上清派炼养术的藏象学说内涵探讨

目的:利用古籍文献整理探讨上清派道教与中医学理论体系发展的关系.方法:收集整理上清派道教医药相关文献,采取类编等文献整理方法,与中医理论体系对照研究.结果:上清派以存思、行气、服食等为主要修炼手段,结合了中医学藏象学说的内容.结论:上清派养生术对道教的发展、养生学和中医藏象学说的发展起到了促进作用,尤其是在五脏炼养术、命门学说等方面,值得深入研究.     

从分子生物学的角度探讨中医藏象学说的内涵

结合现代藏象研究，阐述其内涵的三层涵义：脏器、功能及其微观研究的相关内容。其中脏器与功能是藏象的不可分割的两方面，不可否定任何一方。并以“肾”为例，从分子生物学（基因）的角度对藏象内涵的三层涵义进行了界定。     

论藏象学说的科学内涵

论藏象学说的科学内涵肖烈钢（中医系９２级研究生）关键词藏象学说，方法论，科学内涵藏象学说，虽然起源和主要发展于古代，但其本质上与现代系统论有相同之处。因此很有必要运用现代系统论的观点对其进行分析研究，以提高它的科学性和精确性。本文试从方法论角度，对藏...     

藏象学说的理论基础、构建与研究方向

藏象理论是中医理论体系的核心,是历代医家长期认真研究探索的基础理论问题。从古至今,人们对藏象概念的内涵和外延始终没有统一的规范,在藏象理论的整体结构和特征研究方面缺乏建树。藏象理论的核心是将人体置于自然界的时空中,对生命体从整体角度加以研究,较为合理地阐明人与自然、形态与功能、物质与精神之间的复杂关系。及时总结这些方面的认识,寻求各种认识的共同之处,对藏象理论的发展具有重要意义。     

藏象学说与慢性疲劳综合征症候群关系探讨

从藏象学说的角度,分析五脏及五脏相互影响与慢性疲劳综合征症候群的关系.     

藏象学说的演进轨迹

着眼于藏象学说的演进过程，将藏象学说的建构轨迹梳理为创生、实体到功能态的演化以及藏象学说整体系统观念的最后确立三个阶段，揭示了解剖方法对于藏象学说创生的始基作用，分析了从实体到功能态演化的内因和外因等，浓缩地再现了藏象学说的演进规律。     

基于物理、化学视角的藏象学说

以物理、化学原理为切入点,基于机体的电磁辐射表征中医"气"的观点,提出机体量子可能就是脏腑网络调节的"气信息",是机体内信息通讯的一种非分子型信使的观点。为揭示人体脏腑之间相互作用的量化关系、开展中医量子信息学研究奠定基础。     

《难经》对藏象学说的贡献

通过对《难经》中所论述的藏象学理论进行了系统阐述,认为“命门-原气-三焦”整体生命观的创立,以及所记载的人体解剖学内容,是《难经》对中医藏象理论构建最为突出的贡献。     

类比思维与中医藏象学说的建构

探讨了类比思维的概念、推理形式、特点,论述了类比思维在建构藏象、经络理论,推论经脉气血运行与多少,阐述脏腑功能及阳气生理等方面的作用。     

藏象学说的新研究(第二届全国中医基础理论学术会论文述要)

第二届全国中医基础理论学术会议于1991年8月13～17日在北戴河召开。此次会议是中医界规模较大的一次学术会议,有日本、美国、香港的知名中医学者参加,共出席约110位代表。会议的中心议题是中医藏象,会上交流的论文共102篇,学者们分别从理论、临床、实验、研究方法四方面对藏象进行新的研讨,是近年来对中医藏象研究成果的汇粹。现择其要而述之。     

四行体液学说与五行藏象理论及藏象内环境自稳态学说的关系

四行体液学说是西方传统医学的理论基石,梳理其具体演进,尤其结合其明确的精密解剖学知识背景,我们可以清楚地看到体液作为人体生理和病理生理模型原型的科学性。五行藏象证候理论是比四行体液模型更加完善的生理和病理生理模型,藏象内环境自稳态学说也把体液、组织液和血液作为五行藏象模型的原型实现建模,推动了中医学的发展。     

试论睾丸的藏象内涵

通过分析各医家的观点,搜集古今文献中关于睾丸的记载,总结论述了睾丸的藏象内涵：睾丸包含于精室(男子胞),可归属于奇恒之腑,具有“似脏非脏,似腑非腑,能藏能泻”的特点;因其所藏之精对男性生育力及女性胎孕有着决定性的作用,所以也是肾主生殖的效应器官之一。睾丸位于男子前阴,形如球状,在历代文献中被隐晦地称为“卵”“丸”“阴丸”“垂”等。其生理特性为睾体娇弱、喜凉恶热,易感于外力、温度、湿度、情绪等因素;睾丸体阴用阳,表现为睾丸充阴精为体,在体为阴,以肾气为用,其用为阳。基于生理特性,睾丸可发挥主生育之精的生成、藏泻,并可促进男性生殖器官的发育,以及保证生育、形成胎孕的生理功能。     

对《中医学概要》教材藏象学说的两点建议

笔者在《中医学概要》藏象学说的长期教学中,有以下两点体会,特浅议如下。其一,藏象学说概述中宜增气血津液与气血阴阳关系的文字叙述。藏象学说是以阐述各脏腑功能为核心的,但各脏腑功能活动的完成,又离不开分布到各脏腑的物质基础。因此,在《中概》藏象学说概述中提到了脏腑功能与气血津液的关系。可是,在各脏腑功能的分述中又提到诸如心气、心血、心阴、心阳、肺气、肺阴等词语。那么,气血阴阳与概述中的气血津液到底是什么关系?不少学生对此提出疑问。关于这一问题,书中有关脏腑病机、五脏的阴阳气血失调概述中将在后边提出,且内容不尽…     

中医藏象学说的文化根源

藏象即内在之藏与外应之象,藏象学说是以外应自然现象联系来构建内在脏腑功能系统的学说,具有形象性、功能性、系统性的特点。意象思维是藏象学说得以构建的文化根源,是中国传统文化最重要的一以贯之的思维方法,其形成源于《周易》。意象思维的特点就在于使无形变为有形,使无形之物呈现出形象性和易见性。意象思维广泛应用于《黄帝内经》,而《素问·六节藏象论》也已用意象思维的方法以五行生克理论构建五脏的功能系统。从中国传统文化来探求中医藏象学说得以构建的文化根源,为认识和诠释中医藏象学说提供了新的视野和路径。     

中医藏象学说的文化根源

"藏象"即内在之藏与外应之象,藏象学说是以外应自然现象联系来构建内在脏腑功能系统的学说,具有形象性、功能性、系统性的特点。意象思维是藏象学说得以构建的文化根源,是中国传统文化最重要的一以贯之的思维方法,其形成源于《周易》。意象思维的特点就在于使无形变为有形,使无形之物呈现出形象性和易见性。意象思维广泛应用于《黄帝内经》,而《素问·六节藏象论》也已用意象思维的方法以五行生克理论构建五脏的功能系统。从中国传统文化来探求中医藏象学说得以构建的文化根源,为认识和诠释中医藏象学说提供了新的视野和路径。     

试论中医藏象理论中应时特征的内涵

从系统调控观、自组织理论以及时间结构3个方面对中医藏象理论的应时特征进行了分析。认为中医的五脏是一个与时相应的、主体性开放的、高度自组织性并且具有时间结构特点的适应性整体调控系统。深入剖析中医藏象的应时特征对阐明中医藏象的本质,指导中医藏象的现代研究都将具有深刻的意义。     

基于藏象学说探讨“卵巢为奇恒之娇脏”

卵巢为实性器官,形态具备“脏”的特性。其形质功能周期性变化,兼具“藏泄”,且“娇小”柔软而敏感易损。临证应依据不同年龄的生理病理特点分阶段论治;顺应藏泄规律遣方选药;忌峻补强攻。在养护方面,需避免医源性损伤卵巢组织;保持健康生活方式;卵巢功能不良宜早诊断早治疗。     

关于“命门”内涵的探讨

"命门"的具体含义可概括为生命之门、功能名称的代名词和发号施令的通路。"命门"有广义和狭义之分。广义指人体的"冲气"功能,即水(精)与气的交融之非水非火的功能状态;狭义指女子胞、男子藏精之处和孕育之态的三合一状态而名为"命门"。其功能在身体不同部位的作用,命名为不同的部位或功能名称,"命门"发挥功用的部位主要在三焦。