“医”字考辨

“医”字考辨蒋力生（江西中医学院中医系南昌３３０００６）关键词“医”，文字考辨我们通常说“医”是“医”的简化字，这话大体不错。但就简化的手段而言，“医”字并非是“医”字笔画的简单省减。“医”和“医”原本是两个字，而且“医”远比“医”古老。汉字简化采用...     

“医”字小议

解读并破译中医药文化基因的序列编码 ,它会提供给我们许多新的 ,关于理性和非理性的思维方式     

“医”字考释

"医者,意也。"此乃千百年医哲之明训。言医道必须高度意会-察而悟之,领而会之,通而彻之,神而明之,与古圣人之心潜通默契一方能举一反三,左右逢源,融会贯通,得心应手,达到"彼虽不言而言尽在其中"的境界,成为象扁鹊那样起死回生的神医。     

也说“医”字

自从去年《健康报》发表“醫”字的解说以来,“醫”字的解形,引起了从事中国医学史和中医训诂的同志们的关注,不少文章发表了很好的意见。或以为“殳”是一种外科医疗器具,代表外治法;或以为“酉”,指药酒,代表内治法。笔者认为就文字言,“酉”不过是酒,“殳”不过是兵器。只有把     

古代汉语“有”字义浅析

通过“有”的本义,引出了“有”的七个引申义,并对其进行了浅显的分析和归纳。     

从“医”字看古代医学的发展

“醫”字大约出现于殷周时期,是一个后起字。它的初文和本字是“殷”。殷,古读如衣。《尔雅·释言》:“殷,……中也。”郝疏:“《广雅》云:殷,正也。正亦中。‘以殷仲秋’,《史记·五帝纪》作:‘以正中秋’是中正义同。”《书·尧典》“日中星乌,以殷仲春。”孔传“殷,正     

从“医”的字形演变谈巫医与针砭术的发源

"医"的一系列字形演变,揭示了医学发源于针砭等外治之法。"医"之初文"殷""尹""伊"原有针刺之意,揭示了医学最早的医疗手段,即针砭之术的起源;"医""殹"与后起字"醫""毉"的演变过程,揭示了医学由最初的针砭技术发展为汤液药酒等内治之法,"医"出现于甲骨文中,指盛弓矢器,"殹"的含义与箭矢锐形器有着密切的关联,"殹"的构件"殳"与"殷"的构件"殳"有着同样含义,都与针刺有关,醫与酒有关,指具有巫医身份的医工,借助酒的作用行使巫祝一类的巫术以治疗疾病,毉与巫有关,阐释了医起源于巫的内涵。山东出土的扁鹊针刺汉画像石证实了针砭之术是医学发源时期的重要技术手段,最初发源于以山东地区为主的东夷地区,与巫医文化有密切关系。     

以“小学”校读古医籍之用例

校读是校书与读书的结合。书用校读,边校边读,在校正了讹误的同时,也对书有了更准确的理解。反过来,只有对书有比较准确的理解,才能正确的勘校其谬误。而校读古籍最重要的就是必须具备一定的"小学"功底,没有"小学"功底,则无从读书,更无从校书。"小学"的知识如版本学、文字学、音韵学、训诂学、金石学以及近代出土文物学等都在校读古医籍中具有重要作用。     

简帛医书“却”字考释与相关医籍校读

简帛医书中有"却"字,与《灵枢·经脉》对读可知其所指部位与"腘"相对应,即膝后弯曲处。该"却"字在《素问》中作"郄",凡13见,皆指"郄中"而言,为膝后腘窝处,亦称"腘中""委中"。通过对"郄""却"形音义及其文献用例详细考察可知,"郄中"之"郄"当为"却"之讹写,而膝后弯曲处正为"却"之本义,故"却"引申有却曲义,引申有退却义,后作为连词亦有转折义。"脚"为"却"之后起字,在早期医籍中仍保留,有指膝后弯曲处或膝关节处的用例。由于"胠"字与"[月谷](却之异体)"形音相近,医籍中也有相混之例需加以辨析。另后世医籍中"郄中"之"郄"多见写作"郗"者,亦当为"却"之俗写体"[郗]"的一种讹体。     

武夷山文化区古医籍考

武夷山文化区位于福建省北部,是福建最早开发的内陆腹地,也称闽北地区.该地区是中国朱子理学的诞生地,又是南宋后中国3大印刷中心之一.历史上由于战乱,中原汉族有3次南迁,闽北是福建的北大门,是南迁移民的必经之地.随着中原汉族的南迁,中原文化和医学不断传入,带来了中原先进的生产技术和文化,是最早形成具有闽越特色文化和医学的地方.闽北地区的医药卫生要追溯到原始社会时期,秦汉至魏晋南北朝时期,这里开始设县立郡,这2个时期,中原汉族2次大规模迁移福建,中原文化和医学不断传入,使得科学文化与医学得到迅速发展.但由于年代久远,朝代更迭,这时期有文献可查的闽北医家甚少.     

三国演“医”

在美国和日本,医生是十分受人尊敬和羡慕的职业。虽然他们的民众同样对“看病难、看病贵”顿有微词,但对医院和医生却是绝对的好评。中国社会也面临同样的问题,但为何最终结果却是医院和医生成了“炮灰”呢？如果单从“人性本善”的出发点去考眩,究竟在什么地方找们做得不如别人呢？     

《马王堆医帛书》中“人病马不痫”之“不”字谈

《帛书》目录中 ,有“人病马不痫、人病□不痫、人病羊不痫、人病蛇不痫”四题 ,但正文仅见“人病马不痫”一题。帛书整理小组释 :“所谓‘人病马不痫’ ,可能是不使马痫发作的意思。”显然 ,注释者不知此处“不”字的正确用法。按训诂 ,“不”字的此种用法 ,古有两释 :一为衍字 ;一为发声。如《尔雅·释丘》 :“夷上洒下不。”孙炎注曰 :“平上峭下 ,故名曰。不者 ,盖衍字。”郭璞曰 :“上平坦而下深者为 ,不 ,发声。”《邢疏》亦曰 :“不者 ,盖衍字。郭云 :‘不 ,发声也’。”故 ,“不” ,无论为“衍”字 ,或为发声之语助 ,均无义…     

漫话“医话”

<正> 医话是中医交流经验和传授学术思想的一种形式。它既体现了中医辨证论治的鲜明特点,又反映了各家各派的独立风格,而且包含着丰富多采的临证心得体会。前人的“医话”是祖国医学伟大宝库的重要组成部分,应认真加以发掘。而今人之“医话”仍不失为交流学术的好形式。在当前写好“医     

新安古医籍数据库建设初探

新安古医籍承载着新安医学千百年来丰富的理论知识和临床经验,既是新安医学传承的载体,又是其理论的不竭源泉和实践的有力指导。随着新安医籍文献的整理工作从传统文献研究转向深层次挖掘,采用计算机信息技术对新安古医籍进行加工处理,建设新安古医籍数据库,进而揭示和利用其中所蕴含的丰富资源和学术价值日益重要。从数据库特色、结构与流程、数字化障碍及对策分析等方面对新安古医籍数据库的建设进行探讨。     

从“以药补医”到“以技补医”

2012年,乾安县中医院被吉林省卫生厅确定为全省公立医院八家改革试点单位之一。在实行公立医院改革之初,医院首先完成库存药品的清理盘点,对中药饮片外的所有药品全部实行零差率销售。医院采取统一招标、网上采购、价格公示的方式,使药品购销环节公开透明。许由县卫生局统筹安排、统一招标采购、统一配送,达到基药同城同价。     

话说古医籍中的修辞现象

我国传世文献汗牛充栋,浩如烟海.其间中医古籍数量也极为丰富,是研究我国中医文化极好的文字材料.这些数量巨大的文字材料不仅在医学研究上有极高的、不可替代的作用,在语言研究上,同样也占有重要地位.本文试就出土和传世中医文献与修辞的关系作一简单探讨,以期能引起大家对这部分材料的重视,并能很好地利用之.     

略论考订古医籍的依据

本文强调考订古医籍必须有真凭实据,其依据归纳起来大致有本书内证,同书的不同版本、同类书籍,较早的传注,类书及其它资料等六个方面,并各举例证加以说明。指出校书的各种依据搜求得越齐全,考校得越深入细致,其校勘质量就越有保证。     

中医外科古医籍中“失荣”“乳岩”和“茧唇”的证治特点

为了从中医外科古医籍中发掘对恶性肿瘤中医治疗有启发意义的内容,笔者查阅了历代20余种中医外科医籍,对临床描述与现代肿瘤学一致性较好的＂失荣＂、＂乳岩＂、＂茧唇＂等病的证治特点从临床表现、病因病机和治疗预后3个方面进行了总结。