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燕尾 《中华养生保健(上半月)》2009,(3):11-11
与唱歌跳舞踢毽子这样活泼外向的运动相比，新近兴盛起来的“地书”更注重观心养性，可谓中国文化精髓的浓缩，为许多人所喜爱。《黄帝内经·素问·上古天真论》中说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”所以，在公园闹中取静，修炼“静”功，内守精神，外示安逸，以静养寿，也不失为养生之法。 相似文献
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祖国医学历年十分重视对医家的医德教育和医德修养,而《内经》一书对此内容论述甚丰,且散见于各篇之中,现笔者搜隐索微,核其主要,对《内经》的医德思想,试作探讨如下。一医道精深,勿粗枝大叶《素问·疏五过论》云:医学之道,“若视深渊,若迎浮云,视深渊尚可测,迎浮云莫知其际”;、《灵枢·灵兰秘典论》亦云:“至道在微,变化无穷”。《内经》认为,医学道理,深奥广博,故要求习医 相似文献
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本文从四个方面对《内经》所涵免疫学思想进行了讨论分析,揭示了先天禀赋理论与非特异性免疫之间的内在关系,先天禀赋不同、气血阴阳盛衰之别,直接关系到机体免疫力的强弱。提出了“法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳”等后天调养可发挥获得性免疫作用。认为卫气护卫肌表,司汗孔开阖,抵御外邪之功有类皮肤粘膜屏障的免疫作用机理。阐述了扶正祛邪的治则治法既能增强机体免疫功能的稳定性,又能抑制免疫反应所引起的病理改变。 相似文献
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生态学是研究生命系统与环境系统之间相互作用的规律及其机理的一门新兴学科。随着现代科技的迅猛发展,对人体生态学研究已日益为广大学者所重视。然而早在二千多年前《内经》一书,已包涵着丰富的生态学思想,其内容虽散见于各篇之中,然前后相贯,互为补充,现笔者略加搜纳,择其要者,试作探讨如下。 相似文献
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苏颖 《中国中医基础医学杂志》2001,7(10)
从现代物候学角度,通过对<内经>有关物候学思想的研究与分析,发现<内经>不仅较完整地体现了物候学定律,突出了整体恒动观思想,注重五运六气之岁的物候现象,并且把物候与天象变化密切相联系,尤其突出的是总是把物候变化与人体生理病理相联系,其医学物候学思想的内容是相当丰富和具体的,对中医学理论及临床研究有着重要的指导意义. 相似文献
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在针刺过程中,医者不能只拘守手部形式,针刺关键在于"治神"。治神是医者手法的核心,贯穿于整个施治过程中。以神"侯气"、"调气",进而"调神"、"调形体"。其理论在《内经》中已有叙述,具体包括:守神、守机和守气。这三者是对针灸医生针刺手法的要求,也是衡量针灸医生水平高低的标准之一。然而针道易陈而难入,针灸医生须认真钻研针刺手法和心法。针刺治神在于医者必须"心领神会",方能感悟。 相似文献
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脾阴是客观存在的,但是历来被重视和研究不够,这不利于对临床脾系疾病及所有相关病症的辨证施治。研究脾阴对发展完善中医的脏象学说尤其是对指导中医的临床实践具有非常重要的价值和意义。探流溯源,《内经》中已蕴含了脾阴的实质内容,具有脾阴学说的原始雏形,奠定了中医脾阴学说的理论基础。本文就此探讨如下。 相似文献
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道家是中国文化史上极其重要的学派,其思想博大精深,对中国传统文化的各个领域乃至东方文化的形成和发展都产生了重要影响,<内经>吸取道家的养生思想,使中医养生学有了巨大的发展并充满活力. 相似文献
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<内经>已经具备了较为完整的心身医学思想.从生理重视形神相关、病理重视形神相失、养生重视形神兼备、诊断重视形神俱问、治疗重视形神兼顾等方面,阐述了<内经>把人的心理活动与生理、病理、预防、诊断、治疗等看作密不可分的整体,认为<内经>的有关思想涵盖了现代心身医学的主要理论,研究和发扬其心身医学理论,能拓宽思路,为临床更好地治疗心身疾病奠定基础. 相似文献
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本文从重视社会因素在发病中的作用,强调社会因素在诊断中的意义,关注社会因素对治疗的影响几方面探讨了《内经》社会医学思想,认为在当今对其进行研究,更多地关注人的生存、发展与疾病防治的关系,具有重要现实意义。 相似文献
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《内经》心身医学思想考释 总被引：4，自引：0，他引：4
《内经》已经具备了较为完整的心身医学思想。从生理重视形神相关、病理重视形神相失、养生重视形神兼备、诊断重视形神俱问、治疗重视形神兼顾等方面，阐述了《内经》把人的心理活动与生理、病理、预防、诊断、治疗等看作密不可分的整体，认为《内经》的有关思想涵盖了现代心身医学的主要理论，研究和发扬其心身医学理论，能拓宽思路，为临床更好地治疗心身疾病奠定基础。 相似文献
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