中医藏象实质细胞生物学假说

中医的藏象学说用现代医学理论来看总显得有些扑朔迷离、似是而非.中医的藏象学说,一直是中医理论的核心和精华所在.众所周知,"五藏"绝不等同于西医的心、肺、肝、脾、肾.多年来,对中西医结合的藏象实质展开深入研究的各位先驱所取得的成绩,使我们一步一步地揭开中医藏象实质的面纱.综合中医藏象的现代研究的成果和相关细胞生物学的新近进展,提出中医藏象实质细胞生物学假说,认为中医藏象的实质在于细胞和亚细胞结构."五藏"其实是细胞的"五脏",细胞的"五脏"是细胞的五个不同功能系统,可以落实为不同的亚细胞结构,即线粒体--中医之"脾",染色体--中医之"肾",配体-受体-信号转导系统--中医之"肝",细胞膜--中医之"肺",离子通道--中医之"心".因此,中医藏象实质细胞生物学假说,实质上是一种"微观"和宏观相结合的学说,从它着手,中医理论可以和现代医学的最前沿的细胞生物学甚至分子生物学相结合,从而使中医与现代医学理论实现真正意义上的融合.上篇介绍"五藏"与五个亚细胞结构的对应关系,下篇用这五个亚细胞结构说明"五藏"之间的生理和病理联系.     

中医藏象实质细胞生物学假说（下）

中医藏象学说，一直是中医理论的核心和精华所在。众所周知，“五藏”绝不等同于西医的心、肺、肝、脾、肾。多年来，对中西医结合的藏象实质展开深入研究的各位先驱所取得的成绩，使我们一步一步地揭开中医藏象实质的面纱。综合中医藏象的现代研究的成果和相关细胞生物学的新近进展。提出中医藏象实质细胞生物学假说，认为中医藏象的实质在于细胞和亚细胞结构。“五藏”其实是细胞的“五脏”，细胞的“五脏”是细胞的五个不同功能系统，可以落实为不同的亚细胞结构，即线粒体——中医之“脾”，染色体——中医之“肾”，配体一受体一信号转导系统——中医之“肝”，细胞膜——中医之“肺”，离子通道——中医之“心”。因此，中医藏象实质细胞生物学假说，实质上是一种“微观”和宏观相结合的学说，从它着手，中医理论可以和现代医学的最前沿的细胞生物学甚至分子生物学相结合，从而使中医与现代医学理论实现真正意义上的融合。本文上篇介绍“五藏”与5个亚细胞结构的对应关系，下篇用这5个亚细胞结构说明“五藏”之间的生理和病理联系。     

中医藏象实质细胞生物学假说

中医的藏象学说用现代医学理论来看总显得有些扑朔迷离、似是而非。中医的藏象学说．一直是中医理论的核心和精华所在。众所周知，“五藏”绝不等同于西医的心、肺、肝、脾、肾。多年来，对中西医结合的藏象实质展开深入研究的各位先驱所取得的成绩．使我们一步一步地揭开中医藏象实质的面纱。综合中医藏象的现代研究的成果和相关细胞生物学的新近进展，提出中医藏象实质细胞生物学假说，认为中医藏象的实质在于细胞和亚细胞结构。“五藏”其实是细胞的“五脏”，细胞的“五脏”是细胞的五个不同功能系统，可以落实为不同的亚细胞结构，即线粒体——中医之“脾”，染色体——中医之“肾”，配体一受体一信号转导系统——中医之“肝”，细胞膜——中医之“肺”，离子通道——中医之“心”。因此，中医藏象实质细胞生物学假说．实质上是一种“微观”和宏观相结合的学说，从它着手，中医理论可以和现代医学的最前沿的细胞生物学甚至分子生物学相结合，从而使中医与现代医学理论实现真正意义上的融合。上篇介绍“五藏”与五个亚细胞结构的对应关系．下篇用这五个亚细胞结构说明“五藏”之间的生理和病理联系。     

中医藏象实质细胞生物学假说之一——“脾”与线粒体

线粒体是细胞的“动力工厂” ,它提供机体所有生命活动和生化反应不可或缺的能量。线粒体的功能特点与被誉为“气血生化之源”、“后天之本”并与中医“脾”有着多方面的共通之处。故以中医有关“脾”的主要功能论述为纲 ,阐述线粒体在其中的重要作用 ,并结合现有研究以期证明脾的中医藏象实质有其细胞生物学的物质基础。     

中医藏象实质细胞生物学假说之二--"肾"与染色体

继续讨论中医之“肾”与染色体的相同之处，以期证明染色体是中医之“肾”，而染色体中DNA贮存的遗传信息，即是藏于肾中的“先天之精”，细胞通过“DNA→RNA→蛋白质”的信息流，把遗传信息翻译成的具有各种生命功能的蛋白质，即为“元气”和“元阴”、“元阳”。染色体DNA的复制和转录，即是中医之“肾”调控机体的生长、发育和生殖的微观实质。肾所主的器官组织都有一个共同的特点，即其器官组织中起着关键作用的细胞都是染色体DNA时刻在高度复制和(或)转录表达的细胞，其亚细胞结构都有明显的特点——细胞核较大(高复制、高转录)和(或)核糖体数目众多(高表达)。所有抑制DNA正常功能的药物都有损伤“肾”的副作用，所有补“肾”中药都有保护和增进DNA正常功能的功用。     

论中医“肾”藏象的宏观和微观实质

中医"脾"实质在细胞的微观层次是线粒体,在解剖学的宏观层次对应的脏器是肝,而非脾非胰;本文继续探讨中医"肾"藏象的宏观和微观实质,通过中医古文献与现代医学相结合印证,指出中医"肾"宏观上应该是指现代医学的生殖腺,即睾丸和卵巢,而非肾脏;在微观的细胞层次上应该是染色体。     

中医藏象学说之科学观

从藏象学说起源、藏象学说内涵、藏象学说与科学、藏象学说研究现状和藏象学说研究方向等5个方面阐述了中医藏象学说的科学观.认为藏象学说研究应从概念的重新界定、建立系统藏象学和具体构想3个方面进行,以藏象学将人体藏象分为5个基本系统,完全对应于传统藏象理论的五脏.     

中医藏象学说之艺术教学

藏象学说是中医基础理论的核心内容,是阴阳五行哲理的具体和集中体现,也是中医临证的基础。藏象学说以五脏为中心,六腑与之相表里,通过经络系统“内属于脏腑、外络于肢节”,把人体分为含五脏、六腑、五官、九窍、五体、五志、五液的5个相生相克、紧密联系的子系统,并与天地自然     

中医藏象学说研究中的系统论方法

系统论作为一种现代方法论,追溯其历史竟源自中医学理论体系。中医藏象学说是中医学理论体系的核心,在其整体观的认识中处处体现出系统论的认识方法。该文通过对中医藏象学说理论体系的剖析,探讨中医藏象学说理论体系中的系统论方法。     

中医藏象学说复杂性科学机理探微

中医藏象学说是中医基础理论的核心内容。中医藏象学说的本质特征是整体观和系统论。通过与现代复杂性科学的比较研究,探析了中医藏象学说深蕴的整体观、系统论、自组织和混沌学等现代复杂性科学机理,阐明中医藏象学说与现代复杂性科学相通相契。指出运用复杂性科学原理进一步研究中医藏象等基本理论,是今后中医药研究的重要课题,也是实现中医药现代化的突破口。     

中医养生与藏象学说的关系浅析

在人类生命的过程中,健康、长寿是永恒的追求,养生则是满足这一愿望的手段。藏象学说是中医独特的解剖、生理、病理学说,反映了中医以整体、恒动为基本观念的人体生命观。二者无论在理论基础上还是在实践应用中都有着不可分割的联系,藏象学说不仅在整体性、恒动性等方面与中医养生做到理论与实践相结合,更是将中医养生在针对不同脏腑、不同个体、不同环境所使用的方法和目的做了进一步的精细化,进一步完善和充实了中医养生学的理论和方法。     

聚类分析在中医藏象实质、证本质研究中的应用方法

将聚类分析的方法运用到中医证候学研究当中,为中医证候的客观化、标准化研究提供了新的思路与方法。笔者藏象内环境自稳态学说提出,应用聚类分析于中医藏象实质和证本质研究中,有助于整合过去积累的大量知识和数据,以及建模。     

中医藏象学说自组织原理探析

目的：探讨中医藏象学说自组织原理。方法：通过对藏象学说本质特征的总结,结合现代复杂性科学中的自组织原理,阐析人体是复杂的耗散结构。结果：应根据天人相应的原理,充分发挥＂心为君主＂对生命的主宰作用,自觉地发挥人体藏象系统＂自组织、自调整、自修复、自稳态＂功能,恢复和提高生命系统的有序性,从而达到养生康复、健康长寿的目的。结论：中医藏象学说值得进一步研究。     

中医藏象学说的特点

1藏象学说的内涵藏象学说是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。"藏象"包括各个内脏实体及其生理活动和病理变化表现于外的各种征象。"藏象"的概念首见于《素问.六节藏象论》:"帝曰:藏象何如?岐伯曰:心者,生之本,神之变也,其华     

溃疡性结肠炎的中医藏象观

中医学多认为溃疡性结肠炎发病与脾胃、肝、肾等脏密切相关，其中以脾胃最为重要。文章从中医基础理论与古代文献入手，以气机升降为纽带，深入阐释了脾胃、肺、肝、肾各脏与溃疡性结肠炎发病的关系，以进一步研究探讨渍结的发病规律。     

中医基础理论藏象学说教学体会

<中医基础理论>是学习中医的入门课,藏象学说又是其中的核心教学内容.但是由于中医学的基本理论产生于二千多年前,内容古朴而抽象,而且其中一些概念与现今不尽相同,这些都令初学者难以掌握.如何提高学生对本章内容的感性认识,加深学生对中医藏象学说的理解,是我们在教学中需要解决的重点问题.就此,笔者结合个人教学体会,谈几点粗浅看法.     

中医藏象隐喻翻译问题的探讨

从隐喻翻译遭遇约定俗成、保留中医藏象隐喻不代表音译和直译及中医语言的模糊性带来的翻译困难3方面入手探讨中医藏象隐喻翻译问题,指出近年来随着中医隐喻研究的加深,中医藏象语言的隐喻性已经逐渐被学者所了解,一些中医译者也努力尝试在翻译上反映这种隐喻性。然而在翻译过程中一些约定俗成的翻译习惯,不合适的翻译策略以及中医隐喻的模糊性都成为藏象隐喻翻译的障碍,因此,中医译者要根据中医语言文化研究的深入,不断找到新的切入点,修补和完善已有的翻译,为中医文化传播贡献自己的力量。     

联系中医藏象学说阐释方剂的组方规律

中医藏象学说是中医学的基本理论,本文从方剂学教学角度探讨五脏六腑生理功能,病理变化与方剂组方规律的关系,在方剂学教学中紧密结合藏象学说相关内容,分析方剂立法及药物配伍规律,可提高教学效果,使学生深刻领会方剂学的组方思路,逐步建立中医辩证思维能力。     

略论藏象内环境自稳态学说

藏象的生物学基础又可以称为藏象实质,是关系到中医药发展的大问题.已有多位学者结合现代科学提出了多种假说.在此我们提出藏象内环境自稳态学说,把内环境的自稳态作为藏象生物学基础.     

思维导图教学在中医藏象学说研讨课程中的应用

目的 探讨思维导图教学应用于中医护理研讨课程的效果,为中医护理教学实施构建路径。方法 选择中国医科大学附属盛京医院护理部64名护理人员作为中医护理研讨课程的研究对象,随机分成对照组与观察组,每组32名,对照组实施常规教学模式,观察组实施思维导图教学模式,以中医藏象学说研讨课程为例,培训后,对2组护士进行研讨效果的总体评价,并且对32名观察组护士进行满意度调查,总体验证思维导图教学模式是否有助于中医研讨课程。结果 观察组护理人员中医理论考核成绩为（93.41±1.52）分,高于对照组的考核成绩（83.56±3.26）分,差异均有统计学意义（P<0.05）。观察组32份问卷调查满意率为90.94%,观察组护士均认可思维导图的有效性。结论 思维导图教学能将藏象学说的各级关系用相互隶属的形式表现出来,使护理人员思路清晰、分析准确,有利于护理人员在研讨过程中具备结构化思维能力、理解性记忆能力。