亢害承制与从肝论治失眠症

浅析亢害承制的含义及与失眠症的相关性,应用亢害承制的理论指导临床失眠症的辨证论治。     

从“亢害承制”理论思考消渴病

亢害承制是中医学的经典理论,历代医家借鉴其机理,清晰地展现了事物之间的承制关系,并将其运用于疾病的诊疗过程之中。笔者结合亢害承制理论解读消渴病相关事宜,阐发五脏之间的承制关系及脏腑功能动态平衡在消渴病发生发展过程中的重要作用,结合临床实践,总结导师吴深涛教授化浊解毒扶正之消渴病治法,以期对消渴病的认识和诊治有所启发。     

基于亢害承制理论从血舍神角度论治焦虑症

焦虑症是临床上较常见的一种精神障碍性疾病,对人体的身心健康具有重大影响。中医根据其症状描述可归属于情志类范畴。肝藏血,在志为魂,心主血,在志为神,心肝二脏相互协调,血液充足,神魂安定,人的情志才能正常表达。心肝邪热亢盛,血不养神,神魂被扰,导致焦虑症的发生,本病责之心肝,所以治疗当以清肝热泻心火、调血安神为主。五脏制化维持机体的动态平衡,心肝两脏邪热亢盛必然会受到所不胜脏腑的制约,出现“本化”之象即临床表现与病机一致,制约不及则出现“鬼贼之化”的现象即临床表现与病机相反。比如肝阳亢盛出现焦虑、口苦、急躁易怒等“本化”之外,还可能兼有喘憋、咳血等肺气不宣,此为“鬼贼之化”即木极似金,所以在治疗焦虑症的时候,除治疗本化之外,还应该兼顾鬼贼之化。     

刘完素“亢害承制”理论探析

刘完素是金元四大家之一。当时热性病流行,而医界又拘泥于《太平惠民和剂局方》成方,滥用温燥药物,为此,他根据《内经》有关热病的理论,结合临床实践,提出了“六气皆能化火”及“五志过极皆为热甚”之说。并以“亢害承制”学术思想分析疑似证,指导临床诊断及治疗。《素问·六微旨大论》云:“亢则害,承乃制,制则生化,外列盛衰,害则败乱,生化大病”。它是五行学说内容之一,说明事物有生化的一面,也有克制的一面,五运六气的相互承制,是保证事物协调平衡,维持正常运动的关键。刘完素在《素问玄机原病式》中,对此有精湛的研究,提出了独到的见解。以过亢则害物,承制则生物的理论,联系人体脏腑生理和病理现象,既论其常,也述其变。     

刘完素对《内经》亢害承制理论的阐释与应用

刘完素是“金元四大家”之一,是“寒凉派”的代表人物.刘完素对于《黄帝内经》运气学说中的亢害承制理论有独到的认识,他广泛运用和发展了这一辨证观点,阐明其含义,并推广到病机、病理范畴,从而揭示了疾病病理的本与标之间的内在联系.刘完素认为六气间的相互承制关系,是维持五运六气活动的必要条件,他运用运气过亢不及和相互制约的理论阐释疾病的病因、病机、病症以及发病规律,在《内经》理论基础上辨证地而不是一成不变地剖析了疾病的病因、病机、病证、脉、治以及邪正盛衰之间的相互关系,特别是他指出了在疾病发展过程中出现的“胜己之化”的假象.揭示刘完素对亢害承制论的认识,对于指导今天的疾病诊断和治疗具有重要意义.     

试论“亢害承制”

“亢则害 ,承乃制”出《素问·六微大论》 ,用以阐发五运六气 ,后世简化为“亢害承制” ,它直接指导着中医的临床实践 ,历代医家对此作了许多阐述和发挥 ,现就个人学习有关论著谈谈自己肤浅的认识。1　刘完素的发挥宋代刘完素 ,发展了《内经》的玄机 ,进一步发挥了气象变化与人体生理病理相关的学说 ,系统地论述了运气过亢则害物 ,相互承制则生物的理论。他认为“亢则害 ,承乃制”是自然界的异常变化 ,推衍到人则是疾病产生的病理变化。如五行中某一类亢盛超过了极限就为害 ,害则产生一系列不正常的现象。如肝木克伐肺金造成木火刑金 ,可见…     

“亢害承制”浅

“亢害承制”源于《素问·六微旨大论》。原文为 :“亢则害 ,承乃制 ,制则生化 ,外列盛衰 ,害则败乱 ,生化大病。”原属运气学说的内容 ,说明六气相承制约 ,是万物生化的重要保证 ,如失于相承 ,则无所制约 ,必致过亢为害。1　万物普存 ,生克制化王冰根据《素问·六微旨大论》 :“相火之下 ,水气承之 ;水位之下 ,土气承之 ;土位之下 ,风气承之 ;风位之下 ,金气承之 ;金位之下 ,火气承之 ;君火之下 ,阴精承之” ,用亢害承制的理论联系自然现象进行注释。他以“热盛水承 ,条蔓柔弱 ,凑润衍溢 ,水象可见。”来说明相火亢盛之时 ,由于水气上承 ,…     

《黄帝内经》“亢害承制”理论演进研究

"亢害承制"是中医理论体系中的重要范畴,从《黄帝内经》(以下简称《内经》)之"六气"自然之理,经过历代注家及医家的不断丰富完善,拓展成为解释人体生理病理、辨证论治之医理且内涵不断延伸,成为中医理论体系中用以解释多种协调平衡机制的重要工具。纵观中医理论体系发展的历史,"亢害承制"理论整体内容在传承的同时不断演绎变化,空间层次不断提高,反映了中医理论体系的不断发展完善过程。     

“亢害承制”浅析

“亢害承制”源于《素问·六微旨大论》。原文为：“亢则害，承乃制，制则生化，外列盛衰，害则败乱，生化大病。”原属运气学说的内容，说明六气相承制约，是万物生化的重要保证，如失于相承，则无所制约，必致过亢为害。……     

亢害承制理论的临床意义

亢害承制理论首见于《素问·六微旨大论》,是五运六气学说阐述自然界气候的内在调控机制的重要理论之一。后世医家联系自然现象及人体五脏系统的五行生克制化关系,将其用于解释人体疾病时的病理、生理机制及指导临床,指出疾病本质与其外在表现可能出现完全相反的假象。依据亢害承制之理,以平其所复,扶其不胜,遵《黄帝内经》治病求本之法,可谓中医临证辨治之捷径。     

“亢害承制”临证应用

＂亢害承制＂是中医学理论中的一个重要组成部分,指五运六气变化过程中出现太过、不及时所表现的一种内在调节机制,是运气学说的主要内容。＂亢害承制＂之说肇始于《内经》,历代医家均有发展,且应用于临床,在疾病的诊疗中发挥了举足轻重的作用,笔者摘取古代医案数则阐发该理论之运用,以飨读者。     

浅议刘完素“亢害承制”论

刘完素,字守真,金河间(今河北河间县)人,称刘河间.以阐发火热病机,善治火热病名噪当时,以至成为河间学派的开山.他精研《素问》数十年,颇有心得.在他的著作《素问玄机原病式》、《宣明论方》和《素问病机气宜保命集》中提出了不少独特的见解.如他运用“亢害承制”的理论来阐发病机,就是他的学术思想中一个很重要的内容.     

刘完素“亢害承制”论浅析

刘完素,火热论的创始人,在学术上:他最早发挥《内经》"亢害承制"理论,借以解释人体生理活动,阐明病理现象的本质和表象之间的内在联系,并以此发挥了病机十九条,将其归于"五运六气";在临床诊治时,他提出一定要在深刻理解"本化""兼化"的基础上去把握疾病本质与假象,从而为中医"治病求本"提供理论依据。近年来"亢害承制"理论越来越多被应用于临床诊治各种疾病,本文试从其内涵、刘完素的发挥及其现代应用几方面作一浅析。     

《素问玄机原病式》“亢害承制”理论的临床意义

从亢害承制理论出发,以刘河间《素问玄机原病式》为介,以疮疡腐烂脓水、泻利色黑、带下色白、醉酒恶寒、身热恶寒、惊慌恐惧、目瞑昏花、中风口噤,筋脉紧急、紧敛短缩劲切等为例,总结临床辨治需长知亢害承制,去伪存真,抓住疾病本质。     

"亢害承制"理论在妇科的临床运用

《黄帝内经》在《素问·六微旨大论》中提出了“亢则害,承乃制,制则生化,外则盛衰,害则败乱,生化大病”的观点。说的是在正常情况下,包括人体在内的自然界都处于阴阳五行的动态平衡之中,但由于阴阳的相互对立消长,故一方偏盛必致     

王瑞平运用亢害承制理论治疗中晚期肝癌经验介绍

正王瑞平教授系南京中医药大学博士研究生导师,江苏省中医院肿瘤科主任,长期从事中医药防治恶性肿瘤的临床研究,经验丰富。笔者有幸跟师学习,现将其辨治中晚期肝癌的经验总结如下。原发性肝癌是目前我国第4位的常见恶性肿瘤及第3位的肿瘤致死病因[1],由于它较高的发病率和死亡率,严重威胁着我国人民的生命和健康。中晚期肝癌患者,往往已无手术指征,西医以放化疗、靶向等治疗为主,毒副反应较大。中医药治疗在减轻其毒副反应,改善生活质量,延长生存期方面发挥着很大的优势。     

“亢害承制”源流及临床应用

"亢害承制"之说肇始于《内经》,见于《素问·六微旨大论》,历代医家如王冰、刘河间、李中梓等有所发挥,该理论应用于临床,在疾病的诊疗中发挥了举足轻重的作用。举《续名医类案》中戴原礼诊治盛夏畏寒案进行了分析阐述。     

浅析“亢害承制”与原发性肝癌

原发性肝癌作为最常见的恶性肿瘤之一,其发病率呈明显的地域特点,以东亚、东南亚及非洲较高,其病死率位居所有恶性肿瘤中的第三位,严重威胁人类的生命健康。其发病原因与肝炎病毒感染、黄曲霉毒素、饮酒、饮用水污染等因素相关。抑癌基因失活及原癌基因的激活与肝癌细胞增殖转移有关。“亢害承制”理论源于《黄帝内经》,该理论以天人相应和整体观为基础。“亢害承制”理论认为原发性肝癌发病过程中,邪毒六淫、情志过极、饮食失度等亢而为害,正气亏虚、脏腑失调则是原发性肝癌发病承制失稳的内在条件。“亢害承制”理论不仅总结了自然界中的自我稳态的调节机制,也以此提出人体内环境及各脏腑之间的自我调节机制,以及各种疾病的发生发展的内在原因。在此理论基础上,原发性肝癌的治疗上应遵循“大毒平其亢、扶正固其承制、顺其承制以防复”的原则。“亢害承制”理论在原发性肝癌的发病及进展过程中贯穿始终,灵活运用“亢害承制”思想指导临床实践,以大毒之药平其亢气,扶正补虚固其承制不及,其为原发性肝癌的中医治疗方案提供新思路,是提高原发性肝癌临床疗效和患者生活质量的重要途径,这不仅丰富了原发性肝癌的中医治疗理论与方法,更是对中医药治癌新模式的有益探...     

“亢害承制”机制的古今发展

"亢害承制"出自《内经》,原指在五运六气变化过程中出现太过和不及的一种内在调控机制。后世医家在此基础上不断对其进行补充和发展,刘完素、李中梓、虞抟等医家联系阴阳五行理论、天人相应整体观将其应用在自然现象以及人体的生理、病理上,创造出独具中医特色的自然观、生理观、发病观及治疗观。他们以纠正人体各方面的偏胜或不及作为治疗的出发点,形成了中医的治疗理念,丰富了中医理论,对现代中医临床研究及诊断治疗有十分重要的意义。