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精是人体内一种不可或缺的重要物资基础,肾精的作用更多的是体现在肾气。肾精的充盈与否,决定肾气的盛衰和人的生长、繁衍。一旦肾精亏损,肾阳亦随之虚弱,脾阳运化水谷精微的功能就会受损,从而直接影响人体正常的生理功能活动。因此,一个人要想健康、长寿,保养肾精尤为重要。 相似文献
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路永照 《中华养生保健(上半月)》2008,(11):42-43
[原文] 集○二六 饱后思味,则浓淡之境都消;色后思淫,则男女之见尽绝.故人常以事后之悔悟,破临事之痴迷,则性定而动无不正. 相似文献
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"春三月……以使志生,夏三月……使志无怒,秋三月……使志安宁,冬三月……使志若伏若匿"。志,在中医学中是一个较广泛的概念。它是人体精神活动的表象,也是人体功能活动的重要物质。有关"志"的功能和作用在《黄帝内经》中有很多重要论述,这些观点对指导养生和临床都有着现实指导意义。 相似文献
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《黄帝内经》是我国第一部关于养生方面论述较为详细的书籍，它奠定了中医学养生的理论基础，对后世医家的影响深远而巨大，综观现代关于对《黄帝内经》中有关养生的论述，主要从衰老的发生机理，养生的基本方法等方面进行论述，但是关于男女因为性别的差异而养生的方法也应该有所不同，却无人论及，本文就《黄帝内经》中有关男女性别的差异在养生中应该注意的问题进行探讨。 相似文献
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路永照 《中华养生保健(上半月)》2007,(9):35-35
为帮助广大读者从国学层面提升自身的养生智慧,从本期开始,我们特别推出——《〈菜根谭〉教给的养生智慧》的系列连载。人们的心理健康,从大的方面讲无外乎情志中和和精神的恬淡闲适。《菜根谭》对此论述颇多,甚至每一条箴言都可视为一条养生之道。《菜根谭》(也有写成《菜根谈》的,谭、谈二字通)是一部语录体的著作。作者有两种提法,一是"洪自诚",一是"洪应明"。也有说洪应明,字洪自诚者。本文所用版本为"洪自诚"。除了对照原文来帮助理解外,作者还将结合古代养生典籍如《养性延命录》、《勿药元诠》《老老恒言》、《寿世青编》、《丹台玉案》、《遵生八笺》等经典论述展开阐述。 相似文献
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初秋的北京城依然还是那么的炎热,星罗棋布的高楼大厦,家家开着喷热气的空调,汽车们赶庙会似地聚在一起生产着废气,轰隆隆的车声不断,让人坐立不安,日夜难眠。看到《养生大世界》杂志举办的“养生假期”活动,我报名参加了一期“京郊养生周”。 相似文献
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目的：整理研究《黄帝内经》中“肉”字的概念内涵与外延。方法：运用语言学中基于语料库证据的研究方法对《黄帝内经》中的“肉”字进行计数、整理、分析,定量研究“肉”字的频数分布、类型含义等方面的内容。结果：《黄帝内经》中“肉”字共见370次,涉及篇章95篇,单字概念表达了人体肌肉、供食用的动物肉、果肉和肥胖多肉4种意义;双字词及多字词概念共39个,主要表达了肌肉类型、肌肉形态、肌肉疾病等意义。结论：“肉”字在《黄帝内经》中普遍表达肌肉一义,大多数与现代解剖概念中骨骼肌对应,此外还涵盖了一些皮下组织、脂肪及与内脏器官相联系的网膜等肉质组织。对“肉”字的深入研究,有利于进一步挖掘中医基础概念的科学内涵,为中医理论的科学化奠定基础。 相似文献
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当代人的养生意识越来越强，但通常的养生观念却总是将摄入补益之品作为延年益寿的首选措施，但养生效果却不能尽如人意。笔者注意到《黄帝内经》中大量出现的“荣泣”等词句，发现古人两千年前已经明确地提出“消积”的养生观。在漫长的历史进程中，由于“喜补恶泻”的思维惯性影响下，这个精辟的观念一直不被人们重视。而在经济发达、生活富裕的今天，重申这一理念，无疑具有重要的现实意义。 相似文献
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健康是21世纪全人类共同关心的头等大事.人人都希望有一个健康的身体,<养生月刊>就是我们的健康天使. <养生月刊>以人们的健康为出发点和归宿点,全面地系统地把古今中外养生学术中的精典论述介绍给读者,及时报导健康长寿的研究信息,指导人们树立正确的养生理念. 相似文献
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＂因时摄生＂是《内经》养生思想的主要特点,它以＂四时五脏阴阳＂理论为基础,重视人体与自然界变化的统一性,根据自然四时、昼夜阴阳消长规律以及人体的生命活动节律来因时调摄身体,增强体质,从而达到防病抗衰,延年益寿的目的。《内经》＂因时摄生＂养生思想主要体现在,顺应天之四时而养生、顺应昼夜节律而养生以及顺应人体生命活动周期而养生等3个方面。其中顺应昼夜节律养生中最为重要的就是睡眠养生。 相似文献
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《养生月刊》办得很有特色,它通过接近生活、平易近人、深浅相宜、通俗易懂的大众文风,介绍宣传科学养生知识,是一本深受广大读者喜爱的读物,今有感而作词赞之。 相似文献
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为了躲避难熬的酷暑,我参加了《养生大世界》养生周活动,真正体验到了身心的＂清凉＂和快乐,在此,记录一天的经过,与您分享快乐! 来到第一站五台清凉山,进山门前就得披上外套,似乎那山门将炎热阻挡在了门外,透凉的微风顿时将高温的烦燥吹得无影无踪——五台不愧是久负盛名的避暑胜地。2009年6月26日,在西班牙塞维利亚召开的第33届世界遗产委员会会议上, 相似文献
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养生,一个古老而又现代的话题,古代称为摄生、卫生。笔者认为,养生的实质就是珍惜生命,怡养人生,具体来说养生就是养成科学健康的生活习惯。《黄帝内经》的养生思想十分丰富,归结起来可一言以蔽之:健康之道,法于自然。其中蕴含着先哲们的大智 相似文献
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养生,即保养生命之意,又称“摄生”、“道生”。查阅《内经》,深感《内经》中养生理论和养生方法之丰富。在《素问》的前3篇,即《上古天真论》、《四气调神大论》、《生气通天论》中都有比较集中的论述,并可散见于其他各篇。现笔者试就《内经》中有关养生论的运动观的辩证法思想作一粗略的探讨。1天人相应整体观天人相应,又叫天人合一,是指人与自然界息息相应的整体观。《内经》理论认为人与外界环境密不可分,人始终生活于外界环境之中,外在的自然界和社会环境时刻都影响着人的形体和精神变化。人必须根据自然界阴阳消长、寒暑往来的变化规… 相似文献
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自然之气有开阖升降,生命活动有其自然节律,与天地万物的生、长、收、藏规律一致。人与万物互通交感,春季阳气升发,养生宜顺应升发之性,以调达、通畅为主;夏季五行属火,主炎上,阳气外浮于体表,养生重在养长,既要防止阳气过盛,又要避免寒凉伤阳;秋季阳气渐收,阴气渐长,万物由浮转沉,养生须遵循“收”的原则,由开转阖,由浮转沉;冬季是四时阴气盛极之时,人体之气也应收敛而不妄动,以沉、藏为主。神乱则病,无论何季,均要安神定志,“虚己”和“精神内守”是调神的关键。起居有常、饮食有节、适度运动以养形;四气调神、精神内守、安神定志以养神,神足、气盛、形健,则形神皆养。 相似文献