丘处机与成吉思汗

丘处机（１１４８－１２２７）,金元间道士、养生家。字通密,号长春子,登州（今山东栖霞）人。年十九师从王重阳,学道于宁海之昆嵛山。重阳死后,其七大弟子分别创建道派,但以丘处机创建的龙门派影响最广,后被人们尊为道教诸神之一。 公元１２１９年,远在中亚地区征战的成吉思汗特派使臣刘温不远万里来到山东,邀请丘处机前往中亚。他在给丘处机的手诏中这样写道：“……谨要先生暂屈仙步,不以沙漠远游为念,或以忧民当世之务,或以恤朕保身之术,朕亲侍仙座,钦惟先生将咳唾之余,但授一言,期可矣。”丘处机不顾７２岁的高龄,行…     

佛教养生对孙思邈养生理论和方法的影响初探

佛教养生是宗教文化的重要内容。孙思邈虽然是道教信徒,但他却以博大胸怀将有益于人类健康事业的佛教理念引入到中医养生理论和养生方法之中,形成了他自己独有的养生观。他在佛家"好生"好善"思想影响下,结合儒家、道家思想,在全面继承此前中医养生成就的基础上,形成其独具特色的养生理论和养生方法,开启了中医养生的新思路。     

苏轼的养生哲学与实践

苏轼的养生哲学重在养心,并力求身体的"和"与"安"。在他晚年贬官岭南之后,从事了许多养生的实践活动,这些养生之法主要来自道教养生理论。在实践中,苏轼讲究既练内丹又服外丹,内外兼修。     

陶弘景的“养生十二法”之我见

纵观古今百岁寿星的养生,可以发现一个很有趣的问题,那就是古人(尤其是文人)的养生大多是以"静"为主,而现代寿星的养生则以"动"为主或是动静结合,南北朝著名的道教理论家、医学家、养生家陶弘景在他的《养性延命录》中就曾提出"养生十二法",即"少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、     

浅谈道教文化与中医养生

道教,是一种发源于中国古代的传统宗教,道教文化与中医养生密切相关。本文从道教文化的本源和基本思想及其发展方面阐述了道教文化和中医养生学的关系。道教文化对中医养生学的发展产生了极为深远的影响。     

科学养生2008年总目录

(说明:括号内为期号,外为页码)养生经典去泰/[战国]韩非子(1)1冬季养生/[元]丘处机(2)1五情自伤/张丛正(3)1兼而修之/葛洪(4)1夏季养生/[元]丘处机(5)1自然人/[元]闾阳子(6)1八字金丹/曾国藩(7)1动静说/黄凯钧(8)1秋季养生/丘处机(9)1五劳所伤/曹廷栋(10)1防之为易/大藏经(11)1     

夏令养生十一鉴

夏天是一年中阳气最盛的季节。人体的阳气外发,新陈代谢旺盛。那么,夏季养生需要注意什么问题呢?笔者选取夏令养生十一鉴,以助中老年朋友健康度夏。心宜静夏日的炎热令人心烦,心烦则感觉更热。宋元之际的养生家丘处机说:"夏三月,欲安其神者。"有歌诀说:"避暑有要法,不在泉石     

苏轼的养生哲学与实践

苏轼的养生哲学重在养心,并力求身体的“和”与“安”。在他晚年贬官岭南之后,从事了许多养生的实践活动,这些养生之法主要来自道教养生理论。在实践中,苏轼讲究既练内丹又服外丹,内外兼修。     

浅析《云笈七签》与中医养生

张君房所编辑的《云笈七签》被称为"道教百科全书",其辑录了《大宋天宫宝藏》的精华内容。《云笈七签》在道教典籍的整理和道教史上的地位十分重要。本书对宇宙起源和生命起源进行了系统的讨论,还包含了大量的养生方法,如中药养生、导引术、按摩术、呼吸吐纳、存思静坐等。本书作为重要的养生文献,其现代价值值得深入挖掘。但是书中养生方法的合理性和有效性有待于进一步的研究。其中对治病防病效果的描述,也有一些夸大成分,需要客观看待。     

老子的养生文化(上)

正老子,道家创始人,姓李名耳,楚国苦县(河南鹿邑)人,著《道德经》(又名《老子》)。为春秋战国时期有名的哲学家、思想家,他对养生,特别是养生哲学,提出了不少宝贵的见解,并身体力行,对后世医学、养生学、哲学等的发展,产生了重要的影响。他的养生哲学后来被中国道家养生派几乎全部继承下来,并将其奉为道教的开山鼻祖。老子     

《道藏·洞玄部》中医药文献特点初探

中医药学的发展深受道教思想的影响。自古中国就有"医者通仙道"的说法。陈寅恪先生曾说:"本草药物之学出于道家。"《道藏》是一部包罗万象的道教丛书,荟萃了诸子百家文集和医学经典。白云观藏明代《正统道藏》,这是一部迄今能够见到的惟一保存较完好的《道藏》。本文以《正统道藏·洞玄部》为例,对《道藏》医药文献的分布特点进行了研究,认为其分布广泛且各具特色,各类文献内容侧重点不同。《道藏》中的医药养生文献,一部分是与道教教义相吻合的医药著作,还有一部分是道教养生专著,许多道教的著作同时是中医药学的重要典籍。因此,深入研究《道藏》对于现代医药的发展有着重要的意义。     

葛洪《抱朴子·内篇》养生学术思想探微

葛洪为晋代著名医学家、道教大师,所著《抱朴子·内篇》(以下简称《内篇》)是他养生学的代表作。本文论述了葛洪养生学术思想特点:①以修仙得道为养生的指导思想;②身心双修,实行生命的双重超越;③博采众长,藉众术以共成长生。     

浅谈道教导引术养生及其现代价值

道教注重保健与养生,导引术是道教养生重要方法之一。在科学和医疗技术不断发展的今天,导引术仍然具有其实用性,对中医保健、体育养生、运动医学等方面有理论指导和实际应用价值。同时,导引术对现代竞技体育也是一种很好的补充。     

道教养生漫议

追求养生,企望长寿,是人类的永恒主题。养生首推中医,而道家与中医药的关系更为密切。道家与后来出现的道教有所异同。道教的长生方术颇多,但寻求养生的坦途还当是岐黄大道。     

道教养生观对中医养生理论的影响

通过对道教养生思想特色的分析归纳,总结出道教养生观对中医养生理论的影响主要体现在以下三个方面:以顺应自然、与天地合参为养生防病前提;以阴平阳秘为养生防病核心;以精充、气足、神旺为养生防病基础.     

道教养生:宗教哲学与中医学的完美结合

道教哲学特色鲜明,对中医养生学影响深刻。道教“无为而治”、“虚而无形”、“精、气、神调和”的哲学思想,既构成了道教养生的理论基础,又融通于中医养生学之中,中医养生的“不妄作劳”、“精神内守”、“形恃神而立”的思想和原则与道教哲学一脉相承。     

晋代葛洪的养生经

葛洪是我国晋代的道教理论家和医学家。也是一个著名的养生家。早在年轻时．他就对世上那种追逐名利的风气深恶痛绝。他热衷于修性养心,同时爱好体育锻炼,精通刀、枪、剑、戟、射等武艺,又喜钻研医道和养生之学,在深悟老子《道德经》的基础上,他又撰写了《抱朴子》、《神仙传》等书。晚年则隐居在广东的罗浮山,过着悠闲的生活。葛洪的养生之道大致可分为以下几点。     

晋代葛洪的养生经

葛洪是我国晋代的道教理论家和医学家。也是一个著名的养生家。早在年轻时．他就对世上那种追逐名利的风气深恶痛绝。他热衷于修性养心,同时爱好体育锻炼,精通刀、枪、剑、戟、射等武艺,又喜钻研医道和养生之学,在深悟老子《道德经》的基础上,他又撰写了《抱朴子》、《神仙传》等书。晚年则隐居在广东的罗浮山,过着悠闲的生活。葛洪的养生之道大致可分为以下几点。     

道教养生漫议

追求养生,企望长寿,是人类的永恒主题。养生首推中医,而道家与中医药的关系更为密切。道家与后来出现的道教有所异同。道教的长生方术颇多,但寻求养生的坦途还当是岐黄大道。     

李时珍道医养生思想述略

道家在追求"长生久视"的过程中所形成的医药养生文化对祖国医药学的影响至为深远,因此自古就有"医道通乎仙道"的说法。我国医学的经典著作《灵枢》《素问》《神农本草经》不但收入《道藏》,而且首先注释、整理者如王冰、陶弘景等,也都是著名的道家人物。李时珍生活在道教兴盛的明代,自然受到时代的影响,留下时代的烙印,其可贵之处是不盲从,而是理性地对待历史的文明。李时珍以严谨、求真务实的精神,客观、科学地对待道教医药养生文化,本着去粗取精,去伪存真的态度,编撰整理而成的《本草纲目》为传统医药养生文化的丰富和发展作出了卓越的贡献。