中医是成熟的医学科学

科学的本意是分门别类的知识、学问,即"关于自然、社会、思维的知识体系"。近代科学一般指的是欧洲文艺复兴以来在物理学、化学基础上衍生的分科之学及其技术体系,并不是人类科学的全部,科学也不是近代物理学、化学的专利。哲学的本意是爱智慧,由富有知识才能的人士所问津的高深的学问不仅是科学,而且是科学的科学。《周易》形上与形下之说揭示了人类科学分类的公理性原则。形上类的科学以哲学为其主要带头学科,社会科学、思维科学等皆属之,其中包括中医;形下类的科学以物理学、化学为其主要带头学科,自然科学里凡研究形态结构、功能的学科皆属之,其中包括西医。以《黄帝内经》为代表的中医理论科学体系,建立在中医的先哲们运用哲学的普遍规律之上,是经过实践检验的成熟的医学科学。当今摆在中医面前最重要的任务是,厘正"中医我是谁""我是怎么来的"这两项事关中医科学定位的学术问题。     

中医形上之思

1类比概念与具体概念是中西医的不同概念用系统性方法论研究形上的人,形成了中国的中医;用还原性方法论研究形下的人,形成了西方以生物医学为代表的西医。这两个医学科学体系在基础理论上的本质差异在于中医的名词术语多是类比概念,而西医的名词术语则多是具体概念。1·1类比概     

中西医两种体系概念及范畴之比较

中医学与西医学在研究对象与研究方法的形上与形下性差异,决定了中西两种医学在概念范畴体系上的本质性区别。《黄帝内经》在两千多年前,就将自身的本质特点以概念、范畴体系的形式,完整地记录了下来,并指导中医临床至今。从而在当代中国形成了以、中西医并重为特色的,形上与形下两种医学优势互补的,也是全世界独有的医疗格局。这里比较两种医学体系的概念范畴,目的正是要更好地享受这种独有。     

中医之思——形上宏观

长期以来,人们在做中西医对比时,常常说“中医是宏观知识,西医是微观知识”。恰恰是这种认识,造成很多人认为中医落后、不科学。中医学与西医学的根本区别,不在知识的宏观与微观上,而在于思维方式的不同。中医不是宏观知识,西医也不是微观知识,中西医的根本区别在于中医是“形     

中医现代化与我国医学科学的发展

由于历史的原因,在我国存在着中医、西医两大医学体系。建国以后,在中医政策的影响下,西医队伍中一些有志之士,学习、研究、探索祖国医学理论与临床实践活动。一些有条件的中医也学习了某些西医知识,在医疗实践中,创造了不少举世瞩目的中西医结合研究以及临床治疗的成就。三十多年来,不论是中医学,还是西医学,都伴随着我国社会经济的发展,科学技术的进步,获得了前所未有的发展     

中医与形上之思

《周易.系辞第十二上》所说的“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,应当是人类科学史上最早、最准确,而且至今不失其指导意义的科学分类原则和标准。研究事物运动状态及其过程的科学,为形上性科学;研究事物结构形态的科学,为形下性科学。人类医学所面对的人,是天地万物之灵,也是世界上最复杂的生物。因此与其它生物相比,人具有典型的形上、形下二重性。据此,人类医学也必然有形上(比如中医)与形下(比如西医)两大门类。以中国哲学和系统理论为基础的形上性思维方式,孕育了中医学。与此相对,以近代分析(或还原)性科学方法为基础而形成的医学,则是西医。按照“名不正则言不顺,言不顺则事不成”的传统说法,当代中医学术发展上的首要问题,即要以形上、形下的科学分类原则和标准,为中医正名。长期以来,迷信近代分析(或还原)性科学方法,远离形上之思,是中医学术发展困惑和停滞的主要原因。为了实现中医的复兴,就应当回到形上之思的轨道上来。     

新学科：学科规律，深化领域、形成分支、迈向现代教学——现代中医基础理论系列研究（上篇Ⅲ）

本文提出现代中医基础理论是一新学科,为论证这一新学科,需要探讨其面临的问题,达到深化研究领域、形成学科分支以及迈向现代教学的初衷,从国际视野首先探讨明确学科和中医学相关概念,其次探讨学科分类体系与中医学及中医理论学科在其体系中的位置,进而探讨学科总体发生、发展及消亡规律,重点揭示医学和中医学学科规律及其评价标准。在此基础上,论证阐述现代中医基础理论新学科属性及定位、研究对象与领域、发展方向及意义,从而得出符合演绎逻辑推理的可信结论。     

休克与“证”

中医学和西医学是两个不同的医学科学体系，但两者的研究对象和目的都是相同的，因此在实践过程中两者必然会发生碰撞和交汇，西医的休克与中医的“证”从概念到临床实践上就有这样的交汇点，回顾休克认识的发展史对中医现代化研究不无启示，在科学技术高度发达的今天，应该充分利用现代科学技术所能提供的一切手段和方法，证实中医的“假说”使之成为世界公认的科学理论。     

中医学的科学定位

有关中医学是否科学的争论已经持续了百年之久,尚无统一共识。争论的混淆点之一是因为在讨论中没有分清"科学"与"科学的"的区别。本文认为中医学本身尚不能归入纯科学的范畴,但中医学的主体是科学的,同时也存在部分未经证实的中医学说。本文试将医学的科学水平分为8级:医学科学、科学的医学、医学体系、医学理论、医学学说、医学信仰、医学迷信及医学欺诈。中医学和西医学均可以在这个的定位体系中找到自己的位置。当前中医学科学水准还明显低于现代西医学,尚有待进一步的研究和提高。     

现代中医学移植西医学概念的利弊剖析＊

本文全面考察了以统编教材《中医基础理论》为代表的现代中医学大量移植西医学生理、病理概念的状况和严重程度。确认中医学仅仅移植生理、病理两个语词，并未移植西医学两个核心概念原本表达的内涵。中医学将两者作为固有概念使用，严重混淆了中西医学的本质区别，混淆了概念逻辑思维与象思维的本质差异，导致同一学术语境下偷换概念普遍存在。尽快移除生理、病理概念，净化中医学象思维语境，已经成为中医理论研究亟待解决的重大学术问题。     

中医是宏观医学

中医是宏观医学刘里远（北京师范大学生物系北京１００８７５）在生命科学中中医学作为宏观医学具有永远也不可动摇的地位和作用。中医研究的目的是要发展和完善宏观医学体系，并力求与微观医学取得联系。１中医的学科特征及其同西医的区别中医与西医具有不同的历史特征中...     

中医学的科学定位北大核心CSCD

有关中医学是否科学的争论已经持续了百年之久,尚无统一共识。争论的混淆点之一是因为在讨论中没有分清"科学"与"科学的"的区别。本文认为中医学本身尚不能归入纯科学的范畴,但中医学的主体是科学的,同时也存在部分未经证实的中医学说。本文试将医学的科学水平分为8级:医学科学、科学的医学、医学体系、医学理论、医学学说、医学信仰、医学迷信及医学欺诈。中医学和西医学均可以在这个的定位体系中找到自己的位置。当前中医学科学水准还明显低于现代西医学,尚有待进一步的研究和提高。     

中医药发展需要正确处理三种关系

在中医药学传承精华、守正创新的实践中,首先需要正确理解及把握中医药理论和实践体系中有关科学与哲学、医学与文化、传承与创新的基本内涵及其相互关系。提出中医药理论体系中引进了精气、阴阳、五行等哲学词汇,但通过将其与五脏名称聚合,使其成为中医学术语的后缀性构成要件,实现了哲学术语的医学化改造;中医学传承发展中承载了丰富的中华文化,并参与了中华文化的创立和发展,但文化要素并没有改变中医学作为生命科学的基本属性,在学科分类中依然是医学而不是文化;中医学在百余年前发生重大转折,现行理论主要是汇通学派的学术见解和主张,技术传承也具有自发性、粗放性特点,实现核心理论回归经典本原,对接当代生命科学前沿,是中医学持续传承精华、守正创新的必由之路。     

中医文化传承断层的原因与思考

中医学是在中国传统文化基础上发展起来的医学理论体系。近一百多年来,西医学逐渐成为中国社会的主流医学,引发了中医"科学与否"和"存废之争"的思考与实践,造成了中医课程设置西医模式化和传统文化教育的缺位,导致中医传统文化传承的中断。其直接的后果是中医从业人员思维方式异化、经典理论知识碎片化和人文素养下降,动摇了中医生存与发展的根本。文章认为加强中华传统文化和中医经典理论的传承,重建中医整体思维和理论自信,是中医学传承与发展的当务之急。     

“形而上”与“形而下”的对峙——论中、西医学的不可通约性

从科学多元的基本理念出发,将科学知识区分为“形而上”与“形而下”两大类;继而围绕中、西基础医学的研究对象、研究方法、概念（范畴）体系三要素展开,具体论证两大医学体系分属形上科学、形下科学,具有不可通约的特性,认为人类的医疗卫生保障需要中、西医的共存。     

假如没有理论中医就走不远

中医学如果只是零散的经验,或者只是某些针灸、拔罐、秘方的简单技术,它就难于有辉煌、长久的未来。相反,如果中医学有穿越历史的力量,那么它就一定包含着深厚的科学道理。就医学来说,如果中医与西医在研究对象、指导理论、研究方法、治疗手段上,不具备特殊性,中医学就不会是一个完整的学术体系,就很容易被西医所同化和吸收,失     

试论中国传统医学与哲学、文学三位一体的内在关系

中医和哲学、文学三位一体的内在关系值得思考。历史上不少杰出的中医名家，既是医学家，又是哲学家和文学家；历史上每一部有影响的医学著作，不仅是以医学为主体，也可以作为哲学和文学著作来读。医理、哲理和文理三者融贯一体，才有如此旺盛的生命力，泽及后世而不衰。兹对中医与哲学、文学之间的内在关系，分别探讨如下。一、中医与古代哲学的内在关系中医理论体系以中国古代哲学为基础，要研究中医学理论的形成，就不能不研究中国古代哲学对中医理论形成的影响及渗透作用。（黄帝内经》奠定和形成了中医学的基本思想及理论体系，而其阴…     

中医学理论的文化内涵探析

中医文化是中华优秀传统文化的重要组成部分和杰出代表,体现了中华优秀传统文化的核心价值观念和原创思维方式。中医学作为一门具有独特理论体系与实践方式的医学科学,其理论体系不仅具有医学与科学的属性,更是同样具有文化属性,几种属性的相互融合正是中医学有别于现代医学的独特之处。中医学的文化内涵即指中医学理论中所蕴含的中国传统思维方式与哲学思想,其为中国传统文化理念在中医学中的体现,主要表现为在中国传统文化与哲学思想对中医学理论形式、内在结构与基本框架构建的影响,大致包括三个方面的内容：一是中医学所特有的思维方式,二是中医学之核心观念,三是中医理论中所借用的哲学基本概念与理论。开展中医学理论文化内涵研究的目的并不仅在于弘扬中医文化、普及中医知识,其更具有阐明中医学术之根本传承、引导中医未来之发展方向、彰显中医文化之时代价值的重大意义。     

论中西医结合

中医和西医有共同的研究对象和研究目的，通过哲学与历史的分析，中西医结合是历史的必然，用大科学而不是小科学的态度重新审视中医和西医，加强学科间协作，多学科协作发展大医学。     

浅议早期西医翻译对中医认识偏差形成的影响

由于早期西医翻译借用中医名词的不恰当翻译,在一定程度上偷换了中医名词的概念,造成中西医两种理论体系在名词概念及内涵上的混乱,并导致人们对中医文化认识的错位,从而造成中医传承的断裂。如今占主流地位的西医学被人们捧为科学医学的象征,且要求中医学向其靠拢,然而中医独特的文化底蕴和理论体系与西医截然不同,根本不可互为标准。对于这种误解和认识偏差需要进行澄清,并在今后的中医药对外传播中避免误解和误译,让世界真正了解博大精深的中医文化。