第五讲 金匮要略(二)

(五)痰饮咳嗽病[原文]1.夫饮有四,何谓也,曰:有痰饮,有悬饮,有溢饮,有支饮.2.四饮何以为异,曰:其人素盛今瘦,水走肠间,沥沥有声,谓之痰饮;饮后水流在胁下,咳唾引痛,谓之悬饮;饮水流行,归于四肢,当汗出而不汗出,身体疼重,谓之溢饮;咳逆倚息不得卧,其形如肿,谓之支饮.     

第四讲 藏象学说(一)

藏象,是指内脏的生理、病理现象。藏象学说,就是通过观察人体外部的各种征象,来研究体内各脏腑组织器官的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。它是中医学理论体系中一个极其重要的组成部分,也是指导临床辨证施治不可缺少的理论基础。藏象学说的基本内容是脏腑。藏象学说的形成,主要包括三个方面的客观依据。一是基于古代的解剖知识。如在《内经》与《难经》中就对血液循环、骨骼的长短、胃肠的容量等     

第四讲 按摩基本手法(一)

如何学习和掌握好按摩的手法,是每个学习按摩者所关心的问题。有些人以为自己有的是力气,认为只要有力,按摩就不成问题,有些人则耽忧自己力气较小,能否搞好按摩?心中不踏实,有的人则面对病人,觉得每个手法都很有用,不知该如何运用。然而,按摩也并非只要有力气就行,力气小点也并非就搞不了按摩,用力要根据病情需要,加以适当变化运用才行。     

第四讲 词义(二)

这一讲里,我们谈谈与词义古今变化有关的几个问题。一、词的本义和引申义(一)词的本义造字时本来具有的词义,称为本义。了解词的本义,主要根据字形,同时要用上古文献材料来证明。引申义则是从本义派生出来的含义。     

第五讲 太阳病(四)

<正> 2、方剂应随证加减由于体质不一,或治疗不得当,都能引起病情不同的变化,或出现不同的兼证,因而运用麻、桂二方时,就不能拘守成方,必须灵活变通,随证加减,使方药丝丝入扣,才能收到较好的效果。麻黄汤的加减,如前面所讲的大小青龙汤都是。下面再把桂枝汤的加减法简要地论述一下。 (1)兼项背强几几项背强几几,是项背强急,俯仰不能自如的样子。太阳的经输在背部,经输是阴气注输出入的地方,邪入经输,津液受阻,不能外达背部,背部筋脉肌肉得不到濡养,所以强急不舒。这样就得于方中再加入起阴     

第四讲 太阳病(三)

<正> 三、发汗法的具体运用太阳病是邪在表,气血又趋向于体表。发汗法是从体表驱邪外出的方法,故太阳病以发汗为正治法,以麻黄汤、桂枝汤为主方。但在运用二方时,不仅要辨析脉证的宜忌,并要掌握发汗的方法,分清标本先后,以及不同的兼症而灵活加减。此外还要具备误汗或过汗出现变症后的救治常识。现具体论述于下。 1.发汗首先要辨脉辨证麻、桂二方,发汗作用有峻有缓,所以各有其不同的主症主脉和不同的禁忌证与禁     

第九讲 针灸学(一)

(一) 概論1.針灸学的起源。祖国医学的起源很早,就以灸針学來說,虽然是祖国医学的一小部分,然而它的發展,远在本草以前,如針石、灸焫、導引、按、蹻,在原始時代,早已創造了治病的方法,所以它的歷史是非常攸久的。到了黄帝時代,更把它的学理經驗尽情地整理和歸納起來,同時並作出了統一性的論说——“黄帝內经”。这書包含着兩个部分——“素問”“灵樞”伸端蕴煳摹⒌乩怼⑷撕陀胗嘘P疾病的因素,無不包罗詳尽,闡述靡遗,所以成为几千年來医林所推崇的大经大法,也可以說是一部尽善尽美的医学春秋,它在治療和研究上,实在具有極高的評价,尤其書中对有關針灸的理論,备極丰富,要佔全書篇幅的絕大部分。可以想見,針灸对人体一切疾病,是如何的有着非常重要的關系了。关於針灸的發源,在內經上有如下的記載:     

第十讲 阳明病(一)

<正> 一、阳明病提纲、成因和愈期阳明又称盛阳,即阳气极盛之意。结合人体的脏腑功能来说,唯有肠胃主腐熟水谷,化生营卫,热能最大,堪称盛阳。故生理上的阳明实指胃家(包括胃和大肠)而言。胃家不但腐熟水谷、化生营卫,而且具     

《金匮要略》讲座(四)

三、暍病(一)概说1.病名:暍病亦称中暍或中热。是夏日伤暑所致气阴两伤之证,与现今中暑概念不同。2.病因病机:暑为六淫之一.暑为阳邪,其性炎热,易致热证。暑性升散,易耗气伤津。本病即因夏感暑热,气阴两伤所致。3.主证:发热,汗出、烦渴、少气、溺     

医古文讲座(连载) 第三讲 语序(四)

<正> 三、定语后置定语一般都放在作主语或作宾语的中心词前,但是古医书中有时定语放在被限制的中心问后。这种后置的定语后面通常加上一个“者”字作为标志。例如:(1)“扁鹊至虢宫门下,问中庶子喜方者。”(《扁鹊传》)——扁     

医古文讲座(连载) 第四讲 省略

<正> 在不影响表达语义的情况下,行文中省去一些语词,叫做省略。一般地说来,省略的成分会在上下文出现。在上文出现的叫承前省略,在下文出现的叫蒙后省略。古医书中省略的现象很复杂,从省略的成分上看,主语、谓语、宾语、定语,兼语都可以省略。此外,介词和介词的宾语也常常出现省略的现象。     

第七讲 按摩基本手法(四)

前面我们已讲了按摩手法中直接力和间接力两大类手法,本次着重讲混合力手法。混合力手法,即在同一手法中,既采用了直接力的手法,直接在局部起治疗作用,同时也使用了间接力的手法,通过肢体起杠杆作用,将力传导到治疗部位(也即直接力起治疗作用之处),使这二种不同的用力方式,同时作用于同一部位,两者相辅相成,协同起治疗作用。常用混合力手法,多为复位的手法。如. 蹬拉法:常用于肩关节脱位的复位,患者仰卧,术者靠于患侧床边,方向与患者相对,用靠患者的足部蹬踏患肩腋下,双手抓握患肢远端,顺其纵轴方向稍作牵引,在感到已牵动情况下,向外拧患肢,使患肩的脓     

第十四讲 少阳病(一)

<正> 一、少阳病提纲、成因和愈期人身的阳气来源于肾间之动气,敷布于体表以卫外,为太阳;盛于中焦腐熟水谷,为阳明。太阳也好,阳明也好,并不是可以截然分开的两个阳,只是根据阳气分布的部位不同,其多、少、强、弱和作用也不同,因而命名也就不同,其实只是一个阳在体内体外出入游行而已。如果撇开其卫外和腐熟水谷的作用,单就其出入游行而言,便叫作少阳。《素问·天元纪大论》所说:“……阴阳之气,各有多少,故曰三阴三阳也。”《素问·阴阳离合论》:“……三经者,不得相失也,搏而勿浮,命曰一阳。”都说明人体的阳气,分之则为三,合之则为一。     

第十八讲 少阴病(一)

<正> 一、少阴病提纲和病理少阴在脏主心肾,心肾对于精气的储藏和转化有关。精气来自饮食水谷的精华,从形迹上说应归类于水,水是藏于肾的,所以《素问·上古天真论》说:“肾者主水,受五脏六腑之精而藏之。”精气又是热能的物质基础,通过心可以转化为热能,热能从性质上说应归类于火,而火又是心之所主。因此,少阴就代表了心肾,而且水中有火,具有水火二气的妙用,对于人体的健康来说,起着极为重要的作用。水火二气之所以重要,一方面是因为二者相相成,另一方面也因为其相互之间能相制相约。在健康情况下,精气支援心脏转化为热能,心脏发挥其热能,反过来又促进肾脏对于精气吸取、储藏与转化,这就是相辅相成。相辅相成,生生不息,人也就体魄壮健,精神饱满,健康无病。另一方面,     

第十六讲 微量元素及其临床意义(四)

人体中除常见的碳、氢、氧、钙、磷、镁、钾、钠、氯、硫、氮等11种元素外,还存在一些含量甚微,以往用一般分析方法不能精确检测出来的微量元素。随着科学技术的发展,目前可以很精确测定这些微量元素的含量。据认为,凡存在于机体内,具有一定的功能,其浓度可用μg/g 或μg/dl 来表示的元素,都可列入微量元素的范围。通过大量研究表明,微量元素对人体具有十分重要的作用,为人体健康所必需,因而越来越为国内外医学界所重视。目前已知有14种微     

第十讲 病因与发病(一)

一、病因导致疾病发生的原因,主要有六淫、疫疠、七情、饮食、劳倦、外伤和虫兽伤等。中医认识病因,除了解可能作为致病因素的客观条件外,主要是以病证的临床表现为依据,通过分析疾病的症状、体征来推求病因,为治疗用药提供依据。这就是病因学说的具体运用,从以上可看出,病因是辨证的内容之一,又是治疗的依据之一,概括起来称为“辨证求因”,“审因论治”。所以学习各种致病因素的性质和特点的同时,必须     

医古文入门 第三讲 词义(一)

古今词义有同有异,也有的似同而实异。本讲着重谈古今词义的差别。一、古今词义有别阅读古代医籍,大约需要掌握1000个古汉语常用词(不包括中医名词术语),其中大部分可以在医古文教材里见到。这些古汉语常用词大致上可分为以下几类:第一类是古代常用,现已基本不用的生僻词。例如盍、瘩、侪、瘳、橐、舛、     

第五讲 古汉语的句型(一)

用虚词搭配成相对稳定的框架,表达某种语法意义,就是句型,或称句式。掌握了古汉语句型,可以更准确地理解文意,提高阅读速度。本文把古汉语句型作了粗略分类。为节省篇幅,每种型式的例句只举一个,也不逐个语译,只对个别难句略加解释。     

第七讲 病因病机(一)

<正> 一、何谓病因病机?其学习意义如何? 病因,就是破坏人体阴阳的相对平衡状态而引起疾病的各种致病因素。病机,就是各种致病因素作用于人体所引起的疾病发生、发展和变化的机理。《类经·疾病类》云:“机者,要也,变也,病变所由出也。”疾病是形形色色,千差万别,复杂多变的,     

第十讲 补益药问答(一)

<正> 一、何谓补益药?临床应用有何意义?其应用原则与注意事项是什么? 答:凡具有补虚扶正,以治疗虚弱证候为主要作用的药物,统称补益药,亦称补养药或补虚药。补益药具有补助人体正气的作用,临床应用意义有二:即用于正虚体弱之证,可扶