养生需要大智慧

全民养生时代已经来临,君不见从电视报刊到百姓茶余饭后,"养生"话题已占据相当大的份额。养生,即养护生命之意,与现代医学的"保健"一词大体类同。它属于一种文化现象,是中华民族在维护自身健康和种族延续进程中总结出来的,具有一定的民族性、传统性和延续性,堪称"国粹"。然而,当日历翻到21世纪,我们的"国粹"却遭受到前所未有的干扰、破坏,甚至颠覆,     

养生需要健康管理

现在,人们对健康的重要性认识越来越清楚,“健康第一”、“健康是最大的财富”等健康意识逐渐深入人心.许多专家、学者对“合理饮食、适量运动、戒烟限酒、心理平衡”四大基石都有深入细致的阐述.当今的问题是如何实践,落到实处,如何用正确的行为方式去代替那些不良的错误的行为方式,并保证做到切实有效的实施,取得成效.我退休后,在养生保健、健康管理方面,做了一点探索,颇有体会,愿抛砖引玉,共同探讨.     

养生“仙草”

正二十年前,我刚55岁,还不到退休的年龄,但由于经常犯心绞痛,只有提前退休了。退休后,我到一家专门治疗心脏病的医院去看医生,我想把心绞痛这毛病彻底治一下,医生给我做了心电图检查后,确诊我为"冠心病"。我问需不需要做"支架",医生说:"这还需要做一个心脏造影检查看看。但我劝告你一句,要想多活几年,就必须把烟酒戒掉。另     

“全民养生”

一位老爷子上了公交车,小伙子给他让了位,坐下来,他就开始不停的挠头拍头,旁边坐的人还以为他不舒服,他说,这是在手动养生,据说这样做可以疏通头部血脉,预防脑血栓。老人讲,现在生活多滋润,只要身体倍棒,吃嘛嘛香,就是福气。现在,家里老伴身体就不好,孩子们不容易,挺忙,所以多养生,多做运动,让他们少操点心……夏天我给家里买西瓜,爸爸会说,夏天不能多吃西瓜,书上讲有时候会让血糖升高。妹妹现在晚上十点钟准时睡觉,我说你肯定能睡着吗?她说,必须的,养生专家说     

养生 地球人都需要

千百年前,玄奘跋山涉水从遥远的“西天”取回的经书,不知影响了多少中国人,也不知道,人们的意识形态由于这样一种文化的到来而有了怎样的改变。但是,时至今日,佛教的光辉却在很多很多人心里闪耀着——在当前中国人的养生文化里,它也同样占有着相当重要的地位。尽管如此,佛教在丰富的中国养生文化宝库里,也不过是很少的一部分。由此我们不得不说,一个有着悠久历史的文明古国,之所以在地球上绵延生存下来,就是因为这个民族在与影响生命健康的因素不断抗争的过程中,获得了丰富的经验。这一点,不仅是科学技术能够取而代之的。当历史进入21世纪的…     

“假寐”养生

清晨醒来,意识虽已恢复,但依然恍恍惚惚;转头用眼缝的余光瞥了一眼钟表的指针,眼皮却赖得睁开。此时头脑里一片空白,浑身有一种微醉飘然的舒服感。这个时间持续十分二十分。然后神志慢慢苏醒,身体也开始由酥软逐渐硬朗。这时起床穿衣,梳冼排便喝水晨练。我把这段有意安排的由寐向醒的过渡时间称为“假寐”养生。     

上班族女人需要慢养生

<正>慢养生就是慢用脑、慢动作、慢吃、慢睡、慢说话、慢做家务、慢散步……总之,一切都应慢节奏。然后达到慢心跳、慢呼吸、慢消耗,进入慢节奏的生命状态,最终达到慢衰老。上班时,大家都进入快节奏的生命状态。不快,就要在竞争的时代中被淘汰,这是必然的。但是,下班回家后,紧绷着的生命之弦就应该放松。这样,白天紧、晚上松,生命之弦才能保持弹性而不致被折断。不上班的人在一天之中、一月之内、一年之中,也应安排好快慢节奏,有张有弛,才能     

养生“悖论”

著名的逻辑悖论“罗素悖论”即“理发师悻论”讲了这样—个故事：—个理发师挂出了—个牌子，上面写着：我只给村里所有那些不给自己理发的人理发。有人问他：你给不给自己理发？理发师无以对答。因为理发师无论如何回答，都不能排除内在矛盾。     

冬季养生“八项注意”

冬季养生要顺应人体内阳气的潜藏,以敛阴护阳为原则。冬季养生亦遵循下列要点:1、多食御寒食物,增加产热营养素     

养生要“说三道四”

古人将修身养性相提并论,融为一体,其中许多有益的观点很值得我们借鉴. 一是"说三".其一是孔子的"三戒"论.孔子主张"君子有三戒.少之时,血气未足,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得".这里是说年龄不一样,养生方法就应有所区别.     

养生中的“黄金分割”

近几年来,科学家们发现,黄金分割律与养生保健也有着密不可分的联系,以黄金分割律指导健身防病,更科学、更合理,实际效果也更显著．现具体分别阐述如下。     

养生说“松”

马尾松,又名青松、山松。在文苑中有太公、贞夫、十八子诸异名,系最习见之松树,可单称松。为观赏树,历代植之于庭园、墓地、驰道、宫廷、寺观、社坛等,并可整之作盆栽。而松之药食作用亦多,或补益,或治疗,今概述如下。 松花,名松黄,《山居杂记》云:     

养生的“个性”

很多人都说一日三餐的要求应该是:早上吃好,中午吃饱,晚上吃少。但是这样的三餐安排未必适合于所有的人,比如说像我们这样的人,晚上还要盯两节自习课,六点以前吃晚饭,九点五十下自习课,回去再收拾一下,就将近十一点了。中间五个小时的间隔,要是吃不饱,不可能坚持到那个时候。     

“神”与养生

“神”是中医学中的一个重要概念,早在《内经》已初步形成了一套比较完整的理论,经后世历代医家的不断发展,使其更臻完善。中医学认为,“神”是人体生命活动的主宰,“神”以物质为基础、与形体相共存,反映了生命运动本身所固有的客观规律。“神”不仅主导着人的精神性活动,也主宰着以物质代谢、能量代谢、调节适应、卫外抗邪等为特征的脏腑机能活动。基于这个观点上的对生命的认识,便是“形神合一”、“情志与内脏相关”等理论,这些理论,不仅     

“望梅止渴”与养生

汉语里有一个成语叫"望梅止渴",它出自《三国演义》第二十一回"曹操煮酒论英雄,关公赚城斩车胄"中,曹操和刘备同来到后园的小亭对饮,曹操说:"适见枝头梅子青青,忽感去年征张绣时,道上缺水,将士皆渴,吾心生一计,以鞭虚指曰:‘前有梅林’,军士闻之口皆生唾,由是不渴。"从生理学的观点来看,望梅真的能止渴。要说这些,我们还是从人体的非条件反射讲起。非条件反射是指人生来就有的先天性反射,它是一种比较低级的神     

论养生“三宝”

养生一词,起源于春秋战国。如《庄子》有《养生主》篇,是言道家养生哲理。《素问·上古天真论》、《素问·四气调神论》两篇冠首文章,亦述及养生之道,归结二句话:“是以圣人春夏养阳,秋冬养阴。”这说明养生是随着天时阴阳而转变的,亦说明古人重视养生。晋代嵇叔夜著《养生论》,阐述了《内经》养生之法,以求长寿。《文选》李善注中引《养生经》所说:“黄帝问天老曰:人生上寿一百二十年,中寿百年,     

养生怎能“一刀切”

2009年夏天，移居上海5年的亲人莫名其妙地患上了甲状腺囊肿。随着囊肿的慢慢增大，担忧与日俱增。在医生建议下，实施了手术切除，幸好，属于“良性”。令亲友难以理解的是，移居上海前，她一直很正常，家族中也没有这种病史——这种病从何而来呢冷人大惑不解。     

“好色”益养生

色彩在人们生活中无所不在，主要表现在环境、食物、衣着、居室等方面。科学地“好色”、“择色”，有益于养生。     

养生要“说三道四”

古人将修身养性相提并论，融为一体，其中许多有益的观点很值得我们借鉴。