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《大医精诚》一文出自中国唐朝孙思邈所著《备急干金要方》第一卷,乃是中医学典籍中论述医德的一篇极重要文献,被誉为“东方的希波克拉底誓言”。《大医精诚》论述了有关医德的两个问题：第一是精,亦即要求医者要有精湛的医术;第二是诚,亦即要求医者要有高尚的品德修养。时至今日,“大医精诚”依旧经典, 相似文献
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张丽艳 《长春中医药大学学报》2014,(2):198-199,202
医圣张仲景在撰写《伤寒杂病论》时,恰逢战乱频仍,疫疠流行,给百姓及其家族带来深重灾难,他痛恨当时读书人唯务名利,不究方术,轻视生命的处世态度。因此在序文中规劝人们要珍惜生命,淡泊名利,倡导大医精诚的医德修养,反映出医圣博极医源、精勤不倦的治学精神。并深入剖析了为何学医,如何学医,以及如何才能学好医的关键问题,为学医者引领了方向,是非常值得一读的好文章。从文化角度剖析其内涵,有助于深入了解中医,提升先进的中医药文化,弘扬中医,并为发扬中医药事业作出贡献。 相似文献
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《黄帝内经》不但是中国现存最早成书的医学典籍,而且也是中国传统医学史中第一部包含医德思想的医学巨著。其中以救人为中心的人命至重观、以医术为基础的治病救人观、以患者为核心的因人而治观、以自然为遵循的健体养生观、以无私为基因的传承济世观等医德思想,不仅是中国古代医者行医的基本指南,在当今社会对于减少医疗纠纷、构建和谐医患关系,坚定医者担当、凝聚抗疫力量,促进医学发展、提高全民族健康水平更是有着不可忽视的时代价值。 相似文献
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《针灸医籍选读》(9版)精选和释义了《黄帝内经》的很多经典篇章,为师生搭建了教学相长的平台.在教学过程中,通过研读《黄帝内经》相关的篇章发现,《针灸医籍选读》(9版)中《黄帝内经》选中存在个别字词的印刷错误、部分释义值得商榷等方面的问题,尤其是《灵枢·九针十二原》中的"无针左右""其死也静",《灵枢?邪气脏腑病形》中的"中于阴则溜于府,中于阳则溜于经""荥输治外经",《灵枢?寿夭刚柔》中的"刺卫者出气",《灵枢?终始》中的"阳受气于四末,阴受气于五脏",《灵枢?四时气》中的"五十九痏",《素问?宝命全形论》中的"五虚勿近,五实勿远"等存在注释不够严谨,与相关的原文、按语等前后不一致的地方.这些问题的讨论有助于进一步理解《黄帝内经》的原旨. 相似文献
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1 《黄帝内经》之名最早见于《汉书》《汉书·艺文志·方技略》 :“《黄帝内经》十余卷 ,《外经三十七卷》。”这是迄今现存文献中最早见到《黄帝内经》书名的记载。《汉书·艺文志》是东汉班固依据西汉末年刘向父子《别录》、《七略》为依据整理而编成的。2 《素问》之名最早见于《伤寒杂病论》《伤寒杂病论》自序 :“乃勤求古训 ,博采众方 ,撰用《素问》、《九卷》……为《伤寒杂病论》 ,合十六卷。”《伤寒杂病论》为东汉末年张仲景所著 ,是最早提及《素问》之名的文献记载。3 《黄帝内经》由两部分组成 ,最早记载于《甲乙经》《甲乙… 相似文献
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探析了《黄帝内经》蕴含的医学人文精神，指出以生命为本的医学本质观、以人文关怀为本的医学目的观、“救世济人”的医学价值观是《黄帝内经》医学人文观念的具体表现，而医者精研医理、态度严谨、仪表端庄及亲切和谐的医患关系是医学人文精神在医疗实践中的要求。认为挖掘和研究《黄帝内经》中的人文精神，对于我国现代医学人文精神的研究和重塑有十分积极的现实意义。 相似文献
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儒家仁学思想与中医医德 总被引：1，自引：0，他引：1
武颜文 《河南中医学院学报》2007,22(4):8-10
儒家思想是中华民族道德思想的主干,"仁学"为其正统和源流.本文通过对仁学思想的分析,讨论其与中医医德的关系,一方面"仁者,人也",强调医者自身的道德修养;另一方面"仁者,爱人",是医者对外界的各种关系,医德完善.总之,医者以仁爱为怀.秉承传道、修身、济世的精神是我们的文化遗产之一,应扬弃地继承,使之有益于和谐社会下医德体系的完善. 相似文献
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李继贵 《云南中医学院学报》1991,14(1):10-14
《黄帝内经》首将《易》理纳于医学领域,确立了以阴阳五行为核心的中医基础理论;《伤寒论》又进一步把《易》理用于疾病的分类和辨治,奠定了中医治疗学的理论基础。《易》以六爻叠卦,分阴分阳,迭用刚柔,曲成万物而不遗;《伤寒论》以六经论病,辨表辨里,审度虚实,囊括百病而不漏。明观幽索,窃思《伤寒论》与《周易》之间有着必然的内部联系。今就二者之间的关系作粗浅探索,若能获千虑之一得,不唯有助于仲景学说之研究,亦有助于医易之研究也。 相似文献
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大凡心身疾病,防重于治,防病于未然,这是人所共识。早在5000年前,《黄帝内经》一书中已有精辟的论述。 1 从《黄帝内经》一书说开来 众所周知,《黄帝内经》(以下简称《内经》)乃我中医理论之渊博,临症疗疾之津梁。为医者(尤其是心理医生)莫不将此书奉为主臬,遵为准绳。 《内经》倡导的“治未病”,包括未病先防和既病防变两方面。未病先防,就是强调人们平时注重心理卫生,养生之道,确保心身健康。如调摄精神,做到“恬澹虚无”、“精神内守”、“志闲而少欲, 相似文献
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当前高职高专医学生医德教育中存在的主要问题及对策 总被引：1，自引：1，他引：0
当前高职高专医学生医德教育中存在对医德教育的重要性认识不足、医德教育缺乏科学的整体设计、忽略医德的养成及医德教育缺乏家庭和社会的参与等问题。因此,倡导加强学习,提高师生对医德教育重要性的认识;加强研究,探索一条科学系统的医德教育新途径;同时,提出重视医德养成教育及调动家庭和社会的参与等具体对策,旨在提高当前高职高专医学生医德教育的水平。 相似文献
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医德情感形成的过程分析 总被引：1，自引：1，他引：0
医德情感的形成要经过感性、知性、理性、升华等四个阶段。在这些阶段,医德情感主要表现为对医德原则规范的顺从、选择与认同、内化及升华。伴随医德认知的发展进程,产生了丰富的医德情感,从而实现了医者医学伦理素质内在结构中起关键作用的结构要素——医德情感素养的螺旋式提升。 相似文献
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医德档案制度是医疗职业道德建设载体的新探索.以“医德档案”普及率、认可度调查结果为切入点,着手对“医德档案”推广阶段的决策、传播、教育、控制、测评、关联等环节的实践进行回顾分析,提出医德档案系统化建设中的八个着眼点,即制高点:以“素质工程”的目标追求,统领绩效考核系统;切入点:以“职业精神”为引领,建立职业行为“痕迹管理”;关键点:坚持“充分尊重”原则,规避医务人员群体心理逆反;控制点:以“联席办公”机制,催生便捷互认共管效应;测评点:以多层的采集信息平台,形成客观具体多级管理系统;转化点:以“自律”为根本,营造自我道德情操提升空间;区别点:以“阳光”定位,测评结果向本人透明;延伸点:以“开放”为原则,融入人力资源综合管理体系等需要特别关注的问题及解决方案. 相似文献
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论高等医学院校学生医德素质培育体系的构建 总被引：2，自引：1，他引：1
高等医学教育必须始终坚持正确的医学教育价值观导向。适应当前我国医学教育改革和发展的需要,应努力构建学生医德素质“351”培育体系：坚持“三个统一”,即人文素质培育与科学素质培育、医德教育与医术教育、教学生做人与教学生做事相统一;通过“五项工程”,即教师引领、课堂教学、实践锻炼、氛围陶冶、继续教育,逐步建立“全方位、多渠道、分阶段、立体化”的学生医德素质培育模式。 相似文献
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目的：了解江苏省医务人员对医学伦理的认知情况,为医院医学伦理组织的建设提供参考。方法：采用问卷调查的方法对江苏省26家三甲医院的医务人员进行问卷调查。结果：312名医务人员中54人（17．3％）表示在继续教育中接受过医学伦理教育;227人（72．8％）知道所在医院已经设立伦理组织,但其中70％的人不知道所在医院设置伦理组织的种类或数量,18％认为伦理审查有利于患者而不利于科研;多数医务人员听说过伦理相关制度规范,但不了解详细内容,部分人员不知道所列举规范的名称及内容。结论：江苏省三甲医院医学伦理组织建设已经取得一定成效,但仍存在一些问题。需要加强医学伦理知识培训,促进医院伦理组织常态化运行,规范服务行为,健全卫生法律法规等。 相似文献