刘完素脾胃学术思想探微

1论脾胃生理:土为万物之母,胃为一身之本刘完素对脾胃生理的认识,是将脾胃作为一身根本上去认识的。他认为脾胃属土,而土为万物之母,故他在《素问玄机原病式》中指出“土为万物之母,故胃为一身之本”[1]。而人之五脏六腑都有赖于脾胃之气,正如他所言“故五脏六腑,四肢百骸,受气     

“专气”养生的刘完素

“金元四大家”中有两“家”是刘完素的弟子,可见其影响之大,他是金元四大家之首。儒之门户分于宋,医之门户分于金元,刘完素是金元医之分门户的标志性犬物,,他独创了中医“寒凉派”。他的医道在当时就获得好评,死后更是被看成神医,建庙塑像,香火不断。     

刘完素诊治消渴病经验探析

我国金代医学家刘完素对消渴病的证治颇多独到见解 ,具有丰富经验。现作一初步探析。1　病因病机消渴之病因 ,刘氏认为与过食肥甘、嗜酒过度、情志失调、久服金石和久病阴亏有关 ;病机则为“湿寒之阴气极衰 ,燥热之阳气太甚”。尤其是燥热之气 ,乃是致病之关键。对于消渴之并发症 ,他提出多变为“雀目或内障、痈疽、疮疡 ,上为咳嗽 ,下为痔痢” ;或“蒸热虚汗 ,肺痿劳嗽” ;或“水肿湿胀” ,“聋盲 ,疮癣痤痱”等。刘氏这些见解 ,多切于临床实践 ,对祖国医学在消渴病证治方面的不断完善有一定作用。须予提出的是 ,刘氏关于消渴之发病与气厥…     

燕赵医家——刘完素

刘完素,字守真,河北省河间县人,约生于北宋大观四年(公元1110年),卒于1200年,自号通玄居士,俗称“刘河间”,是我国金元时代四大医家(即:刘完素、李杲、张从正、朱震亨)之一。据《金史》记载:“刘完素……尝遇异人陈先生,以酒饮守真,大醉,乃洞达医术,若有授之者,乃撰《运气要旨论精要》、《宣明论方》,     

金元四大家对中医心理学的发展贡献集粹

金元四大家：刘河间、张子和、李东垣、朱丹溪，受《内经》启发，并将《内经》的医学心理学思想融合到自己学说之中，形成各自学术特点，指出，金元时期形成了学术急鸣，中医心理学思想得到发展，金元时期以四大家为代表，七情学日益成熟，心理学病机深入阐发，出现了中医心理学史上的高峰时期。     

论刘完素在金元医学创新中的领军地位

金元时期,是我国医学发展史上的重要时期.期间出现的中医学术流派百花齐放、争繁斗艳的局面,极大地推动和影响了中医学进步的步伐,成为中医学史上的重要里程碑.在这场以医学创新为主题的变革中,一批出类拔萃的人才崭露头角,彰显才华,成为当时主宰医学潮流的生力军.在这支队伍中,刘完素首举大旗,是处于领军地位的人物.     

金元四大家的学术渊源及其影响

金元时期由于历史和当时社会环境的种种影响,在医学学术方面出现了百家争鸣的局面,从而产生了至今仍对中医学影响甚大的众所周知的"金元四大家".其代表人物刘完素、张从正、李东垣、朱丹溪均各树一帜,以"偏"而闻名于世,在金元时期创立了偏攻、偏补自家为法的新理论,他们以各自提出的不同观点和理论,突破了魏晋以后在医疗过程中墨守成规的保守风气,丰富了祖国医学宝藏,推动了中医学术的发展.本文试从分析每一学派的学术思想出发,提倡"金元四大家"在<内经>理论和前人经验的基础上,阐发经义,大胆的提出新的理论假设,在实践中发现问题、解决问题学术作风.启发我们应当在新的历史环境下如何重新认识和发展中医,坚持继承和创新并重,在中医药学的临床实践当中,不墨守成规,勇于开拓,坚持因人、因时、因地的中医治疗原则,在吸取前人的医疗成果和经验的基础上,把中医药事业引向纵深的发展,为中医药事业的发展注入新的生机.     

河间学派三大家产科学术思想探微

通过研读河间学派三大家刘完素、张从正、朱丹溪的著作,对其产科学术思想进行整理、对比,以期为临床应用提供参考.     

金元四大家之刘完素与“六一散”

金元（1115年-1368年）是我国医学发展比较重要的一个时期。这个时期战乱频发,天灾横行,疫病蔓延,人民生活困苦。纷乱、困苦的社会状态刺激了医家革除旧弊,勇於创新,以满足社会迫切的需要。於是各种医学观点层出不穷,创建流派渐成趋势。故而《四库全书提要》有“医之门户分於金元”之说。     

论刘河间“火热论”核心思想及其对金元四大家形成的影响

中医学史有名的金元四大家,火热论派、脾胃论派、攻下派、滋阴派,各派学术观点鲜明而突出。深入研究四大家的学术精髓与内涵,可知各派的形成与其所处的时代背景、生活地域以及当时疾病流行谱息息相关,并清晰显示了四大家的学术思想具有相当紧密的渊源和传承关系。刘河间作为四大家之首,创立了"火热论",提出火热病机多由"怫郁"的理论,不仅开创金元时期中医学术争鸣之先河,且对其他三家的学术思想形成有着极为深刻的影响。     

刘完素的名、字、号

<正> 著名的金元四大家之一刘完素,字守真,自号通玄处士。因系金之河间人,故后人径称刘河间,这是众所周知的。然其名字号与他的学术渊源,亦密切相关,则很少有人道及。刘氏在《素问病机气宜保命集·自序》中云:“余二十有五,志在《内经》,日夜不辍,殆至六旬……”可知他研究《内经》是很下功夫,长达三十五年之久。从其所著的《素问要旨论》、《素问玄机原病式》、《素问病机气宜保命集》等书的命名,说明他研究《内经》,完全是以《素问》为主,故其名曰“完素”。     

金元医学之崛起

金元医学是中医学术发展史上成效卓著、影响深远的一个医学断代。时至北宋后期,医药事业已趋于僵化,保守落后,全无生机,一切统由官办,官场又很腐朽,以致在医学理论上陈陈相因,“伤寒风冷”之说笼罩医坛;在药物供应上,“成方成药”,和剂局、惠民局、商业垄断,医药至此,几乎溃败不起。迨至北方金国兴起,社会环境迅速变化,医学事业亦随之大变——金元医学的崛起,是应运而生的一次历史性的大变革。     

论金元四大家的学术渗透与发展

医至金元，新学肇兴，名末争鸣，河间之于火热，从正之于攻邪，东垣之于升补，丹溪之于养阴就是其杰出代表，有力推动了中医理论研究的深入和临床实践的进步，综析四大家取得成就的因素，除力避时弊，遵《内》，《难》，合时地之外，     

金元四大医家学术思想刍见

阐述了金元四大医家的学术思想，指出金元四大家之理论要各有侧重点，但也不是一概偏重于某一方面。在通读原著时，应注意克服学术上的片面性。     

浅谈金元四大家对痔的认识

刘完素认为,风、湿、热攻入肠中以及饮酒食热物均可导致痔疾的发生,故临床证侯也有不同,而治疗也是根据五种痔疾分别立方;张从正论痔言简意赅,治痔法同治湿;李东垣认为痔漏之病,乃风热湿燥合而为之,故以和血润燥、疏风止痛为治疗大法;朱丹溪则认识到脏腑本虚,加上外感、饮食、情欲等因素是导致痔疾发生的原因所在,故在治疗上以解热调血顺气为大法,内治专以凉血为主,同时结合外治.     

笑与养生

我国古代医学家早就认识到了保持愉快的心情对于养生的重要性，并在临床实践中创造性地制造出欢乐的气氛，用调整情志的方法治疗疾病。金元四大家之一的朱丹溪曾为一位青年秀才治病。这位秀才婚后不久突然亡妻，故终日哭泣悲伤，竞成顽疾。求尽医家，久治而无效。朱丹溪为其诊脉后断言：“你有喜脉，看样子恐怕已有数月了。”     

刘完素对药引的运用经验

药引是指方剂中用以提高疗效,使药物直达病所,同时降低药物毒副作用,照顾兼症,调和诸药以及矫味的药物,它是在中医配伍原则及中药归经理论的基础上发展而来的.历代医家对药引的应用十分重视,清代尤在泾渭:"药无引使,则不通病所.(<医学读书记>)"<黄帝素问宣明论方>则反映了金元时代著名医家刘完素应用药引使药直达病所、增强疗效、令邪有出路、防阴阳格拒、减毒、调和诸药、矫味的丰富经验.     

金元四大家针灸疗法的整理与对比研究

金元四大家学术思想自成体系,开创了医学发展新局面。在针灸治疗思想上他们既各有特色,也有相似之处。笔者通过对四大医家学术著作的研读,整理出四位医家的主要针灸学术思想,并分析研究四位医家各自针灸疗法的特点和共同点,以启迪我们针灸临床治疗。