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黄庭坚是北宋著名的文学家、书法家,江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义合称"一祖三宗";与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,又合称为"苏门四学士".黄庭坚在政务、生活之余,对养生也颇有研究,他曾写过一篇《食时五观》的文章,提出了独特而深邃的"饮食养生"观点,就饮食而跳出饮食来谈养生,这是一种新的养生观,对后世影响... 相似文献
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北宋杰出书画家米芾,字元章,号襄阳漫士;原籍襄阳,后定居润州,约生于公元1050~1107年。米氏性情狂放,笔工俊迈,能诗文,擅书画,精鉴赏。官至书画院博士、礼部员外郎,与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。在宋代陈无择《三因极一病证方论》中,载有米氏伤寒病案一则,其方药疗效甚 相似文献
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四川眉山优越的自然和人文环境造就了苏氏一门父子兄弟两代文豪,尤其苏轼与苏辙兄弟两人不仅在文学上颇有造诣和成就,在政绩上为民造福有建树,而且在医药养生方面也有丰富的实践经验值得后人认真发掘和研究。父亲苏洵曾要求苏轼在读书方面作弟弟苏辙的表率,孰料在学道练气功方面,苏辙成了兄长的老师。虽说苏轼幼年时代天天去眉州的天庆观北极院上学,三年启蒙教育的老师———道士张易简曾给苏轼以崇尚道教的熏陶和深刻影响,为他后来练习气功创造了条件,但是他在气功上总是亏逊弟弟一筹。因为苏辙幼年时害肺病,经父亲安排,由道士传授气功。他… 相似文献
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苏轼的养生哲学重在养心,并力求身体的"和"与"安"。在他晚年贬官岭南之后,从事了许多养生的实践活动,这些养生之法主要来自道教养生理论。在实践中,苏轼讲究既练内丹又服外丹,内外兼修。 相似文献
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苏轼的养生哲学重在养心,并力求身体的“和”与“安”。在他晚年贬官岭南之后,从事了许多养生的实践活动,这些养生之法主要来自道教养生理论。在实践中,苏轼讲究既练内丹又服外丹,内外兼修。 相似文献
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苏轼坐禅习道问医用于养生保健,是众所周知的事情。故他常能以怡然的心态,游于方物之外,来为人处世。这可以从他的文学作品中窥见一斑。“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。”苏轼这首《水调歌头》已把人生概括及良好祝愿倾之于笔端,成为千古绝唱。苏轼未遭贬之前所作《超然台记》提出了要使人达到“无所往而不乐”的境界,就应“游于物之外”。这种观物态度与待物方法,已超然于物外,消除了世俗偏执、狭隘观,可从中领略到万物可观可乐的一面,摆脱由物欲引起的苦恼。他说:“物非有大小也,自其内而… 相似文献
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《养介绍苏轼的《养生诀》○丁文生诀》是苏轼写信向张安道推荐的养生功法。对这个功法,他推崇备至,说明是经他体验,真实有效才推荐的。他先介绍自己学练养生功法的经验。一是有意练功,“近来,颇留意养生。”二是勤读功法书籍。三是多拜老师。“延纳方士多矣。”四是... 相似文献
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北宋时的天府之国,有一个在我国文学史上具有重要意义的诗书世家,这就是人们所熟知的苏洵和他的两个儿子,被世人合称为“三苏”。其中的苏轼、苏辙兄弟俩不仅诗词造诣极深,还缘于各自不同的人生经历,分别与中医中药结下了不解之缘。 苏轼以其清新豪迈、气势磅礴的艺术风格享誉我国诗坛。他在从政、作诗、为文之余,对医药产生浓厚的兴趣,常常钻研医学书籍,并不时著文阐述自己的医药观点。后人 相似文献
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秦观有诗说:“人生异趣各有求。”对于苏轼来说,他的异趣不是富贵,不是功名,而是读书和创作,在文学艺术的瀚海中遨游,是其平生之快事。苏轼自己说:“某平生无快意事,惟作文章,意之所到,则笔力曲折无不尽意,息谓世间乐事,无逾此者。”这样的态度,使苏轼可以在人生的每一个阶段,对人生的每一次经历都充满诗意的品评,即使是挫折和痛苦着。这给人一种启示,如果你善于从“艺术”的角度去思考生活,就能从一切所遇中得到快乐,收获快乐,正如苏轼,可以在挫折中得到优美的诗篇。可以说,读书是苏轼终生不变的生活习惯,也是苏轼战胜苦难的精神支柱之一。… 相似文献
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北宋文学家兼书法家黄庭坚,在朝中任秘书丞兼国史编修官,也曾在外做过两州知事,屡遭贬谪。他曾写过一篇《食时五观》的短文,表达了自己对饮食生活所取的态度。他认为士君子都应本着这“五观”精神行事,其具体内容如下: 相似文献
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北宋文学家兼书法家黄庭坚,在朝中任秘书丞兼国史编修官,也曾在外做过两州知事,屡遭贬谪。他曾写过一篇《食时五观》的短文,表达了自己对饮食生活所取的态度,他认为士君子都应本着这“五观”精神行事,其具体内容如下: 相似文献