论中医学的天人相应系统观

从多个角度说明中医学的整体观念,已被近代自然科学理论--"系统论"所证实.     

中医学天人相应论在养生保健中的运用

阐明天人相应论在养生保健活动中的指导性作用。认为：人类生活于天地之间，生命活动规律与自然规律紧密地联系在一起。中医学养生的基本特点有二：一是顺天道而行，即顺四时阴阳之消长，顺万物自然之动静，动以养形，静以养神；二是应地道而动，考察地势之高下，阴阳之偏颇，五味之盛产，而养形、养神；从上述两个方面入手，达到养生防病的目的。     

中医治疗与天人相应论

中医学将天人相应思想贯穿于治疗原则、治疗手段等各个方面。"三因制宜"是天人相应主导思想的典型反映,揭示出天人相应论的另一深刻内涵在于:人与天相应,既包括群体共同的生理、病理与天相应也包括个体特殊的生理、病理与天相应。治疗手段上,针具共分为九种,之所以取"九",就是为了法天则地,实现天地人的和谐与共。中医学使用药物的基本观点:人似草木,草木象人,草木之特性和人之特性一样,均受天纪地理的影响,这种影响直接从药物的功效上反映出来,在人体中起纠偏趋全的作用。     

论《内经》天人相应宇宙观

奠定中医理论基础的《内经》一书,不仅有它独特的、完整的理论体系,而且有着贯穿在中医学各个部份的基本观点──天人相应宇宙观。有人认为这是《内经》中一切知识的统帅、骨架,就此来讲,我是深表赞同的。《内经》天人相应宇宙观是中医学全部理论和医疗实践的根本着眼点和出发点,是整个中医科学体系的主导思想和基本纲领。它从宏观整体的角度和以辨证思维的方式,系统总结和概括了《内经》成书以前人们对大自然与人之间相互关系的长期观察,以及丰富的医疗实践经验,逐步形成了关于宇宙人论、人宇宙论及其辨证发展的非常深刻的科学思想…     

“天人相应”的藏象学基础

“天人相应”的藏象学基础刘力红赵琳（广西中医学院南宁５３０００１）藏象是中医的重要内容，它不仅关系到脏腑的生理病理，也是天人相应关系的重要基础。有关这一点，我们从《素问》讨论藏象的篇章以“六节”命名，就能得到很好地说明。六节者，言天以六六为节以成一岁...     

中医学"天人相应"论之实验考证

目的：测算星系与脑电运动规律之关联性,以求取得“天人相应”的数学依据.方法：星系资料源于文献,脑电资料源于实测.结果：两组数据呈密切相关.结论：中医学“天人相应”论具有普适性数学基础.     

褪黑素在中医学天人相应理论中的地位和作用

天人相应学说是中医学理论体系的哲学思想,其突出体现是有中医特色的"五脏应时"理论,然如何将中医天人相应学说和与现代研究相结合,进而揭示"五脏应时"的内在本质是亟待解决的问题,松果体褪黑素的发现为这一问题的解决提供了依据。     

浅论天人相应、天人感应与天人合一

准确认识天人关系首先要确定天与人的含义,天人之间有4种关系,而天人相应和天人感应是人们争议的焦点,区分两者的关键在弄清应、相和感的含义,而天人合一描述的不是天人关系,而是天人状态中的一种积极、动态、合理的良性平衡状态,是人们追求的一种理想境界或状态。而天人状态中还有不合理的状态,即不合一。     

论《内经》"天人相应"思想

目的 探讨<内经>"天人相应"的学术思想.方法 查阅、复习文献资料与临床实践相结合.结果 <内经>从五方面论述了"天人相应"的学术思想:①人是应天地自然的运动变化规律而产生;②天地自然为人类提供了赖以生存的基本条件,只有与天地自然相适应才能正常生存;③人体的生理结构、脏腑功能及其相互关系与天地自然相适应:④人体的病理变化与天地自然有直接关系;⑤"天人相应"是"四时五藏阴阳"理论的重要学术思想.结论 <内经>把"天人相应"思想运用于医学,以解释人体的生理、病理,指导疾病的诊断,治疗和预防、摄生等方面,从而成为中医学理论体系的思想基础,且有效地指导着临床实践.     

从“方证相应”探讨黄连汤组成

黄连汤被列于首批古代经典名方目录中,然而历代医家对黄连汤中桂枝的作用认识却不尽相同,可归为解表、驱胃中寒邪、交通上下阴阳等几种观点,但均有局限之处。为阐明黄连汤中桂枝的作用,该文基于条文症状、药证、方证,将黄连汤与其药物组成相似的半夏泻心汤、小柴胡汤进行对比,发现黄连汤中的桂枝应对症治疗黄连汤条文中的“腹痛”症状。然黄连汤之“腹痛”与桂枝的药证不符,而与芍药的药证相合,故提出“黄连汤中桂枝应为芍药”的可能。进一步的方证分析发现,将黄连汤中的桂枝换为芍药后,黄连汤的药证相应、方证相应,进一步证明“黄连汤中桂枝应为芍药”的观点。桂枝和芍药从简帛医书时代便经常配伍使用,两者单独使用时存在误用的可能,故进一步总结《伤寒论》中桂枝和芍药的功效并加以辨析。     

浅谈乡镇卫生院的管理

乡镇卫生院以维护农村居民健康为、中心,综合提供公共卫生和基本医疗服务,承担县级卫生院行政部门委托的卫生管理职能。     

“天人相应”学术思想浅析

《内经》是中医学的奠基之作,它将人放在宇宙中来考察,认为人是自然界的产物和有机组成部分,形成了天人相互联系、相互制约的生命整体观——天人相应学说。“天”指整个自然界,“人”指人类,“相应”是指自然界的一切变化都能影响人体,并使之作出相应的改变。这种学术思想在经文中有反复论述,     

论中医的科学问题

本文从中医和科学的定义及划界标准出发,探讨了中医是否科学这一经典问题.认为中医与科学产生于不同环境,遵循不同的研究范式.中医除了包含科学的内容外,还包含有社会学、人文学等非科学元素.所以,无论引用哪种科学划界标准均无法证明中医的科学性是情理之中的.同时也论证了没必要将中医纳入科学之下,为中医的科学性辨护是没有意义的.应该让中医遵循其自身的方法论特点,在传统研究方法基础上借助自然科学、社会学和人文学等多种方法进行中医的研究.     

论"命门"学说

文章从命门的定位、命门的属性与生理功能、命门与肾的关系、命门系统的独立性、命门系统疾病的治疗等方面进行论述,认为命门不同于肾,且高于五脏,具有完整的系统性和独立性,是具有独特生理功能的高层次系统。它的病理特征是真阴真阳的损害,故其治疗均可从命门论治。     

论中医药临床数据的科学价值

"源于临床,服务临床"是中医药学术发展和技术进步的基本模式,临床数据是传播中医药科学技术知识的重要载体,也是国家宝贵的知识财富.本文从临床数据的学术价值、国内外研究进展、社会需要三方面讨论了中医药临床数据的科学价值.     

对俞根初"三化"学说实质的探讨

对俞根初"三化"学说实质进行了剖析,指出"三化"学说是阐明四时外感病证的演变规律的学说,它紧扣外感病的病机,为治疗外感病证提供了理论依据,对临床实践具有重要的指导意义.     

古代哲学气论对中医天人相应学说的影响

中医学发祥于古代社会，受当时的哲学思想特别是儒家和道家思想的影响。中医学接收了古代哲学气论的精髓，与其自身固有的理论和实践相融合，创立了独特的中医学理论体系。主要论述古代哲学思想(主要是儒家和道家思想)中的“气论”对中医理论中天人相应学说的影响。     

六经辨证恒动观思想探讨

中医学有两大特色,一为整体观,一为辨证论治.对于整体观的恒动性,已有人对此做过研究探讨,而对于辨证的恒动观,却极少有人提出,更鲜有人进行系统的讨论.中医学的辨证论治包含了八纲辨证、六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证、脏腑辨证等等方面,而这其中又以张仲景的六经辨证寓涵了丰富的辨证恒动观内容,最能体现中医辨证论治的恒动性,最能体现中医学的诊疗特色,值得我们探讨、研究和继承.