浅析“肾将两脏”

浅析“肾将两脏”蒋燕北京中医学院中基教研室（北京１０００２９）肾将两脏，出自《黄帝内经》。《灵枢·本输》云：“肺合大肠……肾合膀胱，膀胱者，津液之腑也。少阳属肾，肾上连于肺，故将两脏。三焦者，中渎之腑也，水道出焉，属膀胱，是孤之腑也。是六腑之所与合者...     

“肾有两脏”理论探微

中医理论认为,肾具有藏精、主生殖、主生长发育等生理功能,其概念已非常明确.但对其解剖定位、功能界定,尚存在混乱,甚至是错解,严重阻碍了现代中医肾脏理论的发展.从中医经典理论的追溯、现代组织胚胎学、解剖学的最新发展及实验室、临床研究成果等方面,重新解读了中医肾的概念与功能.     

论“少阳属肾,肾上连肺,故将两脏”

以《灵枢·本输篇》"少阳属肾,肾上连肺,故将两脏"为启示,从理论方面指出,三焦之用,其治在肾;少阳为枢,因处为名。从临床角度指出,三焦得畅,上下通调;水道壅塞温肾为要。并举医案两则进一步明确"少阳之枢,少阴主之"在临床中的实际指导和应用。     

“脏躁”浅析

《金匮要略》曰“妇人脏躁,喜悲伤欲哭,象如神灵所作,数欠伸,甘麦大枣汤主之。”仲景将本病例于妇人杂病篇中,致使后世不少医家误认为脏躁之“脏”为子宫。如《类聚方广义》曰:“脏,子宫也。”沈明宗亦云“脏躁为子宫血虚受风热化热。”愚意则以为脏躁非子宫病。若“脏”为子宫,那么仲景又何必于脏躁之前再加“妇人”二字呢?可见“妇人”二字,是为区别于男子脏躁而设。而证之临床,本病亦非女子所独有。《素问·五脏别论》谓:“脑髓骨脉胆女子胞,此六者名曰奇恒之府。”若云脏躁为子宫病,仲景就当曰腑躁更为切贴,却反云脏躁,不是违背常理     

浅析“肝”的“以脏补脏”

在传统医学中,孙思邈采用了食羊肝以治疗夜盲证的方法,因此创立了"以脏补脏"的理论基础;然而现代医学研究表明,肝是物质代谢的重要器官,许多有毒的代谢产物会积聚在肝内,若食用动物肝脏后,有可能严重影响肝脏的功能。应从传统医学与现代医学两个视角辨证地认识"肝"的"以脏补脏",将现代医学的研究方法运用于传统医学,使"以脏补脏"的理论得到更科学的应用。     

论脏躁之“脏”

据中医学＂五神藏＂学说,从心、肝、肺、脾、肾五脏论＂脏躁＂之脏,提出＂脏躁＂的病机可概括为五脏的阴阳气血功能失调,且＂脏躁＂常与多脏相合为病。     

“以脏补脏法”述评

如同其他药性理论一样,以脏补脏法在历代动物药使用方面发挥了重要的理论指导作用。因此,全面整理古代医家运用此法的经验事实,寻求其中的规律性,便有一定的现实意义。《普济方》收载了东汉至明初期间问世的160余部古医籍中的方剂资料,总方数几达六万二千首,可谓集明以前方剂之大成。综合分析书中著录的大量     

浅析“目生于肾”

目生于肾一词首见于明代王肯堂所撰《证治准绳》,是基于肾目关系的高度概括和总结。目生于肾即目为肾所生发之意,提示视觉功能的发挥有赖于肾所藏精微及其功能,如肾中阴阳和抟,目器由之生发,阴阳和钧,视物方能远近发用;肾中精气培渥,真精生神,助眼目生长及神光发越;肾为水脏,调节全身水液输布,肾水涵目,视物方可清明;肾藏精生髓,目系为髓,故目系派生于肾,肾精丰足,髓海充实,双目方能察辨秋毫。文章从上述角度,结合中医典籍与现代临床医学研究,探讨了目生于肾的内涵及临床意义。     

“心肾相交”浅析

心肾相交,又称为心肾既济,水火既济,是对心肾两脏在生理状态下,阴阳、水火之间相互资助又相互制约关系的概括。其具体含义是指,心阳下交于肾以资助肾阳,抑制肾阴而使肾水不寒;肾阳上济于心以资助心阴,抑制心阳而使心火不亢。     

从肾肝脾三脏论治高催乳素血症浅析

高催乳素血症(HPRL)是妇科临床常见病和疑难杂症,严重影响妇女的生殖健康。文中从HPRL与肾肝脾三脏的相关性来浅述其中医病因病机及辨证论治思路。认为HPRL的发病主要与肾肝脾三脏功能失调、冲任损伤密切相关,治疗上当兼顾肾肝脾三脏,以疏肝理气、补肾健脾、祛瘀化痰为法,方药选用经验方仙麦芍甘汤,配合中医周期疗法及艾灸,切中病机,疗效肯定,值得推广。     

“脏躁”辨析

张仲景在《金匮要略·妇人杂病脉证并治》中论述了脏躁的证治。脏躁为情志方面的疾病,临床中比较常见,历代对于其病机的认识,见解不一,特别是对“脏”的理解,诸家众说纷纭。本文从病名、病因病机、症状及方药等方面对脏躁的病机进行全面分析,提出脏躁之“脏”是指五脏而言,脏躁的病机可概括为五脏的阴阳气血功能失调。     

从“心-脾-肾三脏一体”论治动脉粥样硬化

动脉粥样硬化(Atherosclerosis,AS)与心脾肾功能失调密切相关,心脾肾三脏在生理上联系成一个系统,并在此基础上通过痰浊、瘀血在病理上相互影响,基于整体观提出"心-脾-肾三脏一体"的观点。AS根本病机为"脾肾亏虚,痰瘀互结",故采用"益肾健脾,软坚散结"法治疗AS。     

“病人脏无他病”之鉴别诊断浅析

<正> 《伤寒论》54条(宋本编码)云:“病人脏无他病,时发热自汗出而不愈者,此卫气不和也,先其时发汗则愈,宜桂枝汤。”本条说明,对于时发热自汗出而不愈的患者,在拟用桂枝汤治疗时,须以“病人脏无他病”为前提,如此则赋与了“脏无他病”应与“脏有他病”进行鉴别的深意在内。对此,古代医家已有所领悟,如程郊倩指出的“脏病亦有发热汗自出连绵不愈者,骨蒸劳热类是也。”(《伤寒论后条辨》)就是这种临床鉴别诊断思路的初步体现。然可憾者,程氏却把“脏病”囿于痨瘵范围,则使仲景精义难伸,不能不为之惜也。笔者以为本     

“施泄于肾”浅析

“施泄于肾”见于明·刘纯（玉机微义），曰：“人身之中．气为卫，血为营。营者……生化于心，总统于脾，藏受于肝，宣布于肺，施泄于肾，灌溉一身…··‘。”张景岳在（景岳全书）指出：“血…‘··盖其源源而来，生化于脾，总统于心，藏受于肝，宣布于肺，施泄于肾，灌溉一身，无所不及。”均说明血液的化生和营运与五脏有关，血液由肾“施泄”。而清·何梦瑶（医确）曰：“其谓施地于肾，则混精为血，观古人称父精母血可见。要知是精非血，不当混合为一也。”观后人对肾在血液运行中的作用论述老县少，笔者就此略陈管见。互“施泄于肾…     

从中医“心、肝、肾”三脏论治“血瘀”与高血压病

<正>中医学中并没有”高血压病“这一病名,但根据其头疼、头晕、颈项板紧等症状,可归到“眩晕”、“头痛“的范畴,临床表现以眩晕、头痛、血压增高、脉弦为主。近年来研究发现“血瘀”对高血压病的发生、发展及治疗有重要影响,中医脏腑理论认为“血瘀证”的产生与心、肝、肾三脏密切相关,     

“久病及肾”“久病入络”理论浅析

＂久病及肾＂＂久病入络＂的理论是在中医原有的对人体生理功能、病理变化的认识基础上,经过长期的临床实践,上升到一个新的高度的理论思想,同时也发展丰富了中医基础理论。在临床实践中,以这一思想指导辨证论治,也是行之有效的。     

“脏”孩子更健康

美国皮肤病专家的最新研究发现,皮肤表面的一种细菌对高提高人体免疫力有好处,家长应该鼓励孩子到户外玩耍,不必过分担心他们因此身上脏兮兮。     

谨防“脏颗粒”害人

广义上的灰尘或尘埃,指的就是在空气中飘浮的或落定于地面、物体上的看得见或看不见的微小颗粒,其组成很复杂,主要包括自然尘埃、排泄物、工业污染微粒……等等,这     

新安医家陈嘉谟“入盐走肾脏”的现代研究进展

新安医家陈嘉谟在《本草蒙筌》中提出"入盐走肾脏"理论,对中药炮制辅料的临床应用具有重要的指导意义。近些年来,学者对中药及相关经方盐制前后化学成分及药理作用变化做了大量研究工作,初步阐释了中药"入盐走肾脏"炮制理论的科学内涵。根据近几年的文献研究,从化学成分及药理作用变化角度对中药"入盐走肾脏"炮制理论研究进展进行总结和归纳,并对目前研究中存在问题进行分析,结合现代的研究手段对中药"入盐走肾脏"的炮制理论提出新的研究思路。