论武当山道教养生医学的形成与发展

武当山道教养生医学富有特色。其“内丹修炼”养生之术一直流传至今,武当内家拳流传海内外,服食辟谷术值得当今食疗养生者所借鉴,其道教音乐及建筑群落蕴含着养生意境。近年来,武当山道教医药尤其是养生医学得到了发掘和复兴。     

中共中央政治局委员、国务委员兼国家教委主任李铁映一九九○年十月十二日至十三日视察武当山时的讲话:

道教的医术很高,十道九医。中医中药是中国的宝贵财富,要大力发掘和研究中医学。武当山又是天然药库,所以,武当山的道教文化,医药医术要很好地继承和发展。     

张勤修教授浅谈道教辟谷术

随着现代社会对养生的日益重视,各种养生方式铺天盖地席卷而来,其中道教辟谷术因知名度高、操作性强,再次推向时代养生前沿。现有幸与恩师一起探讨道教辟谷术,从而进一步认识道教辟谷术及如何科学辟谷。     

论道教文化对中医调神养生思想的影响

“虚静无为”、“守一”、“存思”、“内丹修炼”是道教独具特色的意念修炼思想和方术,其目的是追求延年益寿。深受道教文化影响的中医养生思想沿用道教的意念修炼思想,强调调神在养生中的基础性作用,开创制了许多实用有效的调神养生之术。     

道教服气导引术与中医养生技法的渗透与融合

服气术与导引术是道教术数中特色鲜明、效果显著的炼养方术,是以意念控制呼吸吐纳或内气运行,或者用意念以自力引导肢体运动,达到疏理气机、强身健体之目的.中医养生历来强调"和于术数",其养生技法受道教术数影响很大,尤以健身气功最为突出,太极拳等养生功法直接从道教借用而来.     

魏晋南北朝时期的养生思想与方法

魏晋南北朝时期的养生思想,在《内经》预防医学和养生观的基础上,有所发展。这一时期,道家在政治思想领域,占有相当地位。同时,由于道教的产生,道家的养生理论,除了老庄思想之外,又带有浓厚的养生成仙的道教色采。儒家的养生观比较切合社会的实际,不过分追求虚无的意境。释家的禅定方法有其独特的宗教含义和健身长处。总之,当时养生风气之盛,前所未有。     

孙思邈《千金方》房中养生研究

房中养生是道教医学的重要内容。孙思邈《备急千金要方》、《千金翼方》两书中房中养生内容十分丰富，主要包括房中养生思想、养生技巧、养生禁忌及房中养生方药等。     

道教服食方的传承演变

道教服食方并不仅仅著录在道书上，流传于道教内部，许多确有实效的服食方还流人世俗社会，并历代传承演变，为上至朝廷帝王，下至民间百姓保健养生或治病祛疾所常用，而著录于传统中医著作，成为传统医学的重要组成部分。     

道教养生思想释要

我国土生土长的宗教棗道教,对人的研究和认识非常全面、透彻.道教以延年益寿、羽化登仙作为修道的最高目标,其在追求长生久视的过程中形成的独特文化,促进了中医养生思想的丰富和发展.道教的养生思想十分丰富,主要有:"我命在我不在天"的主动养生思想,自然无为的养生思想,以德养生的思想,形神相守的养生思想等.《道藏》是道教的超大型丛书,其最主要的内容是养生,整理,不仅对研究中医养生学的发展历史,而且对进一步促进中医养生学的发展和完善,指导现代社会的人们更加科学地做好养生保健,都很有启迪.     

四川丹道医家张觉人思想特色与风范

四川丹道医家张觉人怀慈悲之心,以医术救济世人,其漫长而丰富的人生经历深刻地影响了其思想和行为。他学术上吸古纳今,熟谙主流中医文献、民间医学、道教医学,对佛学、西方医学与化学知识均多有吸纳,并在实践中检验之,医术虽以外科见长,亦善治他科,兼修养生。     

武当气功在临床上的应用

武当气功,是著名气功传统功法,迄今已有四百余年历史.武当山方圆八百里,海拔一千六百多米,有八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙,是道教胜地之一.山川清幽,风景秀丽,吸引了许多修真养性之士,因此,道派繁多。自徐本善(1860～1932)在武当山任道总后,他所主持的“龙门派”统一了武当山众多的道教流派。徐本善精于     

前言

武当山地处鄂西北,是名扬中外的道教圣地。古往今来,武当山上的有道之士和方园八百里的武当山人,在这块得天独厚的道家乐土上,不但创建了一个举世无双的武当仙境供中外游客观光旅游,而且在长期同病魔斗争中还积累了丰富的治病经验,产生了不少治疗奇难杂症和健身益寿的单方验方,经过历代武当道家、医家反复临床应用,不断总结提高,已成为广大人民群众都能够掌握使用,药到病除,并带有一定道教色彩,具有地方风格的武当神方。以此代代相传,辈辈使用,世世受益。成为我国民族医药百花园中的一朵奇葩。誉满神州的武当紫金锭,金顶太和茶,紫霄追风草,南岩绞股蓝和黄龙洞眼药等武当神药,也由朝山拜顶的香客们传到长城内外,大江南北。为龙的传人们祛病消灾,解除疾苦。武当医学因     

导引养生专书《卫生要术》考略

通过对《卫生要术》的作者、版本、内容及其学术价值进行探讨,认为该书为清代流传较广、影响较大的导引养生类医书,与《内功图说》实系一书,编撰者可能既非潘霨,亦非王祖源,而是另有其人。其书综合各家,拣选精炼,虽篇幅较短,但内容实用,且图文并茂,因而流传较广,影响较大,对中医养生学术的普及与推广有贡献,对现代社会条件下的养生保健亦有参考价值。     

简论道家思想、道教与养生

在简述道教养生学说基石——道家养生思想主要内容的基础上,对道教养生的发展,主要思想以及方法作了详细阐述。     

源远流长的盱江医学——盱江医学发展探寻

盱江医学,起于西汉,跨过二千余年光阴,因道教传道行医而兴起于汉唐,因尊儒重医而发展于宋元,因政治文化中心南移而繁盛于明清以降,源远流长,医药繁盛,名医代出,影响深远,流传海内外,在中国医学史上占有重要地位,对我国医学的发展影响深远。     

《千金方》精神养生方法探析

孙思邈是唐代著名的道教医学家，在古代医药临床和养生实践方面作出了不朽贡献，取得了巨大的成就。孙思邈的临床医学成就早为世所公认，而他在养生方面的许多创造性的成果，如食养食疗、精神修炼、环境摄养等经验、方法、理论，都值得深入发掘，认真总结。     

葛洪的养生学理论与方术述评

葛洪的主要著作《抱朴子》内篇富含宗教(道教)哲学、神仙方药、养生延年、禳邪却祸的内容,其养生理论以生命至贵,长生可致为基本出发点,运用外服金丹,饵用仙药;内修守一,宝精行气等内外修炼之术,达到长生成仙的目的.体现了驳杂多端,瑕瑜互见的特点.全面、客观地剖析葛洪养生论的得与失、科学成就与宗教迷信、其可为今用的精华与必须抛弃的糟粕,则是本文的主旨。     

土家医起源、形成考

根据历代散在的土家族历史及医药文献,结合土家族民间流传的土家医相关传说,进行考证分析。认为土家医起源于土家先民的生产生活实践与先秦巫医,汉末道教医学的传入促进了土家医学的发展,唐代以后受孙思邈医学思想的巨大影响,至清末汪古珊《医学萃精》正式提出"三元学说",标志着土家医理论框架的初步形成。     

从"医道相通"透视道教文化对中医养生思想的影响

“医道相通”启示我们道教文化对中医养生思想有一定影响。中医养生学与道教文化的同源性表现在阴阳哲学、先秦道家哲学、原始宗教的巫术、方仙道的神仙方术等几方面。延年益寿的价值取向成为医道相通的纽带,历代道医的修道行医活动丰富和发展了中医养生文化。     

“道教医学”研究之思想方法

从“道教医学”与中医学的异同、“道教医学”的历史演变,以及从“道教医学”的角度去剖析批判巫医现象等3个方面,概述了“道教医学”研究的意义及方法。