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针灸补母泻子法种类甚多,有用一经的五输穴按五行属性进行补母泻子的,也有用五脏所属经脉按五行相生进行补母泻子的,有仅用五脏相生经的原穴进行补泻的,还有用表里经五输穴按时进行补泻的,等等。这些历来沿用的补泻法,有的实质上是矛盾的,有的甚至是难以成立的。现谈谈个人的不同看法。一、五行关系与补母泻子之间的矛盾古人认为脏与脏之间有生我和我生的母子关系,根据“生我者为母,母能令子虚;我生者为子,子能令母实”的理论,产生了“虚则 相似文献
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五行俞配穴法为临床配方选穴的一种方法。即古人按照经脉流注的道理,借助于五行生克的规律,并结合子母补泻的原则,依次配属俞穴。人身各经脉之气互相之间都有密切关系,尤其表现在发病后及治疗效果上。不论经气偏虚偏实,都能相互影响,所以在治疗上必须探求其产生虚实的原因,结合五行学说中“母能令子实,子能令母虚”的理论和采用“虚者补其母,实者泻其子”的方法以调平衡,达到病愈疾除。现将具体运用介绍如下。 相似文献
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《难经》针刺补泻的理论是建立在阴阳、四时、五行、经络、腧穴和营卫气血等基础上的,针刺补泻的目的是治未病。具体针刺补泻方法有:根据时间确定补泻、根据五行生克确定补泻(包括补母泻子法、刺井泻荥法、泻南补北法)、根据经脉运行方向确定补泻、根据营卫深浅确定补泻等。《难经》中所蕴含的针刺补泻思想和方法,对于针刺补泻理论研究及提高临床疗效都极有价值。 相似文献
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五腧穴是十二经脉在肘膝关节以下的井、荥、输、经、合的五个特定穴,是被古今医家所重视的常用要穴。五腧穴又配属五行,即《难经.六十四难》中"阴井木,阳井金;阴荥火,阳荥水;阴俞土,阳俞木;阴经金,阳经火;阴合水,阳合土",指出了五腧穴的五行属性。《难经.六十九难》"虚者补其母,实者泻其子,当先补之,然后泻之",提出了五腧穴可根据五行相生相克理论,结合经络、五脏、六腑的五行属性进行选穴, 相似文献
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五腧穴是十二经脉分布于肘膝以下的 5个特定穴位 ,简称为“五腧穴”,就是井、荥、输、经、合 5个穴位 ,十二经脉合计为 6 0穴。五腧穴与五行五腧穴的五行属性 ,阴经与阳经的配合次序是不同的 ,其与临床应用的关系很大。阴经为井 (木 )、荥 (火 )、输 (土 )、经 (金 )、合 (水 ) ;阳经为井 (金 )、荥 (水 )、输 (木 )、经 (火 )、合(土 )。临床上可以根据辨证取穴 ,以《难经·六十九难》曰“虚则补其母 ,实则泻其子。”如咳嗽 ,中医学分外感和内伤。外感咳嗽临床上属于实证 ,实则泻其子 ,可取肺经的合 (水 )穴尺泽 ,因肺属金 ,金生水 ,故取其… 相似文献
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泻南补北针法是《难经·七十五难》根据五行生克制化的关系,提出的“补母泻子”针法中的一种特殊治法,认为“东方实,西方虚”,可用“泻南方,补北方”的方法治疗。东方属木,东方实是指肝脏偏盛;西方属金,西方虚是指肺脏偏虚。南方属火,火乃木之子;北方属水,金乃水之母,“子能令母实,母能令子虚”,因此,对肝实肺虚之证可采用泻心火补肾水的方法,从而达到夺肝母之实,资肺母之虚。本法在临床上应用较广,据笔者临床体验,本法不限于肝实肺虚之证,对多种原因引起的阴虚兼有火盛的证候均有较好疗效。一、针法及其分类泻南补北针法,按照所取穴位的不同经属,可分为本经泻南补北和异经泻南补北两种。临证两法既可交替运用,也可相伍为 相似文献
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古代针灸医家在长期的临床实践中,总结出一种子母补泻针法,就是根据井、荥、输、经、合五输穴的五行相生原理,结合脏腑五行属性,实则泻其子,虚则补其母的一种针刺补泻法则。如肝属木,肝经实证可泻其子穴—— 相似文献
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十二经补泻穴,又名“十二经子母穴补泻法”,即《针灸大成》“十二经病井荥俞经合补虚泻实”(以下简称补泻穴)。此法是每经都有一补穴一泻穴,十二经共有24穴。根据“虚则补之,实则泻之”的治疗原则,凡是十二经脉中的阴阳失调,或在某经的循行通路及其相连脏腑出现邪盛正衰的各种疾患时,都可运用该经的补泻穴施行补虚泻实,以调整其有余和不 相似文献
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战丽彬 《国际中医中药杂志》1994,(1)
1.根据《难经·六十九难》中五行属性取穴:①虚则补其母;②实则泻其子;③正经自病时,可不考虑母子关系和相克关系,只取本经俞穴进行补泻,五行属性为取穴补泻的理论基础。2.根据《难经·六十八难》中病证属性,即井、荥、俞、经、合五俞穴的主病取穴。3.运用五个特定穴的特点取穴: 相似文献
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《内经》作为祖国传统医学最早的经典医籍 ,为针法学的发展奠定了基础 ,而《难经》在此针法的基础上又有了进一步的发展。其针法有手法补泻 ,穴位补泻以及四时分刺等内容 ,尤为突出的是穴位补泻。1 穴位补泻法 穴位补泻法 ,是在《内经》补虚泻实的治疗原则上 ,结合五行相生规律 ,提出“虚者补其母 ,实者泻其子”的补泻法 ,又称子母补泻法。正如六十九难所云 :“经言虚者补之 ,实者泻之 ,不虚不实以经取之。何谓也 ?然 :虚者补其母 ,实者泻其子……” ,其文出自《灵枢·经脉》篇及《灵枢·禁服》篇所载“盛则泻之、虚则补之……不盛不虚… 相似文献
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“子母补泻”源于《内经》形成于《难经》,历代医家结合临床体验,不断充实完善,经阐发而形成了一定的理论核心。然而在其应用方面见仁见智,各存异同,故值得进一步商榷和研究,以利于更好地指导于临床,更广泛发挥它的作用。笔者复习了有关文献并结合自己一些体会,从以下两方面进行阐述,以就正于同道。1 选穴 补泻以母子关系取穴补泻自《难经》以来一直为后世医家所重视。其取穴方法是根据十二经脉所属脏腑和五腧穴(井、荧、输,经、合)的五行生克制化理论来确定。基本原则在《难经.六十九难》中已明确:“虚则补其母,实则泻其子,当先补之,然… 相似文献
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目的:介绍一种子午流注纳支法中补母泻子法的掌上快速推算方法。方法:分别通过六阴经、六阳经的五行属性在左手的示意图,十二经脉的五输穴在左手的示意图,并且以五输穴歌和十二经地支歌为基础,举例论述子午流注纳支法中补母泻子法掌上快速推算法。结果:此法将十二经脉的五行属性与五输穴在手指端有机地结合起来,以“实则泻其子,虚则补其母”的原则来推算开穴。结论:该推算法简便,易被医者掌握。 相似文献
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“虚者补其母,实者泻其子”是中医治疗原则之一,亦是“子午流注”中纳子法的另一取穴方式,它以人体一日中气血阴阳消长变化的节律来进行推算,一天十二时辰配脏腑的十二经脉按时开穴,以本经经脉的五行属性(木、火、土、金、水)和五输穴(井、荥、输、经、合)的五行属性为基础,再以 相似文献
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《难经》一书,虽为解释古医经之作,然其义理蕴奥,多有《内经》所未发者。阅读之际,偶有所得,因成札记。兹录其有疑义者四则,以就正于同道。一、“泻南补北”说七十五难谓:“东方实,西方虚,泻南方,补北方。”立泻火补水法以治肝实肺虚证,并以“子能令母实,母能令子虚”解释该治法之机制,系对中医病机和治则学说的重要发挥。然历代注家释“子能令母 相似文献
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<正> 针灸的辨证论治是以阴阳五行、脏腑经络,营卫气血等学说为基础,先辨明证候,再立法配穴,通过一定手法而达到治病的目的。井、荥、俞、经、合诸穴与五行相配,为“五行俞穴”,它是针灸学中常用的配穴方法。我仅就“五俞穴”的临床应用,谈以下几点浅见。井荥俞经合与五行配合关系《难经·六十四难》曰:“阴井木,阳井金,阴荥火,阳荥水,阴俞土,阳俞木,阴经金,阳经火,阴合水,阳合土”。说明阳经的五行俞穴是克制 相似文献
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