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一、六经统病八纲辨证《伤寒论》以三阳三阴名篇。每篇均冠以“辨××病脉证并治”,从诸多疾病中概括出证状,又从证候中抽引出六经,再以六经统领百病。因六经病证实际是六经所属脏腑病理反映的证候概括。所以,这一分类具有客观基础。论中在对某一经病进行研究时,一方面在这经病与其它经病的有机联系中对它进行考察,另一方面又在认识某经病的一定阶段上,通过研究这经病的一个主要的和决定性的方面来对其进行阐述。以太阳病篇为例,它共有178条条文,74首方剂,除太阳病本身证治以外,尚有太阳病兼证, 相似文献
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《伤寒论》辨证论治重"势" 总被引：1，自引：0，他引：1
《伤寒论》是辨证论治的范例 ,被历代医家视为经典。细研其论 ,仲景在辨证和论治的过程中 ,非常注重审“势” ,论中虽未明言“势”字 ,但其分析证候、推测证情、判断病变趋向、决定治疗法度无一不从“势”悟。他本着“审证度势定法”之则 ,将“度势”寓于每条之中 ,予以高度重视。1 “势”所反映的机能状态“势”是机体保持正常生理机能 ,对内调节、对外防御的势能和发病后正邪势力、证情轻重缓急、病变趋势的反映。《内经》中强调要先知病情的标本缓急 ,掌握病变的传变规律和趋势。《伤寒论》更是反映的淋漓尽致。首先 ,它将外感病的演变… 相似文献
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辨证论治是中医临床的理论基石与核心,是中医整体观、动态观、辨证观、个体化治疗思想的集中体现。张仲景《伤寒论》理、法、方、药一气贯通,无处不体现辨证论治思想。现略陈管见,以求正于同道。１辨证施治１．１辨本证、兼证、变证、假证,法外有法《伤寒论》以六经辨证为纲,以掌握临床治疗过程中病情变化为基础,随证施治。各病证均有典型证型,因体质、痼疾的不同而产生兼证,因误治而致变证及以证相类、用于鉴别诊断的疑似证,更有本末相反的假证。各病证均有常法、变法。如太阳病用汗法,阳明病用清下法,少阳病用和法,太阴病用温… 相似文献
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喘证又称喘息或息高,是呼吸困难,甚则张口抬肩,鼻息煽动,不能平卧,面色口唇青紫为特征的一种病证。综观《伤寒论》中喘证,内容丰富,其所述理论对临床喘证的辨证论治确有指导意义,本文就《伤寒论》中喘的证辨证论治作一探讨。 相似文献
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腹痛是临床常见症之一,张仲景对腹痛的辨证论治内容丰富、法多方精,临床多有实践,对其运用颇有体会。将其主要的辨证之法进行列述,以供参考。 相似文献
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本文通过对《伤寒论》中部分条文的分析,认为张仲景辨证论治的思路有以下的特点:①同病须审寒热虚实而异治;②病证可因体质禀赋而转归;③详辨病位病性而予鉴别;④治随证变凸显辨证原则;这些给后世医家以很大的启发,对中医临证思维有着极大的指导意义。 相似文献
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《伤寒论》所论“疼痛”，至精至微，治法有温清消补、汗下和吐，为后世治疗疼痛奠定了良好的基础。笔者在本文仅从《伤寒论》“疼痛”发生所在的部位，分：头痛、头项强痛、身疼痛、胁痛、阴疼、痛无定处、心中结痛、心中疼热、心下痛、胁下及心痛、胸中痛、从胁下痛引少腹入阴筋、腹痛、绕脐痛、小腹痛、咽痛等十数条而讨论之。就每一不同的疼痛部位中，又有：寒、热、虚、实、表、里、阴、阳之辨证治法，学者宜守其规矩，但不可泥于方圆。 相似文献
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<伤寒论>是一部以外感病之一伤寒病的发生、发展、转化的全过程为例,揭示疾病的一般规律、辨证论治规律及其掌握规律的方法的经典著作.千余年来,它吸引了众多医家、学者的莫大兴趣,尤其近40年来,中西医在空前规模的实践上,应用中医中药取得的许多卓有成效的治验,大多是源于此书. 相似文献
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《伤寒论》辨证论治中药试法的作用广东５１８０４９深圳市梅林医院曾庆明雷跃主题词《伤寒论》辨证论治药试法药试法是以药物试探性治疗，来帮助明确诊断，提高疗效的一种辨证论治的辅助方法，是中医辨证论治体系中的一个重要组成部分。《伤寒论》所建立的辨证论治体系，... 相似文献
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《伤寒论》关于发黄证的论述及其方药现今仍指导黄疸病的辨证论治.分析《伤寒论》中关于发黄证的条文,其病变关键不离阳明,阳明黄变的病机又与湿热郁蒸,瘀热在里相关.然阳明发黄证有偏里偏表的不同病机,其治法除“利小便以祛湿”外,更有“汗、清、下、温、和”等治黄8法以及著名治黄3方“麻黄连轺赤小豆汤、栀子柏皮汤、茵陈蒿汤”,各方治有所长,为后世医家治疗黄疸病奠定了良好基础. 相似文献
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通过对《伤寒论》组方特点的分析,探讨张仲景辨证论治的基本规律,认为针对病机而施治是仲景辨证论治的基本规律。 相似文献
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《伤寒论》用药法度严谨，变化灵活，但有规律可循。现就笔者学习体会，略述于下。1根据主证，制定主方，是《伤寒论》用药基本原则《伤寒论》用药是根据主证（包括病机），制定主方，辨证用药，在确定主证的前提下，层层展开，有顺有逆，随证变方。抓着主证，是为了制定主方．证是方的基础，方是证的归宿，有一证则有其对证的一方。如表寒实证的麻黄汤，表寒虚证的桂枝汤，里热实证的白虎汤、承气汤等，其理法方药是极其严密的。临证运用时，对《伤寒论》的主证主方，应将原文和实际病例相印证，方能取得良效。如三承气汤：大承气汤由大黄… 相似文献
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对《伤寒论》发黄证的再认识 总被引：1，自引：0，他引：1
《伤寒论》在第236条和第260条分别论述发黄证的主证、病机、方药。“阳明病—…·但头汗出，身无汗，剂预而还，小便不利，渴引水浆者，此为瘀热在里，身必发黄，茵陈蒿场主之。”“伤寒七八日，身黄如橘子包，小便不利，腹微病者．茵陈蒿汤主之。”由此可见，发黄证的主证是身黄如橘于色．身无汗，小便不利，渴弓陈浆，腹徽满。病机是瘀热在里，身必发黄。尤在经对发黄证病机的诠释是：“邪太阳明，寒已化热……牌以湿应，与热相合，势必蒸郁为黄矣。”（《伤寒贯珠集》）也就是把阳明病热邪郁滞与太阳牌湿相合作为发黄证的必要条件。“阳… 相似文献
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《伤寒论》的重要价值在于它奠定了辨证论治的基石,而这个基石的要义是它的规范性,作者在本文从六经辨证规范、方证规范、治则规范等方面,对《伤寒论》的辨证论治规范进行了归纳、总结。 相似文献
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《伤寒论》一书中有将近五分之一的条文论及疾病的顺逆,虽然其中的“自愈”、“必死”、“不治”等应灵活看待,但根据有诸内者必形诸外的认识,及时把握顺和逆的外部征象,并运用逻辑推理的方法测其本质,对疾病之预后判断乃至诊治,无疑具有重要意义。笔者就其主要内容归纳如下: 1、太阳病风寒客表,当汗而出之,但由于病人体质有异、感邪轻重不一,有不药便“自汗出”而愈者,有用药后或先“烦热”或先“振栗”,继则汗出而解者。如果阳气郁闭太甚,正邪激争,外邪不得汗解也可内迫血分,或“自衄”而愈,或先“发烦目瞑“然后鼻衄而愈。 2、阳明病热扰胸膈征服用栀子豉汤之类的方药后,可见得呕吐而病愈,此所谓因势利导,此呕吐是机体驱邪外 相似文献
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《伤寒论》食欲的辨证 总被引：1，自引：0，他引：1
《素问·五脏别论》谓"胃者,水谷之海,六腑之大源也,五味入口,藏于胃以养五脏气."《素问·平人气象论》谓"平人之常气禀于胃,胃者平人之常气也,人无胃气日逆,逆者死."又谓"人以水谷为本,故人绝水谷则死". 相似文献
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浅探《伤寒论》对呕吐的辨证 总被引：1，自引：0，他引：1
《伤寒论》中对呕吐的辨证论述颇详 ,就症状而言 ,六经中无论表里寒热虚实诸证 ,皆可见到呕吐。就记载有呕吐的条文而言 ,计 76条之多 ,约占全部条文的 2 0 % ,其中单言“吐”者 38条 ,单言“呕”者 2 9条 ,言“干呕”者 9条。由于“呕”、“吐”和“干呕”在症状上有区别 ,故论中多将三者分而言之。但因“呕”与“吐”俱为“有物”,故有时亦“呕吐”并提 ,如“呕吐而利”、“呕吐而下利”、“欲呕吐”等 ,而“干呕”因其为无物 ,则殊少与“呕吐”并提。前人指出“呕”为少阳主症 ,“吐”为太阴主症 ,但实则六经皆有呕吐。现结合各经主症 ,… 相似文献
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为使《伤寒论》教、学、研、用更贴近临床,更利于高端人才培养,辨证论治理论更规范,根据中医药基本理论,结合临床、教学实际,参考公认学术观点,对《伤寒论》六经、霍乱、差后、杂病证治;提纲证等首次进行了新编、分类及增补,并从现代“症—证—方”角度进行了尝试. 相似文献