乐观长寿七原则

乐观能使人长寿,中医《内经》上说:“内无思想之患,以恬愉为务”,就能度百岁而动作不衰。美国一著名学者写了《天天都过好日子》一书,总结了保持乐观长寿的七个原则:1.要养成以新奇为乐的习惯,要对任何事物都兴味盎然。2.不要老是担心生病。3.要热爱自己的工作,以工作为乐。4.广交朋友,乐于助人。     

念好五字经寿比南山松

几千年来,人们在养生之道的实践经验中,凝炼出来的长寿秘诀和诀窍,不外乎就是“静、动、乐、和、聊”五个字。     

注重细节 护肝延年

肝脏是人体内的“化工厂”，人们平时吃下的各种营养物质都需经过肝脏的代谢处理，从而将营养物质转变成具有生物活性的蛋白质、脂类和糖原，保障人体各种器官最基本的功能活动。因此，肝的好坏与长寿的关系极大，可以讲欲想长寿，就要护好肝，就得从细节做起。     

人间十乐

一曰天伦乐.夫妻恩爱,兄弟亲密,妯娌和睦,儿女孝顺,长辈关心,家庭温馨. 二曰运动乐.若要健,天天练,运动好比灵芝草,蹦蹦跳跳永不老. 三曰聊天乐.三五知己谈古今,天南地北任纵横,轶闻趣事逗人乐,海外奇闻心不惊,无所不谈图开心,赛过神仙下凡尘. 四曰助人乐.一个好汉三个帮,一个篱笆三个桩;我为人人,人人为我;我帮别人是小事,别人帮我永记心. 五曰宽容乐.为人处事,严于律己,宽以待人,豁达乐观,多学"君子坦荡荡,"莫像"小人常戚戚",心情舒畅乐悠悠. 六曰忍让乐.忍得一时之气,免除百日之忧."君子忍人所不能忍,容人所不能容,处人所不能处."小事学做糊涂佬,处处谦让烦恼少. 七曰忘年乐.不服老,常思少,老来俏.多与青年人交朋友,萌发童心青春到. 八曰学习乐.勤用脑,精神食粮不可少.多看书,常读报,增见识,长才干,学到老.     

管住眼睛不偷窥

据说每个人多少都有点偷窥欲与被偷窥欲。有人幻想看到别人的私密生活,也有人幻想自己的私密生活被别人看到。隐私永远是人们无法躲避的兴奋点。看到不该看到的事情,最能诱发人潜在的好奇心。很多影视剧中,都会有偷窥的情节。只是生活与戏剧有所不同,也许平淡了许多,也许更为精彩。     

百岁老人马寅初的长寿洗澡法

马寅初是我国当代经济学家、教育学家和人口学家。他曾获首届中华人口奖“特别荣誉奖”,素有“中国人口学第一人”之称。马老的一生,也经受过许多病痛的折磨,还曾因接受直肠癌手术导致下半身瘫痪。但他依然活过百岁。在他百岁寿宴时,他仍是精神矍铄,满面红光。当别人问起他的养生秘诀时,他说：“对我身体益处最大的,就是洗热冷浴。”对于这种洗澡方法,马老称它为“长寿洗澡法”。“长寿洗澡法”是他在1906年进入美国耶鲁大学深造时,从一位90多岁高龄的美国医生那里学来的。从那时起,马老就按照此方法坚持进行热冷浴,并且四季不断,数十年如一日。     

应用“经穴灸疗仪”灸照穴位对老年人免疫力影响的初步观察

<正> 健康、长寿是人们共同关心的问题。由于老年人免疫能力下降造成感染性疾病和肿瘤的发病率增加,因此人们迫切希望寻找一种既经济又无副作用的增强老年人免疫力的方法。根据祖国医学《扁鹊心书》中“……人至……六十。可一年一灸脐下三百壮。令人长生不老。”,《江间式心身锻炼法》中“无病长寿法。每月必有十日灸其三里穴。寿至二百余岁。”的记载和现代医学研究中艾灸能提高机体免疫力的报道。我们于1982年8月至10月在吉林省军区干部休养所的大力协助下试用经穴灸疗仪”(已有成品出售)灸照涂抹艾油的穴位,观察对老年人免疫力的影响,现报道如下:     

医学英语学习园地 第五期

<正> 长寿与遗传若干年来,我收存了许多曾活到九十五岁或以上的人的详尽资料,通过分析这些资料——即约两千个经过仔细证实的病例,了解了那些被称作“活着的玛士撒拉”的人的生物特征以及身体和气质特征的全面情况。正如这些实际的病历所表明的那样,长寿的首要条件是要有长寿的祖先。换句话说,就是你经遗传而获得长寿的生物特征,犹如经遗传而具有蓝眼睛或红头发一样。如果你的     

下棋也长寿

常见几位老人,定点定时仿佛约定了一般,摆下棋盘,斗智斗勇,看年龄在七十左右,对弈两三个钟头才罢手。人人都想长寿,长寿需要综合治理,包括饮食、习惯、劳动、锻炼、心胸、志趣等方面。其实下棋也是长寿的手段之一。自古以来,善弈者多长寿。东汉史学家班固指出:下棋能使人修身养性、乐以忘忧,是高寿者的     

《阅微草堂笔记》中药方应用分析

纪昀（1724—1805年），即纪晓岚，河北献县人，清代著名学者。他的最大贡献就是于1773年领衔任总纂官，编出“千古巨制，文化渊薮”的《四库全书》，同时又写成名著《四库全书总目》。此外，他还写了一部笔记小说《阅微草堂笔记》，志在“劝人为善，更欲有益人心”，题材多样，包罗万象，反映了“天下第一才子”的睿智和见识。     

人体有两个“长寿穴”

为什么有的人能活到八九十岁?为什么有的人英年早逝? 究其原因,就是因为他们没有很好地利用自身的“长寿资源”。其实,我们每个人都有两个“长寿穴”：一个是“涌泉穴”。另一个是“足三里穴”。若常“侍候”这两个穴位, 我们便可以身体健康,延年益寿。涌泉穴是肾经的一个重要穴位,经常按摩此穴,有增精     

领导者的五条军规

“善行无辙迹,善言无瑕谪,善数不用筹策,善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。”     

都江堰地区长寿老人社会功能现状

目的 了解目前都江堰地区长寿老人社会功能现状.方法 问卷调查当地90岁以上长寿老人的社会功能状况.结果 被访老人社会经济地位普遍低下;其社会网络主要是家庭,社会接触单一,但是能够从中得到较高的社会支持:65.0%老人日常生活主要由子女照顾,81.8%主要经济来源于家庭,在遇到困难时89.2%的老人曾经得到过安慰和关心,多数情况下(88.7%)是源自子女的关怀.结论 都江堰地区长寿老人多数家庭社会功能良好,经常与人交流,能获得较好的社会支持.     

先秦儒家礼乐文化的内涵及其现代价值

中华文明源远流长,以礼乐教化为主干的儒家文化贯穿其中,成为中华文明的精神脊梁。以“序天地”为核心的儒家礼教在政治与伦理道德方面形成君臣尊卑、长幼有序的等级伦理关系;以“和天地”为目的的儒家乐教强调人与自然之和以及人与社会之和;以“修身”为目标的儒家礼乐教化从外在“礼”之约束内化为内在“乐”之协调统一,是古代道德教化的重要内容;传承与发扬中华礼乐文化之精义,是在当今社会中寻求稳定和谐的发展之道,使中华民族在“和而不同”中海纳百川、生生不息。     

祖国医学对情志与健康的认识及情志调摄刍议

我国古人认为情志包含“七情”,即“喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲”(《礼记·礼运》)或“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”(《黄帝内经》)。情志既有独特的主观体验形式(喜、怒、哀、悲、恐、惊等)和外部表现形式(面部表情、体态表情、语言表情等),又具有很强的社会性,即与社会文化(道德感、审美感)密切相关。情志一方面可以影响和调节人的认识过程,协调社会交往和人际关系;另一方面情绪的变化可以直接影响身心健康。因此,随着对人体科学研究的进步和心理学研究的完善,情志的定性和内容也在不断地被更新和充实,其与健康的关系     

维吾尔古籍《福乐智慧》关于心身关系的论述

《福乐智慧》论述心身关系，一是提出了“喜、怒、乐、恼、忧”五情说；二是认为承担心身作用的功能器官是“心”、“肝”、“脑”；三是就心身关系提出了神主形、形具神生和神形相重之观点。这些观点具有科学意义，也是助益其民族发展壮大并成为长寿民族之基点。     

人老先从腿上始增寿可从脚下行

古时有“人老先从腿上开始”,“从腿可以看出年龄”的说法;而“站如松、坐如钟、行如风”则又是形容健康老人的民间谚语。因此,有人认为长寿的秘诀在于每天锻炼腰和腿。     

爱——能使你健康

美国哈佛大学的病理学家对诺贝尔和平奖获得者——圣德肋撒修女照顾贫困及有病者的一套电影进行研究,其结论是:无私的爱与关心别人,与健康有直接的联系;爱心能加强一个人的免疫     

科学看待体检异常结论（一）

体检结果出来后，有些人发现自己“转氨酶高”，或者“血色素低”、“心脏出现早搏”……那么，这些是不是得了某种病的信号或患重病的前兆？     

论“乐”的伦理精神

礼乐文明对中国传统伦理产生了深远的影响。“乐”与“礼”所体现的伦理价值既不相同,又相辅相成。“礼”强调等级分明的伦理秩序,“乐”则追求整个社会的“和同”,体现一种“和”的伦理精神。这一独特的伦理精神的历史建构过程复杂而漫长,在殷商时代呈现为原始先民沟通天人的祭祀仪式,是凝聚群体的集体情感和集体意识;西周的礼乐之治形成了“乐合同,礼别异”的价值格局,“乐”是具有“礼”之规范性的国家制度,通过伦理教化的方式来实现秩序之和;随着西周末年的礼坏乐崩,“乐”在国家制度层面上的伦理规范功能逐渐式微。而孔子赋予“乐”在个体道德层面上的独特价值,是使个体以实现伦理价值为目标、自觉地修养德性的精神动力,由此赓续了“乐”所蕴含的伦理精神的生命力。