介绍巴甫洛夫高级神经活动学说

本期值得推薦的文字,是李子愉同志的「介紹巴甫洛夫高級神經活動學說」。巴甫洛夫學說是現代醫學的一盞明燈,同時也是中醫科學化必須走向的一條光明大道。李同志是根據他的敎學經驗寫的,中醫師可能容易接受,希望讀者們能用這個資料來做學習巴甫洛夫學說的一個開端。     

脾胃学说在针灸临床中的运用

笔者推崇脾胃学说 ,临床上不仅对脾胃病从脾胃论治 ,对于其他相关脏腑的慢性病、疑难病及老年病也以调理脾胃为主治疗 ,收效显著。现举例介绍如下。病后调摄森某 ,男 ,6 0岁 ,1 998年 7月 2 0日就诊。患者2月前患中风 ,经治疗肢体活动有明显好转 ,肌力为 级 ,但全身疲乏 ,步行     

命门学说在针灸临床中的应用

命门学说为中医内科临床指导虚损病证治疗的重要学说性理论,而且它对针灸临床也具有广泛的实用价值,现论述如下。1　命门学说的起源及内容“命门”之称,早始于《灵枢·根结》:“太阳根于至阴,结于命门,命门者目也。”此“命门”指的是足太阳膀胱经的睛明穴。而现今命门学说所述     

阴阳学说在针灸临床中的应用

阴阳学说是中医基础理论的重要内容，是八纲辨证的总纲，对中医学的各个科系都有重要的指导意义。在针灸学科无论是对辨证诊断，还是治疗原则、配穴方法，乃至具体病症的治疗手法，同样意义重大。现就临床体会介绍如下：     

脾胃学说在针灸临床中的应用

脾胃学说是祖国医学重要组成部分。祖国医学认为“脾胃为水谷之海,气血生化之源,脏腑经络之极,是人体赖以生存重要脏腑”,故称为“后天之本”。30年来我在针灸临床中,在脾胃学说指导下,采取与脾胃有关的经络输穴,按型辨证施治,治疗脾胃病收到满意的疗效。例一:张××,男,63岁,军人。1956年就诊。主症:食欲不振,胃脘不舒,有时肠鸣,记忆力减退,失眠,头晕,面色白,苔白,脉虚弱。诊断:脾胃俱虚,治法:     

脾胃学说在针灸临床应用

脏象学说是中医基础理论的重要组成部分,而脾胃学说又是李东垣在脏象学说基础上的发展。我们运用脾胃学说在临床上对脾不统血、肝郁犯脾、中气下陷、湿困脾胃等证进行针灸治疗,取得较好的效果,现介绍如下:     

浅谈脾胃学说与针灸临床

脾胃学说是在中医学说中占主要地位的中医理论体系之一,经过两千多年医家不断地实践与完善,直至今天,在临床上仍体现其精髓和核心地位。笔者在针灸临床中亦非常推崇脾胃学说,现就脾胃学说在针灸临床治疗的重要意义作一浅述。     

学习“巴甫洛夫学说”后对一些名词的初步领会

几年来,我们经过各种的学习,思想不断的提高,渐渐地摆脱了唯心主义的反动理论。在医务界方面,展开了「巴甫洛夫学说」的学习。在巴甫洛夫给青年们的一封信里说:「你们在想要攀登到科学顶峰之前,务必把科学的初步知识研究透彻,还没有充分领会前面的东西时,就决不能动手搞往后的事情,」这几句话的意义是很重要的,所以我们学习起来,不能有急躁的态度。因此,我们首     

五行学说在针灸临床的应用

五行学说是中医学术体系的重要组成部分之一,对中医理论及临床都有重要的指导意义。在针灸领域,五行学说也得到广泛的应用,古人早已认识到人体的脏腑、经络、腧穴都可以用五行属性加以归类,验之临床,常收捷效。脏腑的五行分类及临床应用五行学说将人体脏腑分别归属于五行,将肝、心、脾、肺、肾分别归为木、火、土、金、水五行,心包为心之外围,在五行归属相火。脏腑之间表里关系一一对应,六腑的五行属性与相表里的脏的五行属性相同,即胆属木、小肠属火,胃属土,大肠属金,膀胱属水、三焦属相火。五行学说对针灸临床有着重要的指导意义,如《伤寒…     

分形学说在针灸中的应用

分形学说(也称分形几何学)是由法国数学家曼德尔布罗特在70年代初创立的。普通的几何对象具有整数的维数,并以规则、光滑的几何形状为研究对象,如点是一维的,平面是二维的,但事实上自然界普通存在的许多事物是极不规则,极不光滑的,完全整数的维数是不存在的,分形几何学最主要的概念是用非整数的维数(分数维数,简称分维)来描述普通几何所无法描述的极不规则、极不光滑并具有自相似层次结构的事物,分形的最大特点是自相似性,所谓自相似性是局部     

运气学说对针灸临床的影响浅析

运气学说的科学性在医学界从古至今一直存在着争议,几度面临批判甚至被取缔的局面,但仍然几度发展几度兴旺.纵观医史几千年,运气学说依然受到很多著名医家的推崇.在科技高速发展的21世纪,人们逐渐摆脱西医原始理论的束缚,不再把人体简单地视为机器.人们逐渐把预防医学提到很高的地位,然而把预防疾病作为理论核心的运气学说却正面临着伪科学的指责.观如今高校教材引用讲解运气内容极少且片面.运气学说对中医理论的形成起着不可磨灭的作用.探索性讨论运气学说与针灸相结合来“治未病”的科学性.     

脾胃学说在针灸临床的应用体会

脾胃学说,是中医学理论的一个重要组成部分.它源于<内经>,倡于金元时代,发扬于后世,形成独特的学术流派,在指导临床实践中始终发挥着重要的作用.多年来,本人运用脾胃学说指导针炙临床实践,取得了较为满意的效果,现总结于后.     

脾胃学说在针灸临床上的应用

脾胃学说在中医脏腑学说中地位极其重要。笔者遵循《内经》与李东垣学说，临证时从“内伤脾胃百病生”，“百病皆由脾胃衰而生也”着眼，治疗据“善治病者，惟在治脾”，“治脾以调五脏”，在临床上应用取得了显著的疗效。     

经络学说在针灸辨证论治中的运用

中医在临床上与疾病作斗争的战略战术,都应当以经络学说的阴阳表里寒热虚实为主。方药如此,针灸亦应如此。过去曾有“针家不诊”之说,这是不对的。我院一向本着中西医团结,技术交流合作的精神,对于患者,不仅要履行中医的望闻问切,必要时每借重西医的科学诊检,在确定疾病之后,认为适宜针     

对于中医针灸治疗顽固性呃逆患者的临床效果分析

目的探究顽固性呃逆患者应用中医针灸治疗的临床疗效。方法将2012年9月—2013年9月本院收治的80例顽固性呃逆患者作为本次研究的对象,按随机数字表法分为两组,对照组40例患者采取中西药常规治疗,观察组40例患者采取中医针灸治疗;对两组患者临床治疗效果进行观察比较。结果观察组治疗总有效率(100%)显著优于对照组(65%),两组数据差异显著(P0.05),有统计学意义。结论顽固性呃逆患者使用中医针灸治疗效果显著,疗效确切、不良作用小,能够使患者痛苦得到有效减轻,进一步为患者生活质量的改善提供充分有效的保障依据。     

吴师机的针灸学说

本文就《理沦骈文》探讨了吴师机的针灸学说。尤其就吴氏根据“内外贯通”之理,提出的“外治可补内治之不及”、“膏药贴法与针灸通”、“膏可统治百病”、“可与针灸并用”等学术观点作了重点论述,不仅体现了吴氏对中医外治法的继承、发展和创新,而且说明他对完善中医外治法的突出贡献。     

黄石屏的针灸学说

黄石屏,又名灿(一说讳灿),原籍江西省清江县程坊。生于清咸丰六年(1856),卒于民国六年(1917)。父立山公,官山东。同治初,屏随父在任所,14岁遇一僧人,授以针灸术,尽得其传。后曾为南通张啬翁针愈阳萎生子,医名鹊起。光绪28年,悬壶于扬州,应诊于沪宁间,声誉日隆,(见1950年7期上海《新中医药》载石屏弟子合肥名医方慎盦“金针大师黄石屏先生小传”)。除方氏是其嫡传弟子外,侄孙黄翼昌,重孙黄岁松,侄曾孙黄伯康,故人子湘江魏庭兰(一作南)等也得其传。黄氏晚年撰《针灸诠述》,原为手抄本,全书不足万字,现出其故乡赵连仁医师刊印,似是未竟之作,也…     

刘纯的针灸学说

刘纯,字宗厚,明代(约1358-1418年)吴陵(今江苏泰县、如皋一带)人.其父淑渊,为朱丹溪之高足.刘纯继承家学,受朱丹溪影响较大,著有<伤寒治例>1卷、<玉机微义>50卷,<医经小学>6卷,<杂病治例>1卷等.     

鲁之俊的针灸学说

鲁之俊(1911-1999)江西黎川县中田乡人,著名外科、针灸学家。早年毕业于北平陆军医学校, 1938年在桂林八路军办事处入伍。曾任八路军军医院医务主任、院长,延安白求恩国际和平医院院长。朱琏《新针灸学》中称,鲁氏于1945年开始在延安向老中医任作田学针灸,并敦促他也从学。随后大力推广应用,疗效甚佳。