论肺阳不可壮补

肺位胸中，上连气道，开窍于鼻，主气属卫，为宗气出入之所，司呼吸，为气机交替升降之枢；助心主治节，合皮毛而煦泽肌肤。故《素问》云：“肺者相傅之官，治节出焉。”肺为诸脏之华盖，其性娇嫩，不耐邪侵，外邪侵袭，肺卫首当其冲，主气乃肺之特职，故其为病，不外气机升降出入之失常，也有它脏累及肺者，其治法总宜以辛苦温开泄肺气，酸敛肺气，肺     

浅析“肺为娇脏”

祖国医学认为“肺为娇脏”,主要是从肺的生理、病理两个方面加以分析的 ,肺位于胸中 ,上连气道 ,开窍于鼻 ,合称肺系。肺主气属卫 ,为宗气出入之所 ,司呼吸 ,为气机出入升降之枢 ,助心治节 ,合皮毛而煦泽肌肤。故《素问》说 :“肺者 ,相传之官 ,治节出焉。”肺主气 ,为五脏六腑之华盖 ,所以肺之病理表现 ,主要是气机出入升降的失常。肺为娇脏者 ,因其不耐寒热 ,又为呼吸之气道 ,直接与外界沟通。所以外感时邪及肺痨之病 ,首先犯肺 ;又 ,肺气贯百脉与他脏密切相关 ,故他脏有病 ,也常累及于肺。其发病因素 ,归纳起来 ,一是外邪侵入 ,二是内伤…     

胃痛从肺论治初探

胃痛是临床常见痛症之一,可见于现代医学之食道炎、慢性胃炎、消化道溃疡等多种疾病。胃痛治肝,其理浅近易明,然临床上往往出现治肝不应者,转思从肺论治,屡试不爽,现介绍如下。1理论依据胃与肺临近,仅一膈之间。肺居上焦,主司一身之气,与中焦脾胃相呼应,共同完成人体气机的升降出入。肺气宣发有利于清阳上升;肺气肃降,有利于浊气下降。宣发与肃降相互协作,在生理上相互为用,病理上亦相互影响。肺之宣肃失司,可妨碍中焦气机升降;中焦气滞,可影响肺气宣肃。即叶天士所云:“天气下降则清旺,地气上升则晦塞。上焦不行,下脘不通,周身气机皆阻。”现从生理、病理两方面分述之。1.1生理手太阴肺经起于中焦脾胃,环循胃口,上膈属肺,而百脉之气朝宗于肺。《灵枢.口问》曰:“谷入于胃,胃气上注于肺。”《素问.经脉别论》曰:“饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺。”肺有行使治节之权,肺因脾之升而得水谷精气之滋养,敷布全身,胃赖肺之降而转化糟粕,从大肠排出,以保持人体气机的流畅。脾胃为气机升降之枢纽。肝虽为疏泄之官,然又须肺气之降,斡旋气机,如环无端。《灵枢.经脉篇》曰:“肝足厥阴之脉……其支者,复从肝别贯膈,上注肺。”肺辅于肝,其气肃降,...     

肺系病证治法探析

肺主气司呼吸，肺的病理表现。主要是气机升降出入的失常。肺开窍于鼻，外合皮毛，且肺为娇脏，不耐寒热。故外邪侵袭首先犯肺，出现卫表不固。肺卫失和之证。肺气宜宣宜降，肺气壅闭宣降不利为咳为喘；肺朝百脉主治节，肺气失调，心血运行不利，则为胸痛、紫绀；肺主通调水道下输膀胱，肺气不降，通调失利，水饮停留，为痰为饮，亦可以导致水肿、小便不利。肺系病变病初在肺。     

陈亦人教授医话(连载)

四、紧劳青夫人肺府往相识划主治节人身整体，犹如一小国家，以肺为宰相，如《索问·灵兰秘典论》曰：“肺者，相傅之官，治节出焉。”其辅佐心主，治节诸脏，调物气机，推血运行，布散精微，调节津液，总揽一身气机之升降出入，关乎肌体性命。然肺之功能，亦有治节失行之时，反映于身，则发为多系统病变。当此之时，亦极需一肺经功能全面之明干前束，以纠偏矫枉，协调诸脏，使气归于平。现人肺之药颇多，但各有所偏，或偏刚操，如麻黄，或功能单一，如杏仁、麦冬等，难当此任。余数十年临床经验，确认紫苑堪当此任，诚如《本草通玄》所言：…     

肺虚的运动疗法

中医认为，肺位于胸中，上连气道，开窍于鼻，合称肺系。肺在体为皮毛，其经脉下络大肠，互为表里。肺主气属卫，为宗气出入之所；司呼吸，为气机出入升降之枢，助心主治节；合皮毛而煦泽肌肤。肺的病证，有虚实两种。其中虚证，又可分为阴虚、气虚。阴虚多系津液消耗，肺失濡养所致；气虚多为久病亏耗，或被他脏之病所累。     

肺阳虚小议

肺居胸中,上连气道.开窍于鼻,主气属卫,为宗气出入之所,司呼吸为气机交替升降之枢;助心主治节,合皮毛而煦泽肌肤。肺脏学说,先贤多所阐发,然论证则重肺气虚而略于肺阳虚。《素问·汤液醪醴论》曰:“五脏阳以竭。”明确指出五脏阳气都有虚衰的阶段。《灵枢·邪气脏腑病形篇》曰:“形寒饮冷则伤肺”。说明阴寒之邪最易损伤阳气。如果损伤肺脏,则必然会损伤肺中阳气。清代医家唐容川指出“失血     

肺阳虚证治浅探

肺居胸中,上连气道,开窍于鼻,主气属卫,为宗气出入之所,司呼吸为气机交替升降之枢;助心主治节,合皮毛而煦泽肌肤,肺脏学说,先贤多所阐发,然论证则重肺气虚而略于肺阳虚。《素问汤液醪醴论》曰：“五脏阳以竭。”明确指出五脏阳气都有虚衰的阶段。《灵抠·邪气脏腑病形篇》曰：“形寒饮冷则伤肺”。说明阴寒之邪最易损伤阳气如果损伤肺脏,则必然会损伤肺中阳气。清代医家唐容川指出“失血之人……     

史锁芳运用“三阴三阳开阖枢”理论从肝肺论治咳嗽经验介绍

介绍史锁芳教授运用“三阴三阳开阖枢”理论从肝肺论治咳嗽的临床经验。“三阴三阳开阖枢”理论起源于《黄帝内经》,既是对阴阳盛衰变化的表达,又是对六经气化状态的描述,反映出气机升降出入的运动方式。肝肺气机升降是维持全身气机运动的重要环节,正常状态下肝气主升,肺气主降,如肝肺气机升降失调则引起咳嗽。史锁芳教授治疗咳嗽时根据“三阴三阳开阖枢”理论,注重肝肺气机之升降,结合“六经欲解时”理论,抓住“少阳为枢,阳明为阖”这一关键,升少阳降阳明,疏肝肃肺,力求恢复肝肺气机之升降,气机升降如常则咳嗽自然痊愈。     

"目运于肺"与"目润于肺"刍议

《证治准绳》"目运于肺"及《审视瑶函》"目润于肺"二者观点各有侧重,前者强调肺之协调气机、宣发上行的助运功能,后者强调气血津液对睛珠的润泽作用.目运于肺,主要体现于肺气宣发、协调气机;目润于肺,主要体现于精血津液为气之所载.二者皆为肺主治节、协调诸脏的具体表现.临床从肺论治眼病,可在辨证论治的基础上,助肺宣发,复其治节,养阴生津,润泽目珠.     

王孟英论治老年便秘特色

“调愆”为王孟英治疗内伤杂病的法则,也是其治疗老年便秘的指导思想,具体为宣肺降气、疏肝平肝、燮理中焦三法。肺主一身之气,肺气宣发肃降则腑气通顺;肺为水上之源,肺叶布津则肠腑濡润,故王孟英常从肺论治便秘,对于他脏气机愆滞所致之便秘,王孟英仍以宣降肺气法治疗。肝气在左,其性升发;肺气在右,其性敛降,两脏气机一升一降,相互制约,称为“龙虎回环”,肺肝升降之环共司大肠的传导糟粕功能,故王孟英治疗老年便秘亦多从疏肝平肝论治。脾胃同居中焦,为气机运行之中轴,脾气不足,推动无力,胃不降浊,腑气不通,皆可导致便秘,故调理脾胃也是治疗老年便秘的重要途径。王孟英遣方用药注重气机的调畅,强调药贵流通、浊药轻投,与“调愆”思想相呼应。由于老年人年高体弱,王孟英虽用峻下药,只以丸药缓投,且临证寻察病因,兼顾体质。     

肺系病证治法探析

肺主气司呼吸,肺的病理表现,主要是气机升降出入的失常.肺开窍于鼻,外合皮毛,且肺为娇脏,不耐寒热,故外邪侵袭首先犯肺,出现卫表不固,肺卫失和之证.     

中医剖析肺气逆之治

正肺气逆为肺气叛逆而上,不能正常肃降平顺他脏,导致或咳,或喘,或便秘,或癃闭,或肝叛等各种病症。因所致各症中,咳、喘两症乃肺之本病所致,故多从肺论治。反观便秘、癃闭、肝叛等症,因其为大肠、膀胱、肝脏等脏腑之本病,故有治者从各本病脏腑论治,而忽略了肺气逆乱之机。部分医者虽注意肺气逆之机,但其所治,皆以一味降敛肺气为药,而不知肺气逆之治,当以降中有升,升降有度,如柳絮飘摆。近代名     

略论肺之升法

气机的升降出入是脏腑功能活动的基本形式。肺宜肃降,故肺家有病多用降气之药,但参阅先贤论粹,验诸临床,升法亦不可废。二者对立统一,并行不悖。今将肺之升法的理论根据及临床应用作一探讨。虚证大气下陷补肺升提肺主气、司呼吸,《素问·灵兰秘典论》曰:“肺者,相傅之官,治节出焉。”相傅者佐君治节,即治理调节。张景岳曰:“肺主气,气调则营卫脏腑无所不治。”赵献可《医贯·喘     

小儿哮喘缓解期从脾肺论治刍议

小儿哮喘是一种顽疾,古人谓“宿痰内伏”以致反复发作,历代医家多从肺脾肾三脏论治,尤重于肺肾二脏,提出“发时治肺,平时治肾”的治例。笔者多年临床见证以脾肺气虚证最多见,故从脾肺治,尤重于脾,着眼于健脾益气固卫,深感该法对哮喘患儿缓解期的巩固与根治有其独到之处。     

从肺主治节治疗节律紊乱疾病探讨

1　肺主治节的生理与病理1 1　肺主治节的生理与病理特点肺脏属五脏之一 ,《内经·灵兰秘典论》中有“肺者 ,相傅之官 ,治节出焉”的论述 ,“肺主治节”的本义 :主是负责、掌管 ,治节即治理、调节、有序、有度之义 ,是指肺脏负责、掌管并维持人体脏腑一切有秩序、有节制、有规律、有法度及节奏的功能。《中医基础理论》关于肺主治节的描述 :“一是肺主呼吸 ,人体的呼吸运动是有节奏地一呼一吸 ;二是随着肺的呼吸运动 ,治理和调节着全身的气机 ,即是调节着气的升降出入的运动 ;三是由于调节着气的升降出入运动 ,因而辅助心脏 ,推动和调节血液…     

由“气虚宜掣引之”论治产后尿潴留

根据“气虚宜掣引之”的理论内涵阐述“掣引”之法治疗产后尿潴留。“掣引”之法是指在本虚标实的情况下,采取导引、升提阳气从而补气升阳、畅通气机,令其补而不滞。产后尿潴留病位在膀胱,总以肺、脾、肾三脏亏虚为本,气滞血瘀为标;肾失蒸化,肺失治节,脾失运化是该病发生发展的关键。若单用补益之剂恐有壅滞气机、助邪之弊,故治宜“掣引”之法。根据张景岳对“掣引”的释义,通过温补脾气、调畅气机、提掣肺气、温肾纳气、以补为通的方法掣引肺脾肾之气,以达到扶正祛邪、改善临床症状、促进小便排出的目的。     

李方洁调气机辨治顽固性失眠经验

总结李方洁教授对气机升降出入与失眠病因病机关系的认识和调畅气机辨治顽固性失眠的经验:气机升降出入失调,气机不畅,"阳不交阴"是顽固性失眠的主要病因病机之一,不可忽视。人体气机升降出入的运行模式有肝木升、肺金降、肾水升、心火降,脾胃执中央以运四旁,为气机升降之枢,以及人与外环境之间的"出入关系"。临证多见的肝气不升、胃气不降,心火不降、肾水不升,卫不入营、阳不入阴等顽固性失眠,反映气机运行失于条畅的不同环节。故以调畅气机为切入点,常收桴鼓之效,待证去七分再调其气血阴阳以巩固预后。     

疏肝达肺运脾胃 斡旋气机建中州

疏 ,疏泄 ;达 ,达之意。疏肝达肺即使肝肺气机疏畅条达 ,各司其职 ,则脾胃功能不失其常。因脾胃居于中焦 ,为气机升降之枢 ,在五行属土 ;肝主疏泄 ,调畅全身气机 ,属木 ;肺为气之主 ,主宣发肃降 ,属金。木能克土 ,金赖土生 ,肺金又能制约肝木 ,使木受制而横 ,则中土得安 ,升降有序 ,此“亢则害 ,承乃制” ,五行生克制化之妙也。故肝、肺与脾胃关系至为密切。临床上调理脾胃的同时 ,宜兼顾疏肝达肺。今就此浅述管见 ,与同道商榷。1　调治中州 ,以利气的升降有序人体脏腑经络的功能活动与气血阴阳的相互联系 ,无不依赖于气的升降出入 ,而“升…     

浅谈以升降出入理论指导方剂的运用

《素问·六微旨大论》曰：“气之升降,天地之更用也……是以升降出入,无器不有。故器者,生化之宇,器散则分之,生化息矣。故无不出入,无不升降。”说明升降出入是宇宙万物之普遍现象与规律。古代医家在临床实践中创制了大量行之有效的方剂,其方剂中药物的配伍及整个方剂的作用趋势,都体现着对人体气机升降出入的调节。笔者在临床辨治疾病的过程中,将气机升降出入辨证与脏腑经络辨证结合起来,以升降出入理论指导方剂的运用,取得了较好的疗效。即辨清脏腑经络气机的病理状态,是气逆、气陷、气滞、气脱、气虚中之一,还是数种同时存在,而选用相应的调理气机的方剂。