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1.
匡萃璋 《江西中医学院学报》2007,19(2):3-5
《金匮要略·百合狐惑阴阳毒病脉证治第三》关于“阴阳毒”病证的描述仅两条:“十四条:阳毒之为病,面赤斑斑如锦纹,咽喉痛,唾脓血,五日可治,七日不可治,升麻鳖甲汤主之”(后世称此方为“阳毒汤”)。“十五条:阴毒之为病,面目青,身痛如被杖,咽喉痛,五日可治,七日不可治,升麻鳖甲汤去雄黄、蜀椒主之”(后世称此方为“阴毒汤”)。40多年前学习《金匮》时不知“阴阳毒”为何病,经过40多年的临证,今天笔者仍难确指其为何病,亦未见中医界哪位能实指“阴阳毒”为何病。然而,重要的是此病仲景出有方治:升麻鳖甲汤(升麻二两,当归一两,蜀椒炒去汗一两,… 相似文献
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[目的]探析《金匮钩玄》一书中朱丹溪治疗杂病的养阴思想,为临床应用提供思路。[方法]通过研读丹溪《金匮钩玄》治疗杂病的内容,并对附录六篇大论进行重点分析,从“气属阳动作火论”和“血属阴难成易亏论”这两大论中分析气血失调和阴不足的关系,并对《金匮钩玄》中丹溪养阴方法进行归纳总结,最后探讨其临床价值。[结果]《金匮钩玄》书中“气属阳动作火论”和“血属阴难成易亏论”的气血阴阳论是对丹溪养阴思想的进一步完善;该书中丹溪治疗杂病的养阴思想主要体现在降火以滋阴、补阴血以润燥、健脾以养阴血、补血以生阴、补阳以生阴等五个方面;丹溪继承历代养阴观点并进行发展创新,对后世治疗杂病时应用养阴法有重要价值。[结论]《金匮钩玄》体现了丹溪养阴思想在杂病治疗中的具体应用,并丰富了丹溪的养阴学术思想,促进了中医养阴学的发展。 相似文献
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朱荣达 《山东中医药大学学报》1984,(4)
<正> “狐(?)”这一病名是张仲景在《金匮要略》中首先提出的,关于“狐(?)”的“(?)”字,目前较多见的《金匮》版本以及后世医家的注释本中,大多取用从心的“惑”字,而近年来湖北中医学院主编的几版《金匮》讲义均取用从虫的“(?)”。这可能是各自所据版本不同的缘故,但笔者认为恐怕也是对本病命名立意的不同见解使然。对于本病何以取名“狐(?)”,注家各有阐发,有从《金匮》原文“蚀于上为(?),蚀于下为狐”而 相似文献
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过敏性紫癜是由于变态反应引起的无菌性毛细血管炎而致的出血性疾病,属于祖国医学“紫斑”、“血证”范畴。其临床表现错综复杂。如《金匮要略·百合狐惑阴阳毒病》记载“阳毒之为病,面赤斑斑如绵纹,咽喉痛、唾脓血”。“阴毒之为病,面目青,身痛被杖”。即阳证发斑为阳毒,阴证发斑为阴毒。《小儿杂病诸候·患斑毒病候》指出发斑主要病机,即“斑毒之病,是热气入胃,而胃主肌肉,其热挟毒积于胃,毒气薰发于肌肉,状如蚊蚤所啮,赤斑起,周匝遍体”。在临床上,多见实证,亦有虚实夹杂,瘀热互结之证。笔者根据临床实际,分为三组症候群,进行辨证施治。 相似文献
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凡崇尚《金匮》者 ,无不擅长祛湿。如成都中医药大学已故著名《金匮》学家、内科教授彭履祥、冉品珍有“彭痰饮”、“冉二陈”之雅号。因为《金匮》内科杂病部分由湿而致者 ,共 13个篇章、2 5个病证 ,约占该书内科杂病部分的 70 %。“湿”随少阳三焦水道 ,可内外上下泛滥。湿邪外犯 ,归于肌肤 ,与外湿相合 ,则为“痉湿蝎病” ;湿热戾气 ,壅遏肝经或浅表络脉 ,则为“狐蜮阴阳毒病” ;痰湿阻于半表半里 ,则为“疟疾病” ;水气泛滥全身 ,则为“水气病” ;湿潴腰部肌肉 ,则为“肾着病”。湿邪内侵 ,直中筋骨 ,则为“历节病” ;留于中焦 ,痹阻脐… 相似文献
6.
“阴阳”两字义首见《说文·部》云:“阴,闇也,水之南,山之北也;从,(今云)声。”“阳,高明也;从,易声。”阴阳二字连用,出《大雅公刘》:“既景乃岗,相其阴阳”一语,谓在山岗上测日影,察其向背云尔,与后世所谓阴阳之义迥别。由此观之,商周以前所谓阴阳,不过自然界中一种粗浅微末之现象,绝不含有何等深邃之意义。“阴阳”两字相连属成一名辞,表示无形无象之两种对待性质,自孔子或老子开始。它“是两个具有对立属性又是一个统一体的东西,《老子》所谓‘万物负阴而抱阳’是它的最简要与最恰当的定义。”(《范行准·中国医学史略》)因此,“阴阳”二字连用也是哲学概念。所以,中国古代劳动人民用“阴阳”二字认识事物和分析事物,在当初用它分析事物本质有一定意义的,也是具 相似文献
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傅坤生 《江西中医学院学报》1992,(2)
在文辞古朴的《金匮要略》中,有些字由于在不同的条文或方证中出现,则有不同的读音及含义,此时需结合上下文和病机理解,否则可能曲解仲景原意。本人在教学中遇到不少此类问题,下面试举数例就教于同道。1 “蚀于上部则声喝”与“其人疾行则喘喝”《百合狐阴阳毒病篇》第十条:“狐(或虫)之为病,状如伤寒,默默欲卧……蚀于上部则声喝, 相似文献
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“面目乍赤、乍黑、乍白”出自《金匮要略·百合狐惑阴阳毒病脉证治》篇,为狐惑病证候表现之一。后世医家对面目证候的病机论述多推崇赵以德之论而作“虫蚀”解。现行《金匮要略》教材将该句释义为面部和眼睛的颜色一会儿变红,一会儿变白,一会儿变黑。通过对“面目”“乍”“蚀”字的剖析及对狐惑病病因的探讨,发现该病与虫蚀无关,而是与脾胃湿热气虚而化火相关,并应将原句释义更正为“面部的颜色有的红,有的白,有的黑”。 相似文献
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对《金匮》百合病的理论初探胡文军，李芳，何美玲（河南省原阳县卫校，河南４５０００３）主题词《全匮要略》，百合病／病理生理学对百台病的病机探讨，历代注解不一，今就个人临证体会，结合先贤所论浅谈如１百合病的阴阳观“百合病者，百脉一宗，悉致其病也”。心主血... 相似文献
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浅谈"春夏养阳,秋冬养阴" 总被引：2，自引：0，他引：2
“春夏养阳 ,秋冬养阴”出自《素问·四气调神大论》 ,书中提出“夫四时阴阳者 ,万物之根本也 ,所以圣人春夏养阳 ,秋冬养阴 ,以从其根 ,故与万物沉浮于生长之门。”《内经》提出的这种顺应四时、调神养生的原则 ,对今日养生保健颇有指导意义。1 《内经》“春夏养阳 ,秋冬养阴”的含义阴阳学说是古代的一种哲学思想 ,早在商周时期人们就有了阴阳的概念。《周易·系辞下》说 :“子曰 :乾坤其易之门邪 ,乾 ,阳物也 ,坤 ,阴物也。阴阳合德而刚柔有体。”又说 :“一阴一阳之谓道。”《内经》认为 ,阴阳的对立统一是宇宙间万物发生、发展和变化… 相似文献
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廖贵凡 《中华现代中西医结合》2005,2(10):102-102
《易经》主论阴阳分正邪，注意阴阳对立，统一。根据阴阳正邪的道理，称帝王收藏的至真至要言论，落款为非其人勿教，非其真勿授，是所谓得道的《金匮真言》论篇，却是一篇五脏不清，六腑不明，错把三焦归六腑，导致只有“肝为阴中之阳”，没有“肝为阳中之阴”；只有肺为“阳中之阴”没有肺为“阴中之阳”和只有“腹为阳，阴中这至阴，脾也，”，没有“背为阳，阳中之至阳，胃也”的误出生缺篇。 相似文献
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《内经》论述时间生物学的内容颇为丰富,对临床各科具有普遍的指导意义。阴阳的生物节律与临床《金匮真言论》云:“平旦至日中,天之阳,阳中之阳也;日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也;合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也;鸡鸣至平旦,天之阴,阴中之阳也,故人亦应之”。人类长期生活在自然界中,逐渐形成了适应外界自然的生物节律。以昼夜言,子时阴极阳始生,午时阳极阴始生,卯酉之时阴阳平均。人体阴阳的生物节律随昼夜更复而变,从之则治,逆之则乱。《生气通天论》云:“故阳气者,一日而主外,平旦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气巳虚,气门乃闭,是故暮而收拒, 相似文献
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龚士澄 《安徽中医学院学报》1985,(2)
《伤寒论》虽以伤寒命名,实亦为杂病示法,其精思妙用,众所周知。惟书中“和”字的含义,往往因文而异。窃以为论中的“和”、“未和”、“自和”、“和之”等词,均是辨证论治的着眼着手处,试分别浅述于次: 关于阴阳营卫方面 辨证要点,首重阴阳.论中第7条“病有发热恶寒者发于阳也,无热恶寒者发于阴也”即是辨阴病阳病,而阴阳消长、胜复等也俱为辨识之要。《伤寒论》立法论治的主 相似文献
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张朝卿 《黔南民族医专学报》1998,(3)
狐惑一病,见于《金匮要略》“百合狐惑阴阳毒病症治第三”,论病症三条,即百合病,狐惑病,阴阳毒。原文谓:“狐惑之为病,状如伤寒、默默欲眠,目不得闭,卧起不安。蚀于喉为惑,蚀于阴为狐,不欲饮食,恶闻食臭,其面目乍赤、乍黑、乍、白;蚀于上部则声喝,甘草泻心汤主之。蚀于下部则咽干,苦参汤洗之。”是说狐惑病的症状类似伤寒,想睡眠但又不能闭目入寐,不论是躺下或起床,都表现精神不安。狐与惑的区别是:咽喉部蚀烂的为惑,前后阴蚀烂的为狐。病人不想进食而且怕闻到饮食的气味,面目一阵红、一 相似文献
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放射治疗(简称“放疗”)在肿瘤综合治疗中占据重要地位，而放射性损伤是制约其发展的重要瓶颈。“从化”理论源于《黄帝内经》,高度概括了病机变化的特征规律，是中医病机学的重要理论之一。放射线快速、高能、杀伤力强的特点，符合中医学毒邪的特性。毒邪具有明显的“从化性”,放疗毒邪侵袭人体后，根据人体体质差异和侵犯部位的阴阳属性，分别从化为阳毒或阴毒以致病，这可能是放射性损伤演进的关键环节。放疗毒邪侵犯阴虚、燥热体质或阳腑、表位，易从阳化为“热毒”“燥毒”“风毒”,若侵犯阳虚、寒湿体质或阴脏、里位，易从阴化为“痰毒”“瘀毒”。因此，在治疗放射性损伤时，应分清体质阴阳偏颇、脏腑表里部位、病程缓急阶段，辨明各类毒邪导致的病理状态，谨守病机，辨证施治。本文基于“从化”理论的内涵，结合放疗毒邪的致病特点，探讨放射性损伤的病机演变和病证变化规律，以期为放射性损伤的临证辨治提供思路。 相似文献
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徐适 《贵阳中医学院学报》1982,(3)
对百合狐(或虫)阴阳毒病的认识,至今尚无定论。作者在临床中对百合等病进行了探讨,现提出自己一些看法,庶能抛砖引玉。 一、百合病 (一)百合病的一些主要脉证 根据张仲景《金匮要略·百合狐(或虫)阴阳毒病脉证治》(以下简称《金匮·百合等病篇》)的记载,百合病有四大主要脉证: 1、意欲食,复不能食,常默默,欲卧不 相似文献
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熊继柏 《湖南中医药大学学报》1984,(1)
《素问·阴阳应象大论》云:“阴胜则阳病,阳胜则阴病”。故张景岳说:“阴阳不和,则有胜有亏,故皆能为病。”据此可知,原文既指狭义,即阴胜损阳和阳胜损阴;也含广义,即用阴阳失调的观点,认识病的变化机理。联系实际,可从以下几个方面理解。一、阳胜和阴胜阳胜,即阳气偏胜;阴胜,即阴气偏胜。《素问·阴阳应象大论》云:“阳胜 相似文献
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“阳病治阴，阴病治阳”新义青海省大通县人民医院（８１０１００）牛生红自《素问·阴阳应象大论》提出“阳病治阴，阴病治阳”治则以来，注家各抒己见，看法各异，使后学者莫衷一是。隋·杨上善和唐·王冰认为，阳病、阴病指病在阳经和阴经，从病位上对经文作了注释。杨... 相似文献
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张改先 《山西职工医学院学报》2009,19(4):90-91
六味地黄丸原名地黄丸,是中医著名的经典方剂之一。六味地黄丸最早源自东汉“医圣”张仲景,从其《金匮要略》的“金匮肾气丸”衍化而来。北宋名医、儿科学家钱乙（字仲阳）把金匮肾气丸里面的“附子”和“桂枝”两种温补的药物去掉,演变成“六味地黄丸”,记载在《小儿药证直决》卷下中。此外,其他著作中也有记载,如宋·刘防《幼幼新书》卷六的“补肾地黄丸”, 相似文献