心里养生杂谈（一） 养生重养神，养神必调心

养生．简言之就是养护生命．努力使其寿享“天年”之义。天年是指生命的自然年寿．亦即健康无病自然死亡的寿限．这是古人对生命终结期限的认识。我们祖先早在二三千年之前就已认识到人的天年在百岁以上，如《素问·上古天真论》指出．养生有道之人可“尽终其天年．度百岁乃去”；     

“养神”与养生

中医学认为,精气神为人生三宝。神是人体生命活动总的外在表现,又指精神意识活动。《内经》说:"神者,水谷之精气也。"也就是说,神是以精气为物质基础的,所以又称精神。精神是脏腑气血盛衰的外露征象,它通过机体的形     

问天阁养生

养生,古称"摄生"、"道生"、"保生",即调摄保养自身生命的意思。中医养生学,是在中医理论指导下,研究人类生命规律,探索衰老机制,健身防病及延年益寿的方法。     

养生的重点

《素问·上古天真论》中有这样一段养生名言：＂夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖不惧于物,故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也。＂这段话从上古先民     

恬淡虚无静乃寿 闹中取静写地书

与唱歌跳舞踢毽子这样活泼外向的运动相比,新近兴盛起来的“地书”更注重观心养性,可谓中国文化精髓的浓缩,为许多人所喜爱。《黄帝内经·素问·上古天真论》中说：“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”所以,在公园闹中取静,修炼“静”功,内守精神,外示安逸,以静养寿,也不失为养生之法。     

闭目即可养生

俗话说“闭目养神”。中医学认为,神是人体生命活动和精神活动的总称,对心身健康关系重大。人体五脏六腑的精气都上注于目,闭目可以养生。闭目养心：在日常诸事纷扰,头昏脑胀时,找一清静之地,正襟危坐,双目闭合,眼睑下沉,调匀呼吸,意守丹田。良久则头脑清醒．心平气和,心静如水,烦恼渐渐消失,进入静谧祥和状态,机体阴阳气血通达顺畅,心理平衡,情绪愉悦,头脑清晰,浑身轻松。     

闭目即可养生

俗话说闭目养神.中医学认为,神是人体生命活动和精神活动的总称,对心身健康关系重大.人体五脏六腑的精气都上注于目,闭目可以养生.闭目养心:在日常诸事纷扰,头昏脑胀时,找一清静之地,正襟危坐,双目闭合,眼睑下沉,调匀呼吸,意守丹田.良久则头脑清醒,心平气和,心静如水,烦恼渐渐消失,进入静谧祥和状态,机体阴阳气血通达顺畅,心理平衡,情绪愉悦,头脑清晰,浑身轻松.     

长寿养生与保健

根据对哺乳动物寿命的研究,人的自然寿命应该是161～203岁.但由于来自社会和自然界种种有害因素对生命机体的侵袭,破坏了生命规律.     

不同体质的养生要点

要根据自己的体质选择不同的养生方法。下面介绍四种体质的养生方法。一、阴虚体质:这种人的体质特点为形体消瘦,手足心热,心中烦躁,少眠,便干,尿黄,不耐热,多喜食冷饮。养生方法:1.精神调养阴虚体质的人性情急躁,应遵循“恬淡虚     

精神内守好养生

中医经典著作《黄帝内经》里早已提到,即所谓“精神内守,病安从来”。这就是说,如果能使精神活动保持正常,就能抵御疾病、维护健康。可见,中医早就把精神保养视作讲求养生的重要内容了。     

浅谈围绝经期的身心调理

围绝经期又称更年期,是妇女从生育旺盛期的性成熟逐渐过渡到老年的一段时期.此阶段的妇女对各种精神因素和躯体疾患都比较敏感.肾气为五脏六腑之本,也是维护全身阴阳之根本.<景岳全书·命门余义>谓:"五脏之阴气非此不能滋,五脏之阳气非此不能发."     

《内经》“七损八益”道家养生思想探源

分析"七损八益"的养生理论,比较了<素问·上古天真论>和<素问.阴阳应象大论>两篇文章之养生思想,揭示了<内经>养生学理论的道家养生思想核心.