体悟人生必要的工具,但更重要的是用我们的心灵去领悟。《坛经》超越了宗教,超越了心理治疗,在某些方面又与心理治疗不谋而合,如能融入心理治疗中,无疑对维护人的心身健康有着很大益处。     

视疲劳不防用用枸杞

拥有一双明亮美丽的眼睛是每个人的共同心愿。可惜在办公室里,“明亮有神”的双眼却越来越稀少,曾经动人的剪水双瞳,被电脑显示屏幕折磨得暗淡无光。无论涂抹多厚的睫毛膏,再画多么浓艳的眼影也无济于事,因为你的眼睛已经失去了健康。     

医学图书馆发展的特点

医学图书馆属于专业图书馆。从国内外的总体情况来看，专业图书馆的产生比综合性图书馆要晚得多。在欧美，除了宗教、哲学、法律、工科等专业图书馆出现得比医学图书馆早外，其他专业图书馆也比较晚，医学图书馆是在医学卫生事业产生了约3000年才出现的。医学图书馆最初的发展很缓慢。