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基于“土郁夺之”理论探讨痰湿型慢性咳嗽的治疗。认为中焦气机郁滞引起人体水液代谢失常是导致痰湿咳嗽发生的关键病机。寒湿犯脾、湿热中阻,及中焦虚弱、清阳不升、阴火内炽等病机均可导致“土郁”,从而引发痰湿咳嗽。治疗主张“夺其壅滞”以运转中焦气机,祛除郁滞,根据不同病因病机采用温运和中、流气化湿、培土生金、补土升阳、降泻阴火等治法,达到疏调中气、化痰祛湿而平咳喘的目的。偏寒湿者选用姜苓半夏汤,偏湿热者选用半夏泻心汤合香苏散,脾胃虚弱者根据其病情程度特点可选用补中益气汤、调中益气汤、升阳益胃汤、补脾胃泻阴火升阳汤。 相似文献
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慢性前列腺炎是男科常见疾病,具有病程迁延、症状复杂、易于复发等特点。本文从肠道菌群、“土郁”与慢性前列腺炎相关性,以及“夺之”在治疗慢性前列腺炎的具体运用方面阐释三者紧密关联,进而基于“土郁夺之”论述扶脾阳泄水湿以调节肠道菌群,治以“培助中土,以运为夺”“升木达郁,以疏为夺”“祛瘀通络,以消为夺”三法,从而达到治疗慢性前列腺炎目的,以期为临床提供参考。 相似文献
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咳嗽是以发出咳声或伴有咳痰为主症的一种肺系病症,它既是一种独立的疾病,也是临床常见症状。痰湿型咳嗽作为其主要证型之一,常表现为反复发作、病情变化多端。从“土郁夺之”理论分析,认为本病病位主要在肺与脾胃,核心病机是肺脾两虚、痰阻气郁。具体而言,土虚之初,健运失常,水谷不化,痰饮始生;土虚失运与痰饮内生互为因果,痰湿久蕴,郁而化热;土虚则脾胃升降失常,复有痰湿、痰火阻滞气机,气郁尤甚。治疗当以健脾补肺、化痰除湿、调畅气机为核心,并根据患者的病机特点,选取四君子汤、半夏泻心汤等方剂加减治疗。附验案1则以佐证。 相似文献
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黄琦教授认为腹型肥胖病因为胃强脾弱、肝脾失调,病机为气郁、血瘀、内热壅盛,脾胃运化不及,致使痰湿内蕴、精微不用,最终导致膏脂堆积。“木郁达之,土郁夺之”出自《素问》,郁的本义即不舒畅、不条达,属情志不舒、气机郁滞而导致脏腑郁结的病变。黄师临证总结得出腹型肥胖与“郁”密不可分,其以土郁、木郁为本,运用“木郁达之,土郁夺之”理论肝脾同调治疗腹型肥胖,治以疏肝解郁、行气活血、健脾化湿,调畅人体气机,气机升降相宜,则肝脾调、气机畅、血脉通、痰湿消,临床疗效显著。附验案1则以佐证。 相似文献
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“土郁夺之”是基于有形实邪阻滞中焦及中焦气机不利的重要治则之一,其核心思想是除中焦有形实邪,调无形气机升降,复气津输布之常。目前肠道菌群已成为防治2型糖尿病的潜在靶点和重要方向,肠道菌群失调与2型糖尿病关系密切,二者互为因果,相互影响。清化脾胃湿热及调治中焦气机之法通过调节肠道菌群,进而降低血糖及改善胰岛素抵抗,其思路即源自“土郁夺之”。本文从肠道菌群角度探讨“土郁夺之”核心治法之祛实邪、调升降、资化源在防治2型糖尿病中的应用,为相关治疗提供参考。 相似文献
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《内经》是我国劳动人民长期同疾病作斗争的经验总结。在它的形成过程中,受着中国古代哲学的影响,包含着许多唯物论和辩证法思想,正如恩格斯所说,“不管自然科学家采取什么样的态度,他们总还是在哲学的支配之下。”本文就《内经》治则学说中朴素的唯物辩证法思想作一粗浅探讨,望同道指正。一、唯物辩证法是洽则学说的指导思想远在二千年前的战国时期成书的《黄帝内经》,为中医学奠定了理论基础。它的形成,受到了当时的精气学说、阴阳五行学说、天人相应等哲学思想的影响。在这些自发的辩证法思想的支配下,逐渐形成了《内经》的对立统一观、整体观和恒动观为中心 相似文献
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针对传统的“治则是治疗疾病的法则”观点,作者提出:治则是治疗疾病的基本原则,治法是治疗疾病的方法。并对二者内容、层次、相互关系作了新的阐述,试图整理目前存在于《内经》治则、治法学说概念、内容和相互关系上的不规范状况,以利教学科研。 相似文献
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本文认为薛对《内经》治则学说的发挥主要是：１．阐发了“治疗必求于本”的间义：①瓣证论治必须抓住疾病的本质，②治本的关键是调补脾肾；２．论述了“虚则补之”的应用：①朝夕补法，②急补法，③纯补法，④温补脾肾法，尤其是发展了温补理论。 相似文献
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