谈谈中医的“节欲”观

祖国医学认为，人的生命和生殖与肾精的物质功能有密切关系。肾为先天之本，生命之根，阴阳元气之宅，受五脏六腑之精而藏之。精是生命的基本物质，既能充养肺腑，化生气血，又能聚贮于肾而化生为生殖之精。《素向·金匮真言论》说：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泄”；“。肾气盛，天癸至，精气溢泄，阴阳和，故能有子。”     

微量元素锌与肾开窍于耳

<正> 根据中医脏象学说理论,人体五脏与形体诸窍结成一个整体,五脏各有外侯,与形体诸窍各有特定的联系。肾是中医五脏之一,涉及到机体诸多功能,包括生长、发育、生殖、内分泌及体液代谢等方面。中医认为,肾其华在发,其充在骨,开窍于耳和二阴。(素问,阴阳应象大论)曰:“肾主耳……在窍为耳”。肾藏五脏六腑之精气,为人体正常活动所必须的物质基础。肾脏正常,精气充沛,髓诲充足,耳窍有所濡养,则     

肾藏精与微量元素(简报)

<正> 在中医脏象学说中,肾具有至关重要的地位,它的研究进展,对以脏象为中心的中医理论,具有深远的意义。我们曾就“肾”的功能:藏精、主生殖发育;主水纳气,元气之根;主骨,其华在发这几个方面,提出了中医“肾”的主要物质基础可能是微量元素锌、锰~1。两年多来,许多单位的学者也对此从不同的角度作了有益的实验研究。由于中医体系有着系统完整的连环性,即理法方药的连贯关系。对肾的现代科学研究,同样要遵循这种特色。这种连环除表现在本身“功能——疾病——论治”上,还与其它脏腑     

冬三月 教您“养藏”之道

<正>肾者,主蛰,封藏之本,精之处也,其华在发,其充在骨,为阴中之太阴,通于冬气。——《黄帝内经·六节藏象论》为什么冬季需要"养藏"?生命是一个生、长、收、藏循环往复的过程。这一过程在四季的体现是春生、夏长、秋收、冬藏,与人体五脏的对应的关系是肝主生、心主长、肺主收、肾主藏。《黄帝内经》中有不少相关的论述,譬如:"北方黑色,入通于肾,开窍于二阴,藏精于肾。"(《黄帝内经·金匮真言论》)     

历代养生经典精论选登 服气养生 清心健体

原文:“天地之间,六合之内,其气九州、九窍、五藏,十二节,皆通乎天气……此寿命之本也。”“故圣人传精神,服天气,而通神明。失之则人闭九窍,外雍肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也。”——《黄帝内经·素问·生气通天论篇第三》“黄帝曰:营气之道,内[纳]谷为宝。谷入于胃,乃传之肺,流溢于中,布散于外。精专者,行于经隧,常营无已,终而复始,是谓天地之纪。”——《黄帝内经·灵枢·营气第十六》“黄帝曰:余闻人有精、气、津、液、血、脉,余意以为一气耳。”——《黄帝内经·灵枢·决气第三十》“春生、夏长、秋收、冬藏,是气之常也,人亦应之。…     

“筋长一寸,寿延十年”有科学依据吗

“筋”是中医学的一个概念. “筋”是什么 中医学认为筋的生理功能有三:首先具有“束骨”即连接和约束关节的作用.如《素问·痿论》所说:“宗筋主束骨而利机关也.”其次,“筋为刚”,归于“五体”之一,就是说筋是构成人身形体的重要组成部分,具有保护人体内脏的功能.《灵枢·经脉》载有:“人始生,先成精,筋为刚,肉为墙.”明确提出了筋具有刚强的生理特性.其三,筋与肝的功能密切相关.《内经》认为人体脏腑通过经络系统和四肢建立了密切联系,如《素问·五脏生成篇》云:“肝之合筋也,其荣爪也.”《素问·宣明五气篇》云:“肝主筋.”进一步论述了肝与筋的关系.肝的功能正常与否可引起爪甲的变化,因此有“爪为筋之余”之说.     

试谈《伤寒论》保“胃气”的学术思想

祖国医学对“胃气”的认识由来已久，它是在长期医疗实践中形成和发展起来的。《灵兰秘典论》说：“脾胃者，仓廪之官，五味出焉”。《玉机真脏论》说“五脏者，皆廪于胃气，五脏之本也”。可见古代对胃气非常重视，胃气的充沛与否，是维持机体的正常功能和防病却疾有着十分密切的关系，“四季脾旺不受邪”，故历代医家无不重视保护人体的“胃气”。这一思想在仲景《伤寒论》中，表现得更加突出，值得认真探讨与总结。     

关于《黄帝内经》藏象学说的体会

《黄帝内经》是中医学之祖,藏象学说是其精髓。《移精变气论》指出藏象学说是医家修成“神医”的“大则”“要极”。而“五脏”是“藏”的中心。基于此,本文在对藏象学说定义及本质特征进行概述的基础上,着重对脾、肾、肝、心、肺“五脏”的藏象内容及其临床应用展开了探讨,旨在为临床更好地应用藏象说指导疾病治疗提供一定依据。     

中医小知识

脾,其华在唇四白《素问·六节脏象论》中称:"脾、胃……其华在唇四白。""华"有荣华外露之意。唇四白,指口唇周围的白肉。脾主肉,主运化,其精气显露于口唇四周。《素问·五脏生成论》记载:"脾之合肉也,其荣在唇。"这是因为,一方面是脾的"散精"作用;另一方面是脾有藏营的作用,能将"营气"输布于全身。脾气健运,口唇红润有光泽。故望诊口唇和口唇周围,有助于判断脾功能的情况。     

养心篇

养生首重养心。古人云：“天下根本,人心而已”。《黄帝内经》认为“心藏神”。《素问&#183;六节藏象论》说：“心者,生之本,神之变”。”《素问&#183;灵兰秘典论》：“心者,君主之官,神明出焉”、“心者,五脏六腑之大主也,精神之所合也”,均指出神出于心。     

劝君“和喜怒”

人的情志活动分喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种。七种情志是人的精神情志活动的具体表现,又各与五脏紧密相联系,喜怒是对是与非、善与恶、好与恶的情感表示。 《内经》说:“怒为肝之志,肝主怒。喜为心之志,心主喜。”以怒为例,怒是受到凌辱,欺侮时,进行愤怒反抗。根据情况,可以言怒斥,可怒目而视,甚则动手拼杀,这都是肝主怒的表现。所以《素问·脏象论》说:肝为将军之官。换句话说,怒是捍卫人格尊严所必需。试想一个人没有怒志,要很好生活是不可能的。可见怒在人的生活过程中不可没有,但又必须有一个“和”字当先,“和”是“中和”意思是恰到好处,即既无太过,也无不及。方可在捍卫人格尊严中不致过度而反招其     

《灵兰秘典论》的五脏解读（四）——脾为谏议之官

“脾者,谏议之官,知周出焉”,这句话出自《黄帝内经&#183;素问》的遗篇《刺法论》,而在《灵兰秘典论》中,脾胃被合称为“仓禀之官”。《刺法论》专门把脾胃分出来,说脾是“谏议之官,知其周出焉”。     

文王“受命”传说与周初的年代

文王受命,事见《史记·周本记》: 西伯阴行善,诸侯皆来决平。于是虞芮之人有狱不能决,乃如周。入界,耕者皆让畔,民俗皆让长。虞芮之人未见西伯皆惭,相谓曰:“吾所争,周人所耻,何往为,祗取辱耳。”遂还,俱让而去。诸侯闻之,曰“西伯盖受命之君”。诗人道西伯,盖受命之年称王而断虞芮之讼。《史记》所说“受命”,是指“受天命”。王国维     

中医对骨质疏松症的诊治

原发性骨质疏松症是以骨量减少,骨密度减低,以致骨强度减弱为主要病理特征的疾病,也是老年人腰腿痛、脊柱变形及椎体压缩性骨折的常见病因。在中医学中虽无此病名,但根据病因和病症,属中医学中的“骨痿”和“骨痹”范畴,最早的记载见于《内经》,如《素问·至真要大论》:“太阴司天,……驸肿骨痛阴痹,阴痹者,按之不得,腰脊头项痛”。《素问·上古天真论》:“女子七七,任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。男子五八,肾气衰,发堕齿槁,……七八,肝气衰,筋不能动,天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极”。后世医家,对其病因,病症更有了较深入的认识和论述,特别在治疗上,积累了非常丰富的经验,创制了许多有效的方药。本文着重对原发性骨质疏松症的治疗做一简要的概述。     

胆囊炎的中医辨证论治体会

胆囊炎是消化系统的常见病和多发病 ,属祖国医学上的“胁痛”范畴。本病早在《内经》已有记载 ,并明确指出“胁痛”的发生主要责之于肝胆。如《灵枢·五邪》篇曰 :“邪在肝 ,则两胁中痛。”《灵枢·胀论》云 :“胆胀者 ,胁下胀满 ,口中苦 ,善太息。”祖国医学认为肝与胆相表里 ,肝之余气疏泄胆汁。胆为中精之腑 ,肝的疏泄功能亦包括胆汁的疏通畅泄。六淫七情、饮食不节等可导致肝胆气滞 ,湿热蕴结而发病。临床上中医对胆囊炎按4个证型进行辨证论治。1辨证施治1 1肝郁气滞型1 1 1主证右胁上腹部胀痛 ,痛及肩背 ,疼痛每因情志变化而增减 ,胸脘…     

历代养生经典精论选登——法于阴阳 和于术数

原文:“其知道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”———《黄帝内经·素问·上古天真论篇第一》“故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。”———《黄帝内经·素问·四气调神大论篇第二》评介:《黄帝内经》的观点不都是黄帝的直接阐述,多半是通过黄帝与其臣下的谈话提出来的。对于如何“法于阴阳,和于术数”,黄帝君臣认为,其基本要求是:饮食要有节制,起居要有规律,不随便浪费精力,这样才能保全肉体和精气,得终天命,寿过百岁。而且,还要根据…     

重论西周时期的“公田”和“私田”

战国时代的孟子,在淡到“井田”时,引用了《诗经·大田》篇“雨我公田,遂及我私”两句诗。孟子说:“夏后氏五十而贡,殷人七十而助,周人百亩而彻。其实皆什一也。彻者彻也,助者藉也。……《诗》云:‘雨我公田,遂及我私’。惟助为有公田。由此观之,虽周亦助也。”接着,他对“公田”、“私田”作了这样的解释和发挥:“方里而井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。公事毕,然后敢治私事”。     

周太王亶父没有“古公”之雅号

周太王亶父在周族的发展史上,是一个关键性的人物。《诗·鲁颂·閟宫》曰:“后稷之孙,实维大(太)王,居岐之阳,实始剪商。至于文、武,缵大王之绪,……。”可见周族推翻商殷而建立周朝的艰巨事业,是由太王开创而发其端的。据文献记载,太王～父又有一个雅号叫“古公”。《史记·周本纪》叙述他的事迹说:“古公～父复修后稷、公刘之业”;“古公乃贬戎狄之俗”;“古公有长子曰太伯”;“古公欲立季历而传昌”;“古公卒,季历立”;“公季修古公遗道”;“(文王)追尊     

漫话长寿药膳

脾属脏，胃属腑，脾与胃互为表里。胃为水谷之海，主受纳腐熟水谷，脾主运化，将水谷化为血气，以滋养全身，灌溉五脏，脾胃固则百病不生。《黄帝内经》日：“五脏者皆禀气于胃，胃者五脏之本也。”明代张景岳在《景岳全书》中说：“五脏者皆禀气于胃，胃强则强，胃弱则衰，有胃气则生．无胃气则死，是以养生家必当以脾胃为先”。     

妇女腰痛的中药治疗

腰痛一证，外感内伤均有，中医文献早有论述。《素问·脉要精微论篇》日：“腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣。”《金匮·五脏风寒积聚病》记载：“……身体重，腰中冷，如坐水中……腰以下冷痛，”是寒湿内侵。朱丹溪指出：“腰痛主湿热、肾虚、瘀血、挫闪、有痰积。”女性腰痛由于其生理上的特点，