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陆桂贵 《贵阳中医学院学报》1997,(4)
孙思邈(公元581-682年),京兆华原(今陕西耀县)人.唐代著名医学家。著有义备急千金要方》及《丁金翼方》各30卷;“思邈通百家说……于阴阳、推步(天文历法)、医药无不善”(《新唐书·孙思邈传》).提出了“心小、胆大、行为(品行端正)、智园(思考周密”的医德思想修养准则。孙氏的这些观点和主张在《备急千金要方》小有着详尽的阐述.虽时隔千年,至今读来仍倍觉亲切,深感祖国古代医家医德之高尚,为人之可敬。孙思围相出,医道是比较难的,立志要当好一个医生,首先要注意两条:一是“精’\即技术要精湛,因为医道是“至精… 相似文献
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孙思邈的医德观是在中国传统文化与唐以前医家经典的基础上集其大成的医德思想,通过诊疗实践的检验、调整和总结,形成一套系统完备的理论体系与可操作的行为规范。本文从尊重生命、"医""文"通修、德艺双修、仁慈为本、清正为风、谦敬为法以及独重妇儿等方面进行论述,探讨剖析孙思邈的医德思想,挖掘其对当代的特殊价值意义。 相似文献
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孙思邈论养生的基本原则 总被引:1,自引:0,他引:1
刘庆帮 《江西中医学院学报》2008,20(6):29-30
隋唐时期大医家孙思邈在其所著的《千金要方》和《千金翼方》两书中,系统总结了唐代以前的养生学成就,并结合自己的认识和经验予以了补充,其全面性、科学性和系统性是迄清代为止任何一位古代养生学家都不能比肩的。更为可贵的是,孙氏本人就是其养生方法的成功实践者。据考证,孙思邈寿至141岁,在他一百多岁时,“犹视听不衰,神采甚茂”。 相似文献
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弘扬孙思邈医德思想 重振医学人文精神 总被引:8,自引:0,他引:8
孙思邈医德思想的核心是对人的生命内在质量和价值的关怀与重视,这也正是现代人所呼唤的医学人文精神的实质所在。现代医学技术长足发展,人文精神逐渐萎缩。当前,倡导弘扬孙思邈医德思想,反思医学的功能和本质,重振医学人文精神,仍然是高等医学院校和广大医务工作者十分迫切的任务,也是全社会的责任。更是值得研究的重要课题。 相似文献
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孙思邈医德思想的核心是对人的生命内在质量和价值的关怀与重视,这也正是现代人所呼唤的医学人文精神的实质所在.现代医学技术长足发展,人文精神逐渐萎缩.当前,倡导弘扬孙思邈医德思想,反思医学的功能和本质,重振医学人文精神,仍然是高等医学院校和广大医务工作者十分迫切的任务,也是全社会的责任,更是值得研究的重要课题. 相似文献
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冷其林 《成都中医药大学学报》1983,(3)
孙思邈,隋唐人(公元581——682年)。史称:“七岁就学,日讲千余言。弱冠,善谈老庄及百家之说,兼好释典。周宣帝时,思邈以王室多故,隐居太白山。隋文帝辅政征为国子博士,称疾不起。”(《旧唐书》)他经历隋唐盛世,正处在中国封建王朝第二 相似文献
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吴淑汴 《河南大学学报(医学版)》1994,(1)
<正> 在改革开放洪流和市场经济大潮的冲击下,在中西文化的交汇撞击下,我国社会的经济和各项事业的发展都受到全面的影响,发生深刻的变化。医德医风问题也面临着新的挑战越发显得突出和重要。在这种情况下,结合中国的实际,研究和宣传毛泽东同志医德思想的基本原则,坚持和发扬良好的医德医风,是市场经济条件下发展卫生事业的迫切需要。 相似文献
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张禹杰 《宁夏医科大学学报》1998,20(3):95-96
近年来各种报刊杂志广播电视,对重大医疗事故及恶劣医德医风时有报道,这些重大医疗事故及恶劣医德医风给患者及家属造成的痛苦与损失,对社会造成的不良影响令人痛心。因此,加强医德医风的教育势在必行。医,仁术也。无仁人之心,不可为医。中医学是中华民族优秀的文化... 相似文献
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弘扬孙思邈医德思想与重振医学人文精神 总被引:1,自引:1,他引:1
孙思邈医德思想的核心,是对人的生命内在质量和价值的关怀与重视,这也正是现代人所呼唤的医学人文精神的实质所在.现代医学"技术"长足发展,人文精神萎缩.倡导弘扬孙思邈医德思想,反思医学的功能和本质,重振医学人文精神,当前仍然是医学高校和广大医务工作者十分迫切的任务,也是全社会的责任. 相似文献
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"大医精诚""大医习业"是孙思邈关于医德医术修养的专论,也是我国古代第一次系统全面论述医德修养的文章。孙思邈关于医德修养的论述,既符合儒家的仁爱思想,又包含道家"少私寡欲"的成分。他的医德主张与儒道思想有密切的渊源关系,对后世有举足轻重的影响;在医患关系复杂的今天,孙思邈的医德思想仍具有引导和鞭策作用。 相似文献
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方继经 《中国高等医学教育》1987,(4)
医德教育根据党的教育方针及人的思想品德形成过程,一般应掌握目的性、渐进性及针对性、理论与实际相结合、一致性及持续性、教育与管理相结合等基本原则。 相似文献
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医学是“人学”,其固有的人文属性赋予了医学应有的温度。然而,在医学检测技术和治疗技术不断提高的今天,医务工作者更多关注于疾病而忽略了人文关怀,成为患者负担加重、医患关系紧张的重要因素。中国传统文化中蕴含着许多美德,孙思邈“大医精诚”医德思想即体现了中国传统医学人文精神的核心价值,其医德思想中“大医精诚”的道德伦理、“慎独勤勉”的行医态度、“仁怀天下”的价值观念和“诚信求真”的职业品行,在当下仍具有极强的现实意义,是开展医学生人文精神培育的良好素材。这对于培养“精”“诚”兼备的医学生、践行医卫事业初心、弘扬文化自信具有重要的时代价值。 相似文献
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孙思邈的医德理论对医德规范建设的启示 总被引:2,自引:0,他引:2
医学道德规范是医务人员在各种医学活动中应遵守的行为准则。医学家孙思邈以德修身、以德养性,非常重视医生的品德修养,在其《备急千金要方》中,就有《大医精诚》和《大医习业》两篇文章,文章从两个方面告诫医者:一是“精”,即技术要精湛。二是“诚”,即品德要高尚。这篇专门论述医德修养问题的文章,为当时和后世行医者的医德建设树立了榜样,制定了规范。 相似文献
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孙思邈医德思想与医疗职业人格与医学专业精神 总被引:4,自引:0,他引:4
立足目前我国医疗行业中存在的问题,从理论上分析医疗职业人格的不健全与医学专业精神的不足是导致这些问题的根源,指出孙思邈医学思想对解决这些问题、对于在实践中指导医学从业人员完善职业人格、丰富医学专业精神内涵具有积极的作用与意义。 相似文献
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医德,就是医生在行医中应该具有的道德品质.这是每个医生都应特别重视的问题.孙思邈接受并且发扬我国古代医德的典范,他言行一致,堪称表率.他在《备急干金要方》《大医精诚》两篇文章时里,对医生应有的道德标准,作了精辟的论述. 相似文献
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舒元 《中国医学理论与实践》2002,(8):989-990
我国医德基本原则把“全心全意为人民健康服务”作为宗旨,其实质是把医德理想作为对医务人员基本的医德要求,从而在理论上造成缺陷,在实践中失去作用,“防病治病,救死扶伤”是医业的特征而不是医德现象,不应也政治性将其作为医德基本原则的内容。 相似文献
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张前进 《中华医学教育杂志》2008,28(3)
医学是一门生命科学。医生职业素质和道德水平的高低,直接关系着患者的生命与健康,医学院校的学生应当从理论和实践的结合上理解医学道德的重要性。古今中外,有许多著名的医家,以他们高尚的医德、精湛的医术而流芳百世。在医德方面影响力最大的,当首推中国的孙思邈和希腊的希波克拉底。孙思邈的医德论述,为后世医家所推崇。希波克拉底是西方医学科学之父,其誓言已经成为西方众多医学院校的毕业典礼上的宣誓词。两者的医德观,分别代表了中西方医德的理念,其共同的医德理念认为,品行兼优是作为一名合格医生的准则,对病人必须一视同仁。这些医德理念对于我们今天的医学生培养仍然具有指导意义。在医学教育中,应当通过多种形式将医德教育融人到医学生学习的各个环节。 相似文献