“脾肺皆为后天之本”论

“脾肺皆为后天之本”论２６６７００山东省青岛市平度卫生职工中等专业学校张维２６６７００山东省平度市人民医院王金海自宋以来，脾肾两脏日益为医家所重视。延至明朝末年，医学大家李中梓集各家之说，明确提出了“先天之本在肾、“后天之本在牌”’的理论。自此，这个...     

肺与脾共为后天之本初探

本文从构成和维持人体生命活动的基本物质的生成、肺与脾在生理、病理上的关系、肺脾互见病证的同气表里关系、肺脾与先天之本的关系 ,以及肺脾与肾在临床病证上的密切关系 5个方面谈了肺在其中的作用 ,旨在说明肺在维持人体生命活动过程中所处的极其重要的位置和在后天方面发挥了与脾同等重要的作用。肺脾二脏经气相通 ,生理相助 ,病理相干 ,关系密不可分 ,共为后天之本。肺脾与肾有对应、协同、互助、互干的关系 ,体现了盛则同盛 ,损则俱损的先后天关系。肾为先天之本 ,肺脾共为后天之本。“肾为先天之本 ,脾为后天之本”,早已成为定论。但是 ,从理论和实践不难看出“脾为后天之本”立论有所偏颇 ,因而提出肺与脾共为后天之本 ,以冀抛砖引玉     

也谈“肺脾共为后天之本”

目的：探讨＂肺脾共为后天之本＂的理论意义。方法：参考中医学古典文献及其他相关典籍,从历史发展过程中政治、经济和社会关系对中医理论构建渗透的角度,探讨肺当与脾共为后天之本的理论意义。结果：从人体生命内涵和气血的生成来看,肺脾确应共称后天之本。结论：肺脾共为后天之本的提出,有助于使医者在临床治疗上重视脾肾的同时也重视肺脏。     

温补脾肾法在妇科的应用

温补脾肾法在妇科的应用孙翔云（河北省直机关第二门诊部０５００５１）脾与肾皆属于人体重要器官之一，被历代医家高度重视。早在春秋战国时期，脾就归属于五行之＂土＂。土为万物之上，升发万物，为后天之本。肾为水火之脏，藏真阴雨寓元阳，为先天之根本。脾肾二脏相互...     

试论脾肺皆为后天之本

自宋以来，脾肾两脏日益为医家所重视。延至明朝末年，医学大家李中梓集各家之说，明确提出了“先天之本在肾”、“后天之本在脾”的理论，并成为后世学习和遵守的规范．但笔者认为，后天之本不仅在阵，更在乎肺，脾肺皆为后天之本．试粗论如下．人之所生，赖于父母；人之所长，赖于阴阳．阴阳者，天地也，气血也．而气血之所由生，一靠先天之精的激发而化生，二靠后天之精的滋养和补充。先天之精禀受于父母，发源于肾脏，故称“肾为先天之本”，这自不待言．而后天之精则源于寒气．宗气者，后天之气也，其由肺所吸入的自然清气和脾胃化生的…     

试论“肺为后天之本”

“肾为先天本，脾为后天本”，这是明朝末年医家李中梓在其重要著作《医宗必读》中提出的颇有影响的理论，该理论被中医界一直推崇至今。笔者曾在《浙江中医杂志》1995年第4期上撰文《脾肺皆为后天之本论》一篇，对该观点提出质疑；李梅也在《陕西中医》杂志2002年第4期发表了《肺亦为后天之本》一文，认为脾肺两脏都是后天之本。但仔细推想：区区五脏，后天之本岂能有二？若选一脏，     

葛琳仪从脾肾论治疾病探析

肾为先天之本,脾为后天之本,葛琳仪教授在临床治疗上十分重视对先天肾气的固护和后天脾胃之气的养护,逐渐形成了以元气为中心的理论思想。葛琳仪从元气论出发,进一步形成“脾肾观”,对运用该理论临床治疗多种疾病颇有感悟。     

论补肾不如补脾与补脾不如补肾

从脾为后天之本 ,肾为先天之本的理论出发 ,论证了“补肾不如补脾”和“补脾不如补肾”两说的立论依据、区别、联系及在临证中的运用 ,进一步探讨了脾肾两脏之间的内在联系     

试述妇人病质与妊娠病

肾为先天之本,脾为后天之本,肾、脾的阴阳气血偏盛偏衰直接关系到妇人病质,妇人妊娠后阴血下聚养胎及胎儿逐渐长大,此期易导致各种妊娠病的发生。即＂脏腑本弱,因妊重虚＂。且妇人病质与妊娠病之间存在着一定的发病规律。     

从固本扶正试论肺脾肾的证治

固本扶正是中医理论精华所在之一 ,因以扶助人体正气 ,巩固根本的治疗法则 ,肺、脾、肾之为人体三本 ,肺为诸气之本 ;肾为先天之本 ;脾为后天之本 ,本文重温三气固本理论 ,取其精华 ,指导实践     

调理脾胃在重症疾病中的应用体会

中医素有“肾为先天之本,脾为后天之本“一说,先天之本,秉承于父母,从某种意义上讲,不能更改,无法选择;而脾为后天之本,即后天的调养直接影响脾胃运行,对机体体质及疾病的恢复起到不可估量的作用。在重症医学科,对这一理论有了更深一步的认识,并通过对脾胃的调治而对整个疾病的恢复治疗起到积极的作用。     

释先天之本与后天之本

“先天之本”与“后天之本”是中医学的两个最基本的名词术语。《内经》论述初见端倪,至明代李中梓《医宗必读》才明确提出“肾为先天之本”、“脾为后天之本”这一理论,对后世认识先天之本与后天之本的理论启发较大。笔者在教学中发现初学者对其实质内涵的理解尚欠完整,故认为有必要提出,以进一步加深认识。     

蔡纯臣老中医学术思想及临床经验简介

广东省潮汕名老中医蔡纯臣，行医６０年，学验颇丰。现将其学术思想与临床经验介绍于下。１健康延年重脾肾蔡老治病防病，尤重脾肾，他认为先天之本在肾，后天之本在脾；脾有阴阳，肾分水火，宜平不宜偏，宜交不宜分。人之生长、发育、衰老、病死，无不与脾肾息息相关。...     

脾胃双补法临床运用四则

脾主运化为后天之本,肾主藏精为先天之本,脾肾在人体生理机能中处于十分重要的地位.根据中医学理论及临床实际,脾肾功能强健则机体御邪及协调能力较强.笔者在临床实践中观察到,对于慢性疾病虽因病辨证多可取效,但许多慢性病患者都存在脾肾之虚,予以脾肾双补亦多有效验,特笔录几则如下.     

论女子两先天说

肾为先天之本，脾为后天之本。先天不足重在补肾，后天失调重在治脾。此为人所共知，自叶天士提出“女子以肝为先天”后，女子独具肾肝两先天。后世对叶氏“女子以肝为先天”大为推崇。但对女子之先天只言肝而不言肾，我们认为这是有失偏颇的。本篇从肾主封藏与肝主疏泄对立统一关系来探析女子的两先天说。     

补肾健脾法在内科疾病中的临床应用

中医理论论述的肾为先天之本，脾胃为后天之本，是贯穿中医临床治疗全过程的基本原则，其主体思想是追本溯源，标本兼顾。因此，在诸多疾病的发生发展过程中，调补脾肾尤为重要，而对于调补脾肾的治则需根据病证的不同采用不同的治疗方法，包括扶土抑木、固本培元等。补益脾肾疗法在当代常见病、高发病中应用非常常见，尤其在内科疾病的治疗中尤为突出。文章整理总结了近5年以来补肾健脾法的理论探讨与临床应用，以探求其研究进展。     

原发性肝癌从温补脾肾论治

论述了温阳法在原发性肝癌治疗中的作用,认为肾为先天之本,脾为后天之本,肝癌的发生发展与脾肾阳气虚损休戚相关,故原发性肝癌及其并发症的治疗,应以温补脾肾为主,消瘢、利水、止痛、止血、退黄为辅.     

论仲景组方原则与脾为后天之本的关系

从治收当瘘顾益脾，肝疾当兼顾理脾，肺疾当兼顾和脾，肾疾当兼顾培脾等方面讨论了张仲景组方原则与脾为后天之本的关系。     

从脑肠轴研究“脾肾相关”理论的思路探讨

"脾肾相关"理论是国医大师邓铁涛教授五脏相关学说中的重要组成部分,也是中医先、后天之本的精髓所在,而肾通于脑将其与现代医学脑肠轴相联系,将为研究"脾肾相关"理论的科学内涵提供一个崭新的思路。     

从脾肾论治轻度认知功能障碍

轻度认知功能障碍是痴呆发病的高危因素,其发病率呈逐年上升趋势,因此早期防治十分重要。肾为"先天之本",脾为"后天之本",从脾肾入手,脾肾同治,并相应的采用温补脾肾之阳、补益脾肾之气的治法,可以有效缓解症状,提高患者生活质量。