灸法在古代急症救治学中的应用

急症救治用灸，可溯至《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》，其后灸治急症的应用日渐昌盛。在古代急症救治中，灸法以其效速力宏、简便实用而倍受历代医家推崇，已成为急症救治的主要措施之一。现简介如下。1灸治急症的临床应用1．1适应病证古代灸治急症的应用范围极为广泛，归纳起来有以下几类：①阴盛阳微之厥逆暴脱请证。如《伤寒论》主张阴盛阳微之危重症用灸治：“伤寒六七日，脉微，手足厥冷，烦躁，灸厥阴，厥不还者死”；《肘后方》有治卒死尸厥灸＊鼻人中”、灸“阴囊下去下部一寸”的用法。②风痰肆逆之中风、痉痛、癫狂诸疾…     

从马王堆文献看中医灸法理论的演变——以足太阳脉为例

1973年在湖南长沙马王堆汉墓中出土的《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》是现存最古老的灸疗文献。《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》关于足太阳脉循行的描述与《灵枢·经筋》中关于足太阳之筋的描述更为接近,二者描述的足太阳脉病证则与《灵枢·经脉》非常接近。可见,中医经络与灸法理论的形成是一个非常复杂的过程。同时就灸法理论自身而言,除《黄帝内经》与《针灸甲乙经》构建起的十二经脉或相关腧穴施灸的传统灸法理论外,我们还应该有更多的思考和实践。     

传统灸法考证及临床应用体会

传统灸法考证及临床应用体会梁德斐（浙江省新昌县中医院针灸科，３１２５００）主题词灸法／历史追溯灸治应用，早在春秋战国时期就很普及。《孟子·离娄》篇有：＂三年之病求七年之艾。＂《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》记述了经脉循行部位，所主疾病及其灸治所...     

“外气务生,内气务熟”的中医辨证思想

1灸法的起源与发展 灸法最早源于《阴阳十一灸经》和《足臂十一脉灸经》,《内经》中所载灸法的应用十分广泛,能治疗多种疾病。《灵枢·官能》日：“针所不为,灸之所宜。”明代龚居中在《红炉点雪》中指出：“灸法祛病之功,难以枚举,凡虚实寒热,轻重远近,无往不宜。”     

浅谈灸法的保健作用

浅谈灸法的保健作用４５０００３河南中医学院针推系张淑君灸法是我国最早的治病方法之一，曾在《阴阳十一脉灸经》和《足臂十一脉灸经》中就有记载。灸法是指用艾叶绒为主要原料制成炷状或条状，点燃后在人体一定的部位烧灼、熏烤，借温热的刺激和药物的作用，通过经络的...     

敦煌《灸经图》足太阳经理论源流探析

通过系统梳理《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》、《灵枢·经脉》、《针灸甲乙经》、敦煌《灸经图》等医学文献中关于足太阳经的记载,可以发现经络学说的形成与发展是一个长期不断总结经验的动态过程。敦煌医学文献《灸经图》关于足太阳经在背腰骶部后正中线旁开2.3寸的单条循行路线的记载可能是长期以来擅长灸法的医家通过其临床经验总结出的一套专属于"灸"所用的一种腧穴定位模式;此外,还可能有以重灸的方法来治疗疑难杂症(尤其以风寒邪气侵袭人体所导致的重病为主)的思想在内。     

吴亦鼎《神灸经纶》灸法学术思想探析

目的:研究《神灸经纶》一书关于灸法理论的条文,分析关于灸法的学术思想,为灸疗体系的完善和发展提供指导。方法:整理《神灸经纶》关于灸法的条文,从条文中整理出该书关于灸法各方面的描述;同时从施灸原则、选穴特点、操作方法和临床应用四个方面进行分析。结果:《神灸经纶》谨遵按序施灸和辨证施灸的施灸原则,采用隔物灸和特殊灸法治疗急症和内外妇儿各科疾病,临床应用广泛。结论:将《神灸经纶》中关于灸法的理论进行归纳总结,对现代针灸临床提供指导。     

艾烟轻缭绕 闺房得安宁(一)——艾灸治乳房、月经病

正艾灸疗法是运用艾绒等药物在体表穴位上烧灼、温熨,借助灸火热力及药物作用,通过经络传导起到温通气血、扶正祛邪效果,达到御疾除病目的的治疗方法。灸法具有久远的历史,专用艾绒施灸在春秋战国时期已有明确记载。《足臂十一脉灸经》《阴阳十一脉灸经》是最早记载灸疗的医学典籍,《庄子》中有"越人熏之     

论灸法与血管的渊源

《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》作为现今为止灸法的最早文献记载,灸其＂太阳脉、少阳脉＂等,并非现代人直观所理解的经络概念。根据后世医书如《脉经》、《内经》等传承关系可知,《十一脉》中之＂脉＂乃是血管在手足腕踝关节搏动之处。从古代文献中进一步考察可知,灸的诊断、治疗方法均与血管有密切相关性。现代医学认为,血管不仅是血液的运输通道,而且其本身在不同部位和器官中均具有各自的活动规律和调控系统,称之为血管活动的个性。     

热证可灸论

热证可灸,从祖国医学的理论来看,与“寒者热之,热者寒之”的治疗原则似乎是矛盾的,不可理解的。在此,笔者就学习的体会,谈一谈自己的看法,以供同道参考。灸法的最早出现当导源于《阴阳十一脉炎经》与《足臂十一脉灸经》,而对灸法较为重视者当推葛洪、鲍姑、陈延之等人。随着历史的发展,灸法源又出现了热证可灸与热证禁灸两大派别。热证可灸有大量的文献资料记载,早在金元时期,就有不少医家对热证用灸作了论述。刘完素认为,灸法有“引热外出”和“引热下行”的作用,明确主张热证用灸。如:“疮疡已觉微漫肿硬,皮血不变色,脉沉不痛者当外灸之,引邪气出     

古代急症灸法特点探析

目的:系统整理古代急症灸法文献,为现代临床急症用灸提供理论基础和方法借鉴。方法:通过参阅大量古代文献,对急症灸法的源流、特点、常用方法和作用机理进行归纳整理。结果:急症灸法始于秦汉时期,经过历代医家不断地发展,至明清时期达到鼎盛,其应用特点为:以经穴为主,根据艾炷的尺寸、壮数、患者的感觉及发灸疮把握灸量,常用的方法有直接灸、间接灸、艾卷灸及天灸,多用于外科疮疡类急症。结论:灸法是古代主要的急症救治措施,可以为现代临床急症用灸提供有力的理论支持及方法借鉴。     

浅述化脓灸提高免疫机能的作用、机理及意义

灸疗是我国最早的治病方法之一。根据《阴阳十一脉灸经》和《足臂十一脉灸经》所载推论,灸术早于针术(《中国灸疗学》),《灵枢·官能》云:“针所不为,灸之所宜。……阴阳皆虚,火自当之……经陷下者,火则当之……诸络坚紧,火所治之”。历代许多医家提倡“灼艾第一,丹药第二”,“大病宜灸”[1]。如晋代葛洪,用灸法疗内、外、妇、儿、五官等各科病症,能力挽狂澜转危为安。中国古代的灸法,基本上是化脓灸。化脓灸就是用黄豆大或枣核大的艾柱直接放在穴位上施灸,局部组织经烫伤后产生无菌性的化脓现象,能改善体质,增强机体的抗病力,从而起到治疗…     

马王堆出土两部古脉灸经简介

1972年初至1974年初,在马王堆三号汉墓出土的帛书中,有古医书《足臂十一脉灸经》、《阴阳卜一脉灸经》。两部古脉灸经全面论述了人体十一条经脉的循行走向及所主治的疾病。这是我国目前发现最早论述经脉学说的文献。从成书的年代来看,在两部脉经中,《足臂十一脉灸经》最为古朴,《阴阳十一脉灸经》则稍晚,而《灵枢·经脉》比两部脉灸经都晚,我们可以说,两部脉灸经是《灵枢·经脉》的祖本。     

从马王堆医书到《黄帝内经》看经络辨证的早期发展

经络辨证是以经络学说和经络循行、生理、病理为主要依据的辨证方法,有关经络辨证的内容自我国古代就有记载,而在各朝各代的针灸专著中,经络辨证理论更是得以不断发展和完善。本文将《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》和黄帝内经《灵枢.经脉》的内容进行了详细比较,揭示了从《足臂十一脉灸经》到《阴阳十一脉灸经》再到《灵枢.经脉》篇经络辨证的发展趋势。     

浅议灸法

纵观近几十年来针灸的发展,灸法在文献研究、灸法基础理论创新研究、灸法临床应用都有了一定的发展,但灸法还存在一些问题,同时一些根本性的问题还没有解决,从《十一脉灸经》、《内经·灵枢》到黑龙江关于"经络理论的研究"中探讨经气向心而行的循行规律,结合当代针灸临床经验,指导我们灸法临床,验证向心而行的经气循行规律,从而探索灸法的未来发展,为中医外治法提供理论依据。     

略论针灸治疗诸痛症

我国运用针灸治疗痛症,有着悠久的历史,积累了极其丰富的实践经验。早在公元前168年以前,就有灸法镇痛的文献记载。如马王堆出土文物中,就有《阴阳十一脉灸经》、《足臂十一脉灸经》治疗痛症,《灵枢经》中的《邪气脏腑病形第四》、《经脉第十》和《素问》中的《刺腰痛论》、《缪刺论》等,都是两千多年以前针灸镇痛的经验总结。嗣后,《甲乙经》、《千金方》、《外台秘要》、《针灸资生经》、《铜人腧穴针灸图经》以及《针灸大成》等书,均有针灸治疗各种痛症的记载,而且更有阐发。特别是从1958年以来,在针刺镇痛的     

葛洪《肘后备急方》急症灸法之探析

葛洪是东晋著名医学家,其撰写的《肘后备急方》为中医学历史上急症治法及灸法的代表性著作,书中详细地记载了急症灸法施灸原则、施灸部位、灸法操作等。在急症灸法原则上,其强调辨证施灸与因序施灸相结合,同时强调适度灸量。在急症施灸部位上,则是重视灸位、病位、奇穴与经穴的选择,繁简并举,只为增加灸法在急症中的实用性与传承性。在急症灸法操作上,葛洪在继承古代医家直接灸的衣钵上,创造性地运用隔物灸对急症进行治疗,扩大了中医急症的治疗范围及治疗手法。     

《肘后备急方》灸法学术思想探析

《肘后备急方》灸法学术思想主要表现为：因腧穴名称繁杂,识记不便,固仅言穴用而隐穴名,重在实用;灸法易于掌握,适于普及,疗效肯定,故书中重视灸法且灸药并用;重视任督,交通阴阳,回阳救逆,以疗急症;急症用穴,多取四末,实则泻之,虚则补之,促通经脉;首载隔物灸,影响深远;强调“但明次第,莫为乱灸。须有其病,乃随病灸之”,重视辨证,灸以疗病。     

“十一脉”说之前可能存在足“六脉”说

长沙马王堆三号汉墓出土帛书《足臂十一脉灸经》及《阴阳十一脉灸经》,记述了两种十一脉说,这两种学说除未与脏腑建立系统联系,没有循环流注观念外,其余内容已与《内经》有关理论比较接近。事物都有一个从简单到复杂的发展过程,可以推测,在十一脉说之前,当存在更原始的说法。首先从经脉帛书分析:(1)经脉命名方面,《阴阳十一脉灸经》在足脉前不署“足”字,径称“××脉”,似乎这些经脉本属于足,无须注明,而在臂脉,则必以“肩脉”、     

略论《黄帝明堂灸经》的灸法特点

《黄帝明堂灸经》记述灸法较为详备,其中所论灸法特点包括用火忌八木、点灸时宜与艾灸禁忌、人神所在不宜灸、重视艾灸在急症中的应用等.