谈谈仲景的辨病与辨证

仲景著作皆以“病脉证并治”名篇,示人先辨病,再辨证,然后施治。岳美中教授说:“我们学习仲景的著作,就得从这些地方去寻找规律”。(《岳美中医话集》)因此,探讨仲景辨病与辨证的特点和规律,不仅可以提高辨病与辨证论治水平,而且有利于专病专方专药与辨证论治相结合。兹不揣谫陋,略陈管见如下。一、辨病之常知常论治所谓辨病之常,就是辨别疾病基本矛盾的     

重温“伤寒论”对仲景组方用药的探讨

“伤寒论”是我国第一部理法方药比较完善,理论联系实际的古代重要医学著作.书中总结了汉代以前及仲景本人的丰富经验,为祖国医学奠定了一套辨证施治、理法方药的基础.不仅为诊疗外感疾病提出了辨证纲领和治疗方法,同时也给中医临床各科提供了辨证和治疗的一般规律.     

六经辨治咳嗽病体会

该文以六经辨证理论为指导,结合作者30余年临证实践经验,通过对中医经典及张仲景所论"咳"之相关条文的归类、分析,探寻六经咳证机理、辨治技巧及方药运用规律,并将仲景所论之咳概括为太阳寒饮咳、阳明少阳热咳、太阴少阴虚寒咳、少阴厥阴气郁久咳,以便指导临床运用.     

三承气汤证辨证方法分析

以《伤寒论》阳明三承气汤证辨证为例,对仲景辨证之典型症状辨证法、预测法、试探法、反证法、筛选法等常用方法进行了辨析和归纳,以期达到举一反三,提高中医辨证论治水平的目的。     

仲景辨治腹痛规律探析

目的仲景对腹痛有精辟的阐述,为现代内科杂病辨治之典范,文章对仲景辨治腹痛的精要规律进行解析、梳理,以深入领会其辨治之精髓,用药之精炼,进而指导临床。方法腹痛涉及多脏腑,多系统,临床辨证复杂。通过对《伤寒杂病论》腹痛原文的研读来解析仲景对腹痛证候、病因、病机、治法和方药的辨证论治规律。结果张仲景《伤寒杂病论》运用望闻问切中医四诊判断腹痛的性质、部位、程度进而辨明腹痛的寒热、虚实。为进一步审因论治,辨治用药提供了依据。如中阳虚之腹痛善用干姜,实邪内阻之腹痛善用大黄,痰饮内停之腹痛善用苓桂术,少阳之腹痛善用柴芩。结论张仲景《伤寒杂病论》对腹痛进行了较详尽的描述,其论述精辟,辨证准确,临床每获良效,对后世影响较大,值得我们进一步研究。     

伤寒论辨证论治的方法探讨

仲景伤寒论是祖国医学经典著作之一。其所以成为经典而后世尊为方书之祖的原因,实由于仲景“勤求古训,博采众方”,根据前人经验,结合本身体会,总结了东汉以前祖国医学在临床上的成就,奠定了中医诊疗体系——辨证论治——的磐石基础,为后世医学发展及人民保健事业作出了巨大的贡献。学习仲景伤寒论,我认为,首先要认真学习仲景的辨证方法,所谓“三百九十七法,一百一十三方”,其实际的运用,端赖精确的辨证方法作为指导。本文就伤寒论的原文内     

从小柴胡汤探析张仲景辨证论治思路

小柴胡汤主治少阳病 ,病机重在“郁火邪结”。郁火是内因 ,邪结从太阳转化 ,表现为“呕而发热”,治疗上用柴胡解半表、用黄芩清半里。少阳病的辨证立法准确反映了仲景辨证处方的基本思想 ,即从主症辨病机 ,从病机抓疾病的本质。柴胡汤类方治疗少阳病之兼证、变证 ,同时体现了仲景证变、法变、方药亦变的灵活思维方式。从小柴胡汤及其类方的证、药分析上可窥见仲景辨证思想之一斑 ,并从中探讨中医辨证的一般规律     

试用《伤寒论》少阴病证理论辨证治疗肾脏疾病

仲景六经辨证开创了中医辨证论治之先河,邪人少阴,损及心肾,心肾虚衰,水火失调,会表现出一系列病理特点．这些病理表现与现代。肾脏病关系密切。本文根据少阴病证理论。探寻辨证治疗临床肾脏疾病的方法。     

浅谈俞根初对《伤寒论》伤寒阳明证治的发挥

俞根初(1734-1799年),名肇源,清代名医,"绍派伤寒"的创始人.俞氏在《通俗伤寒论》一书中,从广义伤寒立论,以仲景六经辨证为本,融气化学说于六经辨证之内,全面论述四时外感病的辨证治疗规律,且在仲景《伤寒论》伤寒阳明证治的基础上多有引申发挥,其主要体现如下.     

仲景论浮脉主病

中医脉学著作甚多,而仲景脉法因其脉证并重、切合实际,故为医家所推崇.以浮脉为例,当今中医诊断学教科书只言浮脉主表主虚,而仲景在其所著《伤寒论》和《金匱要略》中,论浮脉达一百处之多,认为其主病最为复杂.系统地分析、归纳仲景论浮脉主病规律,对指导临床不无裨益.     

“气一元论”探讨及其在“婴儿肝炎综合征”中的运用

“气一元论”是中医学理论体系之唯物基础,亦为人体生命观之基本内核。“气”乃构成宇宙之本原,亦为宇宙之最高范畴。作者从事中医临床20余年,立足“生命宇宙整体观”,临证之时,以《周易》先天“乾坤两卦”分析患者“元气”之强弱及其运行规律;论治之际,以“气一元论”为宗旨,以“六经辨证”为大法,以“仲景方药”为医剑,通过大量临床实践证明,纯中医可以防治各种急危重症及疑难病,本文先浅探“气一元论”之理论基础,然后再观其指导临床（婴儿肝炎综合征）之效用。     

朱良春治疗外感 久咳的经验和特色选析——著名老中医学家朱良春临床经验(25)

朱良春老师治疗外感、久咳的特色为“通治方”和辨证论治相结合。自拟清肺定咳汤结合辨证加减统治风热久咳诸证 ,自拟旋复夏麻芍草汤结合辨证加减统治风寒久咳诸证 ,疗效卓著 ,经得起临床反复验证。所拟方药 ,简朴轻灵 ,屡屡中病 ,效验如神。其通治方中寓仲景用药之刚 ,寓锡纯用药之朴 ,寓温病家用药之轻。且简朴轻灵之中 ,寓宣、清、润、降、和、补、涩七法 ,吾辈借浅析朱师之经验和特色 ,进而例举事实 ,探讨“通治方”和辨证论治相结合之途径 ,以论证中医现代化之必由之路。当代中医泰斗邓铁涛先生指出“中医现代化 ,必须按中医的自身发展规律 ,沿着验便廉的方向发展”此乃民族心声矣 ,吾辈为之拍手叫好。     

陈士铎辨证经验举隅

陈士铎,字远公,浙江山阴人,约生活于清康熙年问.临证经验丰富,治病多奇中,平生著述颇丰.所著《辨证录》十四卷,成书于公元1687年.内容着重辨证,以”辨病体之异同,证药味之攻补”为特点.陈氏年过六旬始著此书,有较高的临床价值,本文仅就其有关辨证的经验概述如下.一、善用五行制化规律是书托名岐伯、张仲景所传,以《内经》、仲景之说为立论根据,发隐探微,善用五行制化规律指导辨证.如辨治咯血,人以为肺气之道,屡治不应,陈氏认为“肾水为肺之顺子,肾火为肺之骄子”.肺本生肾水而不生肾火,     

已故老中医庞钰早年时病医案

先父庞钰(1895～1959)青年时代从奉贤名中医翁陛臣为师,1956年參加上海市第五门诊所工作,擅治时症热病,颇具心验。尝谓:“叶天士卫、气、营、血辨证,实为仲景六经辨证之发展。我国地域辽阔,各     

半夏泻心汤在消化系统疾病中的临床应用评析

半夏泻心汤出自东汉张仲景《伤寒论》,为仲景治疗伤寒误下之后成痞,呕而肠鸣下利之方。其方配伍严谨有据,精炼得体,并包含了仲景治疗脾胃疾病的基本辨证思维规律,是故千百年来能历验于临床而长久不衰。浅析该方方义之后,对其近年来在消化系统疾病中的临床应用作了综述。     

冠心病从气血精神理论辨治初探

冠心病以心绞痛、心律失常为主要表现 ,与中医的胸痹、真心痛、心悸等证有相似之处。仲景曰 :“阳微阴弦”、“责其极虚也” ,指出该病以虚居多、本虚标实的本质。至于本虚与标实之含意与临床证型及辨治 ,临床医生可谓见仁见智。笔者根据脏腑理论中“心”的主要生理功能 ,结合脏腑辨证 ,认为从气、血、精、神四个层次把握冠心病的证治比较恰当 ,兹讨论如下。1　气血精神辨证体系中医辨证分为三大体系。仲景首创六经辨证 ,根据经络阴阳气血多寡 ,以定位法阐明伤寒传变的气化活动规律 ,对后世产生了巨大影响。清代叶天士、吴鞠通创立卫气营血…     

仲景研究论文目录集

仲景学说集前人之大成,揽四代之精英,创理法方药之规范,开辨证施治之先河,树救厄扶危之楷模,一千七百余年来,为后世所景仰.诵习其旨者,百代不衰;研究其法者,不可胜数;运用其方者,中外皆是;注释其书者,古今千余.而仍觉宝库深藏,挖之不尽;明珠在椟,华光犹灿.自一七九二年创办第一家中医刊物《吴医汇讲》以来,医林后学竞相研究运用仲景学说而撰写发表论文者众多,特别是在新中国的三十七年间,仲师遗训更为发扬光大,在各级中医期刊和地区以上组织的学术会上发表、交流的论文灿若繁星,已达五千余篇之多,在世界科学史上亦属罕见之举.本刊编辑部为宏     

六纲辨证概述

六经辨证为《伤寒论》中辨证论治的主要方法之一.学者对仲景学术研究众多,但对其核心“六经”的理解却不能统一,使得临床医师及学生难以明晰六经之概念,用之临床效果也不能如古人描述般“效若桴鼓”“一剂知,二剂已”.究其原因,在于源流不清,概念不明.所以,对《伤寒杂病论》中六经辨证之六纲辨证学说的研究或可成为突破经方研究的利器,并有利于临床疗效的提高以及仲景学术思想的推广.     

“观其脉证,知犯何逆,随证治之”的临床应用

<正>仲景"观其脉证,知犯何逆,随证治之"这一论治原则不仅适合太阳病误治后所致"坏病"的救治,也适合临床各科疾病的辨证治疗[1]。它突出了中医整体观念的思维特色,确立了辨证论治的方法,充分体现了中医个体化治疗方案的优势,是中医诊治疾病的基本原则和方法,在临床中有广泛的应用。1指导"坏病"的治疗"观其脉证,知犯何逆,随证治之"是仲景在论太阳病误     

从《伤寒论》看“辨证知机”对中医诊断的作用

“辨证知机”是刘渡舟先生于第二届国际仲景学说学术研讨会上提出的论点。“辨证知机”不仅是中医诊断的精华，也是难点。《伤寒论》通过“辨证论治”与“辨证知机”这两手绝招而独领中医诊断学的风骚，也正是通过这2点，使得《伤寒论》一书处处显示出仲景的大匠风范和超人智慧。