中医诊法（五十）——切诊（6）

1、虚脉：迟大而软，轻按重按均匀不足之象，按之有空豁之感。凡阴阳气血脏腑诸虚均可见此脉，又主伤暑。     

图说中医（八十九）：中医诊法（三十八）——问诊（９）

1．问耳鸣：即耳中有响声如潮水或蝉鸣。妨碍听觉。或单侧或双侧。或持续。或时发时止。耳暴鸣声大。以手按之更甚者。属实证。多由肝胆三焦之火循经上扰所致。耳鸣声小。以手按之可减轻者。属虚。多由肾虚精亏。髓海不充。耳失所养而成。     

图说中医（九十八）——中医诊法（四十七）——切诊（3）

1、正常脉象又称平脉或常脉，医生一呼一吸，病人脉搏应搏动四五次，不浮不沉，和缓有力，节律整齐。     

浅论明清时期中医古籍中胸腹按诊手法的运用

胸腹按诊法属于中医诊断中“切诊”的一种,首创于《内经》,继见于《伤寒论》,其后历代医籍中记载亦较多,可自宋金元以后,由于封建习俗的影响,其被忽视而少用,以至于明清以来几乎湮没。但是明清时期胸腹按诊法在小儿推拿中被广泛使用,如张振蓥的《厘正按摩要术》一书所介绍的“胸腹按诊法”为其他医书所少见。但遗憾的是,有学者考证表明,《厘正按摩要术》中的胸腹按诊法学术源流来自日本腹诊术。为此,笔者查阅大量古籍,发现情况并非完全如此,明清时期的部分医书对胸腹按诊法仍有大量记载,其内容丰富,涉及临床多个方面。故笔者认为胸腹按诊法在明清时期虽远远不如宋元之前昌盛,但也非毫无建树。     

图说中医（八十五）中医诊法（三十四）——同诊（5）

1 胸胁脘腹是脏腑所在，先知其部位所属，问病人所苦，便知病在何处。询问胸部的异常感觉，主要可以了解心肺的病变；问胁部可以了解肝胆及其经脉的病变；问胄部主要可以诊察胄腑疾病的寒热虚实；问腹部可以诊察脾、肠、膀胱、胞宫及太阴、厥阴、冲任等经脉的病变。     

图说中医（九十五）：中医诊法（四十四）——问诊（15）

1.尿量增多指小便清长量多，畏寒喜暖，属虚寒证；口渴，多饮，多尿，消瘦，属消渴病。     

论中医思维及其走向

中医是中华文化的瑰宝，中华文化特有的思维方式决定了中医的本质与面貌。那么在世界三大古典逻辑中，哪一种逻辑能代表中华文化的思维方式呢？古希腊亚里士多德的形式逻辑译介到中国的时代很晚，古印度的因明逻辑只在佛教高层僧侣中习用，因而不可能代表中华文化的思维特征。而中国先秦时代的“墨辩”逻辑，多数学者认为是中华思维方式的代表。其实不然，墨辩逻辑在秦汉以后随着“墨学的绝灭而逐渐湮没失传。从墨辩逻辑的本质看，它与形式逻辑、因明逻辑一样是外延性逻辑，即历概念范畴的理论上遵循同一律，同即是同，非即是非，概念外延确…     

中医养生学（五）

当离心泵抽送粘性液体时，如叶片长度上的液流为单一层流层，液体粘度的提高会导致摩擦阻力增大，抗汽蚀性能恶化。当叶片流产同有层流和率流层段时，如果液体粘渡增加，叶片长度上的紊流层就单值就减少，层流层就增大，叶片长度上的总摩擦阻力就降低，从而改善抗汽蚀性能；但液体粘度过大又会使叶片层流层上的摩擦阻力提高而降低泵的抗汽蚀性能。粘性液体对离心泵抗汽蚀性能的影响可用液体雷诺数判断。     

中医养生学（二）

中医养生学（二）北京中医医院（１０００１０）吉良晨“命门”是人体中极为重要的部分，肾主水而藏精，为人身原（元）阴之处（物质）；命门主火而升发，为人身原（元）阳之处（机能）。元阴是先天的真水，元阳是先天的真火。二者相互关系是阴阳互根，水火相济，只有水火...     

动脉硬化闭塞症（脱疽）的中医护理

动脉硬化性闭塞症属于中医脱疽范畴，本病多是因气滞，脉络闭塞而导致肢体失养的慢性病。中晚期病情发展较快，可出现患者指（趾）坏死，溃破腐烂，疼痛异常，彻底不眠，在短期内形成高位或广泛坏疽。按病情发展，可分为脉络寒凝证、脉络血瘀证、脉络血瘀化热证、脉络毒热血瘀证。因此，护理工作中除做好一般护理外，还要做好各期中医辨证护理。１　一般护理１．１　按外科一般护理常规。１．２　情志护理　由于病情较长，缠绵难愈，后期疼痛难忍，病人往往情绪低落，悲观忧郁。护理人员要关心体贴病人的痛苦，耐心解释，正确引导，使其配合…     

中医养生学（四）

中医养生学（四）北京中医医院（１０００１０）吉良晨三、气养－阴阳行气功阴阳行气功历史悠久，是中华民族古老文化的宝贵遗产之一，也是中医学的组成部分。它是一种通过自身行气的锻炼，从而激发气的能动作用，以达到充实脏腑，协调气血，通畅经络，抗病防老，开发人们...     

痔术后病人的中医辩症施护

目的探讨痔术后病人的中医辩症施护。方法：对我院肛肠科180例痔术后病人进行中医辩症施护，得出护理体会。     

中医养生学（三）

中医养生学（三）北京中医医院（１０００１０）吉良晨古代讲究养生的人，很注重“精气神”的调护摄养，部把“精气神”称为人身之三宝。“精”是先天祖气之精微与后天水谷之精微所化生的物质；“气”是先天之祖气与水谷之精气以及所吸入的大气（天空之清气）所合并而成的...     

图说中医（六十六）：中医诊法（十五）——（局部望诊）

1、齿为骨之余,齿良为阳明经分布之处。望齿和龋可诊察肾胃疾病。儿 2、正常人牙齿洁白润泽而坚固,是肾气充足、津液未伤的表现。牙齿千燥为胃阴已伤,牙齿光燥蟒葬谕女口二石为月..‘气凡,刁月卜‘月口公、阳明热沪吧月叫,又忆~理产气.尸.r止了盛.津液飞怀国刀、稍晰、少叼澎大气管t’ng卿。 3、牙齿稀疏相动,齿根外露属肾虚,或虚火上炎。牙齿枯黄月兑落见于久病者,属骨绝为病,。齿_厂飞乃,{‘__焦有垢丫石尸甲卜、、一石产布翻口门州.阶一漓、为胃肾)。八卜泞的/}走一卫乳.口‘乏李~/)l热盛.~~内产、叭角材拟拐月n朴}l无垢贝日八占〔、邓l…     

中医养生学（一）

中医养生学（一）北京中医医院（１０００１０）吉良晨养生这门学问，是中医学的重要组成部分，是中国的“养生之道”。在古代中医学的书籍中有许多关于养生的理论和修持锻炼的方法。早在两千年前的经典著作《黄帝内经》一书即总结了上古医学经验精华，并上升到理论，成了...     

用中医思维炒股（中）

安波感叹道：“岳先生真是幸运，能够遇到张大夫这样传道、授业、解惑的老师。”     

中医诊法（四十八）——切诊（4）

1、疾病发生后引起气血变异，脉象也随之变化，出现异常脉象称为病脉。病脉有多种，主要根据脉形、脉位、脉势与节律来区分。     

中医说“五”（续）

再说“五窍”。人常说“七窍”，怎么变成“五窍”了？其实，常说的“七窍”是面部的“窍”，两只眼睛，两个鼻孔，两只耳朵和一个嘴巴，刚好七个。中医讲“五窍”，是跟“五脏”对应的，每一个“脏”都有相应的“窍”。具体来讲，肝、心、脾、肺、肾分别对应目、舌、口、鼻、耳和二阴。这里好像有点小问题：     

图说中医（一○八）：中医诊法（五十七）——辨证（1）

1、中医的辨证是指医生把经过望、闻、问、切四诊所获得的资料．根据中医学理论加以分辨区别．进行归纳、综合．从而在致病原因、疾病性质、病变部位、病理机制、疾病发展趋势等方面作出判断。[第一段]     

图说中医（一四○）：中医诊法（八十九）——脏腑辨证（7）

1．脾胃为仓廪之官．主纳饮食。化水谷．司中气。气虚表现为倦怠无力、行动气短、懒言、嗜卧。气滞则表现为脘腹胀满。