中医古籍校勘举隅

古典医籍传世久远,鲁鱼亥豕之讹在所难免。特别是雕版印刷术没有盛行以前,均为手写传抄,更容易以伪传伪。举凡字体的谬误、缺失,语句的脱落、颠倒,乃至衍文、增句,无所不有。再加上历代的兵火战乱,更使不少医籍散举报泆不全,如不详加考证校勘,势必有许多错讹夹杂其间。所以,校     

中医古籍校勘与整理

本文论述了中医古籍校勘与整理的若干问题,首先阐述了中医古籍整理应当具备的基本知识;重点探讨了校勘学在中医古籍整理中的具体运用,包括如何筛选古籍版本、校勘的具体内容和方法、校勘出校与校语记述工作中常遇到的问题及解决方法等;并讨论了古籍校勘容易出现的各类问题.     

中医古籍校勘中的目录学应用

掌握和践行目录学的方法路径,有助于提高古医籍阅读、校勘效率,校勘因得目录门径而事半功倍。从校勘实际需求出发,根据医学书目的内容和在校勘中发挥的功用,梳理常供医籍校勘选用的3类目录：版本目录、辨伪目录、引用目录。阐明医籍校勘工作中目录学的应用思路：核验传承流序,鉴别医籍真伪;考察版本递藏,确定底本所出;审定卷帙缺佚,追溯卷次变化;通过《中华医藏·养生卷》校勘实例,说明在校勘工作中,应实地考察馆藏,确定删、增、调、补。以期为中医药古籍校勘与整理工作提供借鉴。     

中医古籍校勘的新思考与新探索

通过《黄帝针灸甲乙经(新校本)》等书中的25个典型实例,剖析当前中医古籍校勘中存在的问题,并从古籍校勘的目标定位、版本考察、校勘方法的应用等方面探寻失误的根源,特别是基于古籍基本构成考察的思路,对现代校勘学的"衍文""脱文"概念进行反思和重定义,提出中医古籍校勘的新思路和新方法。同时,通过对文史界古籍校勘成功经验的总结,为中医古籍整理重大项目提供思路和方法创新的借鉴。     

中医古籍校勘的新思考与新探索(续完)

正(续上期)3.异文处理的通则与实施异文可分为两大类(也有人分为三类):其一,由于文字书写不统一所致的异文;其二,传抄失误(讹、倒、衍、脱)所致的异文。两类异文的处理原则和方式皆有不同。本节重点分析当下中医古籍校勘存在的突出问题,那些与文史类古籍校勘共通的问题且文史界已有明确、有效解决方案者不论,或一带而过。笔者从自身及古人、前人的校勘实践中认识到,中医古籍校勘在异文处理环节最需要注意两点:第一,确认校出的异文中哪些需要处理,     

中医古籍校勘的新思考与新探索(续)

通过《黄帝针灸甲乙经(新校本)》等书中的25个典型实例,剖析当前中医古籍校刊中存在的问题,并从古籍校勘的目标定位、版本考察,校勘方法的应用等方面探寻失误的根源,特别是基于古籍基本构成考察的思路,对现代校勘学的"衍文""脱文"概念进行反思和重定义,提出中医古籍校刊的新思路和新方法。同时,通过对文史界古籍校勘成功经验的总结,为中医古籍整理重大项目提供思路和方法创新的借鉴。     

2004-2013年中医古籍“校勘”相关文献题录

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目录学在中医药古籍校勘中的作用

清代著名学者王呜盛在其《十七史商榷》中强调：“目录之学,学中第一紧要事,必从此问途,方能得其门而入。”目录学是一条能收事半功倍之效的治学之道,故受到历代学者的重视。目录学是书目工作实践的总结和理论概括,是反映书目编撰和应用发展变化一般规律的科学。目录学通过对文献内容的研究,揭示其内在联系,合理编排,形成书目,最终起到“辨章学术,     

简议中医情志护理

中医情志护理渊源已久,早在春秋战国时期问世的《黄帝内经》就有”恬恢虚无,真气从之,精神内守,病安从来……”,“精神不进,意志不治,故病不可愈”的论述。历代名医提倡：善医者,必先医其心,而后医其身,充分阐述了注意情志调节在防病治病、延年益寿中的重要作用。情志中七情指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,其中又把“怒、喜、思、忧、恐”称为五志。在正常情况下,这七种情志是精神活动的外在表现,但七情过激过剩则会引起人体的阴阳失调、气血不和、     

目录学在中医药古籍校勘中的作用

清代著名学者王鸣盛在其《十七史商榷》中强调:"目录之学,学中第一紧要事,必从此问途,方能得其门而入".目录学和文字学、训诂学、考据学、版本学、校勘学等历来被学者视作做学问的基础学问.由于目录学是一条能收事半功倍之效的治学之道,故受到历代学者的重视.到了清代,随着当时考据、校勘学的兴旺和一批著名学者如王鸣盛、姚振宗、朱一新等的倡导,目录学一度成为"显学".     

简议中医情志护理

七情指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,其中又把“怒、喜、思、忧、恐”称为五志。在正常情况下,这七种情志足精神活动的外在表现,但七情过激则会引起人体的阴阳失调、气血不和、经络阻塞。不同的情志变化可直接使脏腑功能失调,导致病情加重;而情志舒展、气血和调则可缓解病情,加速痊愈,甚至有药物治疗所不及的效果。古代医学家就认为：“药之所治,另一半会不系药,而在心药也。”所谓心药,指的就是情志护理。     

从中医古籍数据库建设看中医古籍数字化

中医古籍是中医药学传承和发展的载体,既具有重要的学术价值,又具有相当的文物价值。最新出版的《中国中医古籍总目》共收录中医古籍13455种,基本上反映了当前我国中医古籍的存世和分布现状。如何在保护的基础上更好地利用这些珍贵的中医药资源是中医药研究人员的历史使命。通过数字化处理,既实现了对中医古籍的永久保存,又可为方便、快捷、无损地开发和利用这些宝贵资源搭建起研究平台。中国中医科学院中医药信息研究所自2002年始,对馆藏中医典籍进行了数字化再生性保护和利用研究,目前,己建成“中医药珍善本古籍多媒体数据库”、“中医药古籍资源数据库”,实现了部分中医古籍的数字化保护与利用。     

中医古籍数字化研究

中医古籍数字化,就是利用数字化技术将中医古籍进行扫描、文字识别与转换或录入,并经专门软件使之结构化,制作出新的电子版中医古籍.数字化的中医古籍可用计算机进行方便的检索与阅读,也可在网络上传输、共享.     

中医古籍中的版画

古医籍中的版画，是特殊的艺术品，画面有简有繁，有的简图只起示意作用，有的繁图则起史实记录作用，其实际价值在于能直观地反映出事物的形象，对人们学习理解和掌握记忆起重要的辅助作用，富有研究价值。     

中医古籍书名拾趣

正中国古代的医书很多,其取名各有特色,说起来真有些趣味。最早的医籍《黄帝内经》,其取名来自于远古时代黄帝坐明堂与臣子们谈论医学道理的传说。因该书在形式上采取黄帝与臣子们一问一答的讨论形式,谈论的又都是有关内科方面的内容,故称之为《黄帝内经》,与《黄帝外经》相对。药物学专著《神农本草经》,来自于远古时代,"神农尝百草"的传说。     

朱熹与中医古籍

朱熹是中国历史上最具影响力的大学问家,在其丰富的知识宝库中,含有大量的中医学知识.而朱熹严谨的治学态度与疑经改经的治经方法对中医古籍的整理与保存影响相当深远.     

中医古籍精华选评

肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛乃能泻。出处:《黄帝内经素问·卷第一·上古天真论篇第一》。释评:“肾者主水”,指肾藏精的功能。有两层含义:一指五脏六腑之精气充盛,乃能输泻于肾并藏之,使肾精充盈;一指五脏功能健旺是保证肾正常泻精的前提。本句从肾精的正常排泄与五脏六腑之精密切相关的角度,论述肾精与五脏六腑之精相互为用的辩证关系,不     

中医古籍中的版画

古医籍中的版画 ,是特殊的艺术品 ,画面有简有繁 ,有的简图只起示意作用 ,有的繁图则起史实记录作用 ,其实际价值在于能直观地反映出事物的形象 ,对人们学习理解和掌握记忆起重要的辅助作用 ,富有研究价值     

中医古籍数字化探讨

回顾了古籍数字化的发展历史和研究背景,提出中医古籍数字化具有保护、利用、整理3个目的。基于不同目的 ,从书目选取、内容加工、利用平台、研究支持及整理研究5个方面探讨了中医古籍数字化的方法,并提出了展望。     

近视眼中医古籍探源

从病名、病因、病机、预防、治疗等方面阐述中医古籍对近视的认识。