试论针刺得气

得气,古称“气至”,近称“针感”。它首见于《内经》,《灵枢·终始》篇云：“男内女外,坚拒勿出,谨守勿内,是谓得气”。《金针梅花诗钞》篇亦云：“夫气者,乃十二经之根本,生命之源泉,进针之后必须细察针下是否已经得气。下针得气,方能行补泻,除疾病”。由此可见,得气是指毫针刺入腧穴一定深度后,施以提插、捻转等手法,使针刺部位获得特殊感觉和反应（即“经气”感应现象）。     

浅析针刺得气

浅析针刺得气欧阳八四（江苏省苏州市中医院，２１５００３）主题词得气，针刺感应“得气”一词首见于《内经》。《素问·离合真邪论》描述“吸则内针，无令气件，静以久留，无令邪布；吸则转针，以得气为故”；《灵枢·终始》亦云：“男内女外，坚拒匆出，谨守勿内，是谓...     

女体“月亏”、“月满”血气状况的初步研究──附44个月经周期血流变资料分析

“月亏勿泻”,“月满勿补”是妇科调经恪守的一大原则.其理基于“天人相应”,即“女体属阴,其气应月”,“月郭空,经络虚”,“月郭满,血气实”等古训.     

用酯酶法对肺气虚患者末梢血淋巴细胞的观察

<正> 祖国医学历来重视机体的抗病能力,认为“邪之所凑,其气必虚”,“正气存内,邪不可干”,“肺为气之本”,“诸气者,皆属于肺”,可见“气”与机体抗病能力密切相关,其中尤以肺之气为重要。为此,我们对肺气虚和肺肾气虚两型慢性支气管炎患者进行了末梢血淋巴细胞观察,以探讨气虚与免疫功能的关系。实验对象和方法 (一)对象:以我院附属医院慢性气管炎门诊就医患者,请老中医按中医临床参证,选择单纯肺气虚患者10名(其中男4名,女6名)和肺肾气虚患者9名(其中男2名,女7名)。前者主要表现为咳嗽,气短,神疲乏     

禁针禁灸规律初探

禁针禁灸与多种因素有关,其间有一定的规律可循,本文仅就此作一初步探讨,以期对针灸有所裨益。 1 气候与机体状态因素 人与自然密切相关,人身气血受自然界影响而发生变化,故《素问·八正神明论》说:“天寒无刺,天温无疑。”意即天气过于寒冷之时,人体血行凝滞,卫气内沉,不可针刺;气候温暖之时,血行润滑、卫气外浮,用刺不须迟疑。窦汉卿对此也深有体会,他说针刺切忌“寒热风阴”(《标幽赋》),即大寒大热的天气及大风、阴晦之日,不可针刺。《灵枢·终始》曰:“新内勿刺”、“已醉勿刺”、“新怒勿刺”、“新劳勿刺”、“已饱勿刺”、“已…     

消瘿散治疗69例气瘿病

瘿病俗称“甲瘿粗脖”病。气瘿病是瘿病中的一种常见证候,笔者治疗气瘿病只用“消瘿散”内服,疗效满意,特此介绍如下: 一、临床资料 69例气瘿病中,女66例,男3例,女与男之比22:1。年龄30岁以下者42例,31～50岁19例,55岁以上者8例。     

中医学中关于“气”的理论

“气”是构成人体和维持人体生命活动的最基本的物质。中医学中关于“气”的理论、是从古代哲学——“气学”中引入的。“气”是一种肉眼不可见的、又是确实存在的微小物质。“其细无内,其大无外。”此是说整个天地、宇宙,不问是有形的或无形的事物,均是由“气”所构成的,故“其大无外。”各种物质均可进行分割,分割到最小不可分割的即为“气”。而“气”则不能再行分割,故“其细无内”,     

性生活前后的饮食经

一些年轻夫妇往往对性生活前后的饮食不太注意，结果影响了身体健康，甚至导致难以治愈的慢性疾病。我国传统医学和养生学一向对于这一问题非常重视，有“已醉勿内，已内勿醉；已饱勿内，已内勿饱；已饥勿内，已内勿饥；已劳勿内，已内勿劳”的说法。其意是，人们在性生活前后不可醉酒，不宜过饱和过饥，不宜过于劳累。     

支气管哮喘穴位贴敷的家庭护理指导

遵循吴尚先“外治之理即内治之理”的理论,我院从内病外治的途径,结合针灸原理,采用冬病夏治法,自制气管炎散贴敷治疗支气管哮喘。此期间,我院护理部开展家庭护理指导工作,对提高疗效起到非常重要的作用,现总结如下。１　一般资料１．１　一般情况　１２５３例患者,其中男７５０例,女５０３例;病程最短５个月,最长２０年。１２　诊断标准　①发作时喉中哮鸣有声,呼吸困难,甚则张口抬肩,不能平卧,口唇指甲紫绀;②呈反复发作性,常因气候突变、饮食不当、情志失调、劳累等因素诱发;③有过敏史或家族遗传史。２　治疗方法气…     

《素问.宝命全形论》注释辨难

《素问·宝命全形论》篇由于文字古奥、旨幽趣微，使人难解其意，尤其是“外内相得，无以形先，可玩往来，乃施于人”、“五虚勿近，五实勿远”、“经气已至，慎守勿失，深浅在志，远近若一”，这几句关键地方，历代注释不一。本文旁证博引，质疑辨难，提出了自已的新见解     

论"男以补气为主、女以补血为主"在虚劳病治疗中的意义

笔者结合广东省名老中医黎成超先生的经验 ,在临证中体会到 ,虚劳病男以损气为主 ,女以损血为主 ,故治疗时应注重“男以补气为主、女以补血为主”。试谈体会如下。1　男损气为主、女损血为主是虚劳病的病理特点之一虚劳病的病因病机 ,有先天与后天的因素。先天因素暂且不论 ,在后天的因素中 ,因男女不同的社会地位、传统习惯、生活方式 ,以及妇女独特的经、带、胎、产的生理特点 ,形成了“男损气为主、女损血为主”的病理特征。由于传统习惯 ,男子常为一家的生活操劳 ,并承担重体力劳动 ,这就容易损脏伤气。《灵枢·本神篇》说 :“五藏主藏…     

涎为脾液小议

涎为津液之一,《素问·宣明五气篇》曰:“脾为涏”。何以言涎为脾液?诸医家皆以脾开窍于口、涎为口中之液为据,此乃一也;其二,津液在体内之调节责之于肺、脾,肾三脏,其中脾贵在于“制”,其既勿使水分过盛,也勿使水失敷布,口中之涎则仗脾之制约,     

耳穴诊断乳腺疾病50例的临床意义

<正> 临诊中发现耳穴乳腺区诊断乳腺疾病确有较高的临床符合率,现就资料完整的50例小结如下。 临床资料 本组病例均为门诊患者。其中女48人,男2人。年龄最大76岁,最小16岁。患乳腺增生者49人,患乳腺癌者1人。 耳穴视诊穴区 耳穴视诊穴区为耳穴国际标准化方案的“胸椎”和“胸”的下缘与“颈椎”和“颈”的上缘处为其视诊区。以右耳为例:“内”为左乳腺(即“胸”的下缘与“颈”的上缘外),“外”为右乳腺     

生脉散治疗心源性哮喘16例疗效观察

生脉散最早见于李东垣《内外伤辨惑论》,具有益气养阴,生津止渴,固表止汗之功,是治疗气阴不足的常用方剂,我们用其治疗心源性哮喘属气阴两虚者,取得了较好的疗效,现介绍如下:一、一般资料:本组共16例,男11例,女5例。年龄最大74岁,最小43岁。其中风心病6例,冠心病9例,充血性心肌病1例。16例患者中,除有呼吸困难外,还     

试论“气至”

《灵枢·九针十二原》篇尝有“刺之而气不至,无问其数;刺之而气至,乃去之,勿复针,为刺之要,气至而有效” (原文“勿复针”后还有“针各有所宜,各不同形,各任其所为”一句,张志聪认为此句置此则将前后连属内容悬隔,疑为衍文,今从,故省去)之载述,该段经文常作为针刺方法     

从“男精壮”角度探讨男性不育之病机与治法

《女科正宗·广嗣总论》载“男精壮而女经调,有子之道也”,指出男女生育的根本是肾气充盛,天癸充盈。男精壮盛,质纯效优,女经调达,冲任脉通,双方交合畅顺,阴阳和合而受孕成功。受孕之道在于父精母血,而于父系则重在“男精壮”。本文诠释了“男精壮”之内涵,阐述了男精化生与藏泄之机;进而探讨精寒与气衰、精少与相火盛、痰湿、气郁等影响“男精壮”致男性不育之病机;在此基础上进一步探析男性不育之治法,为临床防治本病提供思路。     

温病治法之中庸之道——叶天士“卫气营血”治法

中庸之道乃中华文化组成部分“理学”的核心，中华文化中各个部分核心的，总括。那么身为中华文化组成部分之一的中医学，其体系当中无疑会有中庸思想的存在及运用。故而本文就叶天士“卫气营血”治法，即“在卫汗之可也，到气方可清气……入营犹可透热转气，入血就恐耗血动血，直须凉血散血。”从卫、气、营、血依次论述其中所包含的中庸之道，以揭示中医学通过调节机体，使其达到自我和谐而稳定发展之祛邪勿伤正的中医学治疗疾病之奥妙所在。     

沈氏女科学术流派"气水血"理论用药方案研究

沈氏女科学术流派在临床中注重辨别"气水血",规定了在涉及气、水、血三层次病机中的用药原则:治疗要分先后,宜先治气、治痰饮;用药要分层级,以防药过病所和药不及病;注重虚实补泻,即勿伐无过,勿补实邪.     

春困,生发阳气是关键(二)

《黄帝内经》载:“夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。”这是对于春季养生最精确的概括。就是说,人们应该早睡早起,宽衣松发使形体舒缓,缓步徐行,保持精神愉快舒畅,不要滥行杀伐,以保持万物的生机。这就是适应时令,保养生发之气的方法。     

修真九要

修真九要刘一明而济内，内外合道，金丹自虚无中结就，取而服之，长生不死。《参同》云：“同卖易施功，非种难为巧。”《悟真》云：“内药还同外药，内通外亦须通，丹头和合类相同，温养两般作用。”三丰云：“世间阴阳男配女，生子生孙代代传。顺为凡，道为仙，只在中间...