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根据《伤寒论》中有关运用期门穴的条文,对肝乘脾证,肝侮肺证,太少并症误治证,热入血室证,尸厥等病证辨证施治针刺期门穴的阐述分析,说明了仲景重视针灸,辨证准确,用穴精当,是针灸辨证施治的典范。 相似文献
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《伤寒论》是我国东汉著名医学家张仲景的一部辨证论治经典著作 ,被后人称为“活人之书”、“方书之祖” ,为历代医家推崇备至、研究不舍。从历代对《伤寒论》研究著作 170 0余部 ,到近现代数千篇论文 ,多侧重经方的研究 ,然对其针灸学术精髓探讨不多 ,现就《伤寒论·太阳病》篇 2 0条针灸条文所阐述的针灸宜忌、立法处方、取穴规律等探析于下 :1 太阳病宜针慎灸观《伤寒论》太阳病篇 178条 ,其中专论火灸 8条、有关温针 5条、针刺 7条。张仲景在本篇中详细地论述了太阳病采用火灸方法导致的热盛内攻、亡阴亡阳等变证 ,对火灸多持否定态度… 相似文献
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<伤寒论>中针灸的运用广泛,涉及疾病的诊断、治疗、预防、判断疾病预后,同时对误用火疗引起变证的因、理、证、治作了详尽论述.仲景精于汤药,工于针灸,善于针药并用,处处体现了"阳证宜针,阴证宜灸"的思想规律. 相似文献
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热入血室这一病名首见于张仲景之《伤寒论》,书中专门论述了本证的病因病机、证候表现、治疗原则和治禁。尔后,历代医家论述颇多,但对非经期是否可患此证,此为女人独有之证还是男女均可染患之证,以及血室的具体部位等问题,众说纷纭,使读者无所适从。我们根据古今医家的有关论述,结合多年临床体会,试作如下论述。1 《伤寒论》关于热入血室的有关条文及其所揭示的问题《伤寒论》涉及热入血室的条文共有4条。如148条云:“妇人中风,发热恶寒,经水适来,得之七八日,热除而脉静身凉,胸胁下满如结胸状,谵语者,此为热入血室,当刺期门,随其实而取之。… 相似文献
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承淡安运用"马氏穴"治热性病探讨--读《伤寒论新注》兼谈针灸八法 总被引：1，自引：0，他引：1
近代针灸大师承淡安先生,运用马丹阳“天星十二穴”治疗热性病,首开针灸八法配穴补注《伤寒论》条文之先河,这对于今后针灸临床辨证取穴以及扩大针灸治疗范围具有指导意义。 相似文献
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《伤寒论》中，运用针灸的有31条，其中病在三阳用针刺，病在三阴用灸法颇具特色，病在三阳者，多系外邪初中，正气未衰的实证或热证，宜用针刺，以泄热邪，病在三阴者，宜用灸法，以温中散寒，本文对《伤寒论》阳证宜针，阴证宜灸规律进行了探讨。 相似文献
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《伤寒论》针灸疗法枢要 总被引：1，自引：0，他引：1
柴瑞震 《中国中医药现代远程教育》2005,3(10):20-24
张仲景所著<伤寒论>针灸疗法的内容,散见于各篇条目之中,给后学者带来了诸多的不便和困惑,考<伤寒论>直接与针灸有关的条文达69条.仲景先师提出了用针灸治疗伤寒杂病的具体方法,并确立了"病在三阳宜针,病在三阴宜灸"的治疗原则;同时倡导"阳证宜针,阴证宜灸",阳实证不宜用火治(包括艾灸、熏熨、温针、烧针等),若用灸法易出现变证、坏证,即阳盛阴虚忌用火灸法;阴虚热证,灸治亦应忌用,故针刺法多用于泻实热,灸法多用以温虚寒,方可避免一些失治、误治的变证. 相似文献
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本文通过对《伤寒论》不同版本的比较 ,指出“此为热入血室”或为他人加注 ,并由此欲正徐灵胎对叶氏医案点评之误 ,以破医家对小柴胡汤治疗“热入血室”证之拘泥 ;在仲景相关论述基础上明确提出“热入精室” ,并认为“命门”实际上指的是“精室 -血室” ,为生殖系统 ,包括丘脑 -垂体 -肾上腺轴 相似文献
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火逆证首见于《伤寒论·辨太阳病脉证并治》第116条：“脉浮，宜以汗解，用火灸之，邪无从出，因火而盛，病从腰以下必重而痹，名火逆也。”另外《伤寒论》中另有12处也记载了火疗变证。张隐庞注日：“火逆者，因火而逆也。”即因误用了灸、熏、熨、烧针、温针等火法而引起的变证。以上诸法中，仅灸法的目的在于温经，其余疗法皆为发汗。而诸法之中，又只有熏法可用于解除轻微的表邪，其余疗法热力则较强，难于掌握出汗的多少、缓急，易助热生火而耗气动血。故《伤寒论》阐述火逆，并非有轻灸之意，而只是告诫临床用灸如用药，要得法才能救疴。 相似文献
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医圣仲景,治病除立法遣方用药精当外,也长于针刺之法,尤善于刺期门以泻里热。在《伤寒论》有关针刺治疗的9条条文中,刺期门的用法就占5条,足可见其工于此道也。余在针灸临证中,受仲景启发,依法施之,常能获效,用之颇有得心应手之感。今将浅陋心得,整理成文,以交流于同道。《伤寒论》刺期门者有五,然其用法和取效则有所不同,据其功用,仲景主要有以下两种用法: 相似文献