"症"、"证"、"病"等中医诊断基本概念的研究进展

文章从四方面综述了”症”、”证”、“病”及三者关系研究进展情况，以进一步明确“症”、“证”、“病”基本概念的本质与内涵及三者之间的联系与区别，澄清长期存在的病证同称、证症不分的理论混乱，基本理清历史上各家混乱不一的症名、证名、病名等中医诊断的基本概念，为中医诊断学术语的规范化研究及其概念体系的构建奠定了良好的基础。     

"小"感冒掩盖"大"心病

汪先生是公司的业务主管，事务繁忙，可能是前两天受了凉，这几天总觉得头痛、流涕、胃口不好，还有点低热、咳嗽。公司的一位同事说汪先生是因为受了凉得了“伤风感冒”，他的     

中药炮制"火力"与"火候"研究现状及展望

对中药炮制中“火力”和“火候”的概念、意义及最新进展等进行了分析与阐述,结合自身课题研究,提出了以红外非接触测温技术判断中药炮制中的“火力”大小的新方法。引入了在线式红外测温仪,获取了中药炮制中的时间一温度曲线,借以判断中药炮制中“火力”的工艺参数和解决炒制中存在的问题。并提出了将计算机、摄像视频技术应用于中药炮制“火候”研究的新设想。     

"元神"乃"元始之神"——"脑为元神之府"刍议

李时珍所说“脑为元神之府”的“元神” ,到底是否指人的精神、意识、思维活动 ,涉及到中医基础理论 ,有必要加以澄清。为此详细论述了李时珍在《本草纲目》中所说“元神”的原意 ,并结合《内经》理论 ,指出此“元神”实际是“元始之神” ,指的是命门与脑存在的生命初始本原物质 ,这种物质并且决定了一切生物体的生长壮老已 ,而并不指人体的精神、意识、思维活动。     

论"天人相应"与"节气灸"

"节气灸"是在特定的时令节气进行艾灸以防病保健的传统方法.它典型地体现了中医"天人相应"因时制宜的防治思想.本文作者从"天人相应"的角度分析了自然界时令节气的阴阳变化规律,以及结合机体的机能状态而采用"节气灸"的理论依据和意义.并提出随着人们对防病保健的重视,"节气灸"将以简、便、验及鲜明的中医针灸因时制宜的特色在预防医学中发挥重要作用.     

"六法"康复"腰突症"

4年前,经过多项检查,我被确诊为腰椎间盘突出症.中西药物治疗和卧床休息两、三个月后,虽能勉强走些路了,然腰部、臀部、腿部仍然有疼痛之感.医生嘱咐,急性期过去了,还需通过自我保健获得康复.     

浅述"厥阴病"与"厥证"

分析《伤寒论》厥阴病篇之条文,论述了什么是厥阴,《伤寒论》中厥阴病之性质,其本证、变证、鉴别及其证治。从而认为“厥”有二个不同概念:一是文字义,二是病证名。不能将六经中的厥阴之“厥”与厥证之“厥”相混淆。     

中医发展的"冷"与"热"探讨

随着近年中医药事业的蓬勃发展，出现了所谓的“中医厄尔尼诺”现象，如中医药投资热、中医新药开发热、国际交流热、发展方向论争热等等，但“热”的同时也隐含着“冷”，本文通过透视这种内冷外热的现象，分析了目前中医发展的困惑与选择，并从中医高级人才教育培养方面提出了改革设想。     

论"肺主皮毛"

从组织结构、生理功能、病理变化及治疗四个方面 ,探讨了肺与皮毛之间相互依存、密切为用的关系 ,为肺主皮毛理论提供了科学依据     

从"缺血预处理"谈"灸法治未病"

“治未病”是中医学重要的理论,体现了“防患于未然”“防微杜渐”的预防思想,其中艾灸治未病更是备受历代医家的推崇。灸法能激发人体的正气,提高机体免疫功能,发挥未病先防的作用,与近些年提出的“缺血预处理”本质相似,殊途同归,更因其可操作性强、方法简单、无副作用而在预防医学的领域中具有举足轻重的地位。     

"人造神经"可"神经再造"

2001年10月下旬,南通医学院“神经再生”研究通过了专家组的可行性论证。据悉,该院应用“人造神经”对大鼠、普通家犬和毕克狗的坐骨神经进行移植已获成功,这标志着我国人工组织神经移植修复周围神经缺损的应用基础研究,达到了世界先进水平。     

"病"与"证"关系的探讨

现代医学的一些疾病和中医的某些病或证有不少的相似之处和一定的内在联系,因而不少人一见西医的某病,不进行具体综合分析,即认为是中医的某病或某证,对号入坐,施用某法、某方、某药治之,体现不出中医辨证论治的特色,影响了中医药的疗效。对这些疑似之处进行辨析,探讨“病”与“证”之间的关系,不仅有助于提高中医药的疗效,而且有利于中西医在临床的结合运用。     

谈古论"风"

"风"在古医籍中作为病邪及病因的名称,在<素问>中就有专篇论述."风"病与肝相关,作为病名,接受了外风与内风的特点,使用广泛,后世有很大发展.以"风"名病,具有起病或发作急剧、症状鲜明、病情多变等特点.     

"三名"战略"双效"突出

记者从国家中医药管理局2005年12月 7日至9日在北京召开的“保持发挥中医药特色优势工作经验交流会”上获悉,自2004年全国中医工作会议上,吴仪副总理提出了“名医、名科、名院”(简称“三名”)的中医药发展战略至今,各省成绩斐然。     

中药"引经药"与"药引"

中药“药引”为中医处方的辅佐药。中医处方中加入“药引”后其药力可直达病变部位,更好地发挥其治疗作用。“引经药”也称使药,是组成中医处方的基本原则之一,二者在临床应用中常一起使用,相辅相成、共同提高中药疗效,简要总结了二者的异同点。     

"油盐酱醋"史话

油、盐、酱、醋是烹饪必备之物,它们的产生、发展和使用,从一个侧面反映了我国烹饪文化的发展和演化,了解"油盐酱醋"的历史有助于我们认识中华烹饪的源流。     

"十八反"源流探析

中药“十八反”理论，最早见于《神农本草经》。随着中医学特别是本草学的发展，“十八反”的内容和涵义都发生了很大变化。建国以来，专家学者尽管对这一理论的研究取得了许多成果，但是，迄今为止．对于它的记载和评价，仍然众说纷纭。这种状况势必给临床处方、药房调剂、学术交流、中医教学甚至医事诉讼等，带来许多困难，成为亟待解决的问题。研究“十八反”，首先要对这一理论的源流及其发展进行考证，才能进一步分析探讨它的实质和真谛。     

"神"、"圣"、"工"、"巧"之底蕴辨析

"神"、"圣"、"工"、"巧"语出<难经@六十一难>其曰:"经言望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧",此将医者掌握四诊技术划分为神、圣、工、巧四个高低层次,历代医贤对此似无歧义.     

话说"逆行"养生

累了休息,渴了喝水,有病求医这是人们多年来形成的"生活习惯".其实,这并不是很科学的.因为,人们固守"累了才休息,渴了才喝水,病了才求医"的生活模式,其结果往往是"亡羊补牢",虽说不晚,但毕竟已给身体带来了危害.近来,我国医学界有人倡导一种与人们的生活习惯相反的逆行养生法,即不累也休息、不渴也饮水、无便也入厕、无病也求医.实践证明,这也是一种积极、主动养生方法.     

"四动"、"五步法"治疗闭合性骨折

闭合性骨折是伤科中较多见的一种损伤性疾病.特别是当今,由于建筑、工业、交通等各种原因造成的损伤中闭合性骨折明显呈上升趋势.因此,一种对闭合性骨折治疗效果确切,而又经济方便的治疗方法,无疑非常重要.多年来我院在分析骨折愈合机制和随访病案的基础上,经过几代骨科人的努力,总结提出了手法治疗四肢、锁骨、长管状骨等闭合性骨折的"四动"、"五步法"理论.该理论对指导治疗闭合性骨折有重要意义.