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《中华养生保健(上半月)》2004,(14)
宽容是一种坚强。宽容是美好心性的代表,也是最需要加强的美德之一。乐观、上进、宽容是分不开的。眉间放一“宽”字,不但自己轻松自在,别人也舒服自然。宽容要以退为进、积极地防御。宽容所体现出来的退让是有目的有计划的,主动权掌握在自己的手中。无奈和迫不得已不能算宽容, 相似文献
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冬天来了,但“甲流”还没走,随着国家政策的出台,一些人已经得到“甲流”疫苗的“保护”,但也有很多人尚处在感染“甲流”的“危险中”,我们不知道还要与之抗争多久,或许这是一场“持久战”,那么,我们该怎么办?在防控“甲流”这场持久战上,我们应该将生活规律和饮食作为重要的防御基础措施,应适时、适量、适温, 相似文献
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豁达是什么?《汉语大辞典》说,豁达是形容人胸怀开阔,宽宏大量,能容人容事。晋·潘岳《西征赋》说“:观夫汉高之兴也,非徒聪明神武,豁达大度而已。”《旧唐书·高祖本纪》也记载“:倜傥豁达,任性率真。”豁达,是令人羡慕的性格,生性豁达的人,未必大富大贵,却能洒脱快乐。豁达是一种大度和宽容,豁达是一种品格和美德,豁达是一种乐观和豪爽,豁达是一种博大的胸怀、洒脱的态度,也是人生中最高的境界之一。豁达的人,能屈能伸,知进知退,经得起挫折失败。享年101岁的北京大学原校长马寅初,曾因其“新人口论”获罪,终被革职。当他的儿子将此事告诉… 相似文献
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刘文福 《中华养生保健(上半月)》2002,(7):45
谦和忍让,自古被看作美德,也是修身养性的重要内容。《彭祖摄生养性论》曰:“神强者长生,气强者易灭。”龚廷贤在《寿世保元》中曰:“谦和忍让,敬人持己,可以延年。”俗言也有“忍得一时气,换来百日春”之说。这些醒世之言,是教导人们凡事忍为先,和为贵;遇事自我克制,泰然处之,息事宁人;心胸坦荡,宽容大度,可免灾祛病,益寿延年。想来,医家之训诫至今仍值得我们借鉴。 相似文献
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针对当前学术界对中医学术发展着的“两极震荡”现象,认为应当在明确中医学是门科学等几个基本前提的基础上展开学术讨论,并对“中医的内涵”、“按自身规律发展”等问题进行了剖析。强调科学的发展,就是概念的更替,在弘扬传统和变革旧体系的过程中应该做到科学精神与人文精神的有机统一;既要遵循科学技术发展的一般规律,也应充分考虑中医与母体文化之间的密切联系,根据中国人生活方式的剧变所引发的健康与卫生问题,作出理论 相似文献
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我们边玩边学——教学游戏的积极作用 总被引:1,自引:0,他引:1
教师的典范国际语教学法最著名的学者拉库沙写道:“他应该有特殊的品格。他要向学生们揭示一个具有高度文明、人与人之间有着仁爱和宽容的世界。在一个对这些观念常常失去信仰的混乱的世界里,他应该是一名精神宽广的先驱。他要完成这项使命,因为我们工作的一部分总是建立在希望和信仰的基础上。它们也如同每个人所能接触到的现实一样,是有力的也是有效的。他在进行国际语教学的同时,也培养和指导学生们的思想迈向我们运动更高的目标。显而易见,他自己的性格和道德品质是完成这些教育和教学目标的保证。”此种特殊教学理论及教学法简述。1教… 相似文献
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《伤寒论》第6条是太阳温病提纲,原文指出“太阳病,发热而渴,不恶寒者,为温病”。一般认为,本条的“不恶寒”当释为“微恶寒”,其理由有二:一是第1条明确指出“太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒”,温病也是外感病,初期也应该在太阳,既是太阳就应该恶寒,但是为了与伤寒和中风区别 相似文献
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分娩与季节、日干、时辰的关系(附1460例资料分析) 总被引:1,自引:0,他引:1
人生宇宙、气交之中,与自然密切相关,自然界温、热、寒、凉和光照强弱的周期变化,均对人体生理活动有重要作用,人类的生存、繁衍也时时刻刻受着周围环境的影响,所以《内经》说:“人以天地之气生,四时之法成”。分娩是人体生理活动之一,是气血循环,周流出入的一种特定的表现形式,根据经义,分娩过程也应该“与天地相参”,为了探讨其具体规律,特别是探讨它与子午流注的关系,笔者对1460例产妇的分娩方式与季 相似文献
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毕淑敏 《中华养生保健(上半月)》2001,(8):2-3
面对那句‘人的心灵,应该比大地、海洋和天空都更为博大”的名言,自惭自秽,我们难以拥有那样雄浑的襟怀。如何积攒每一粒泥土,每一朵浪花,每一朵云霓?有一句人人皆知的中国古话“宰相肚里能撑船”,常让我们在敬仰之余,不知所措。也许因为我们不过是小小的草民,即便怀 相似文献