治狂五要诀 清疏活通涤 临证分三期 初期宜峻泻──乔保钧老中医治疗狂证经验

治狂五要诀清疏活通涤临证分三期初期宜峻泻──乔保钧老中医治疗狂证经验乔振纲河南洛阳市第二中医院（４７１００３）狂证，以精神亢奋、狂躁刚暴，暄扰不宁，毁物打骂，动而多怒为特征。西医称之为“精神分裂症”。乔保钧老中医潜心研究本病多年，对病机认识深刻而自有...     

《伤寒论》狂证初探

通过对《伤寒论》中有关狂证的第１０６条、第１２４条、第１２５条、第１９２条、第１１２条共５条条文的分析，归纳了张仲景在狂证病因病机，诊断辨证、治疗用药三方面的成就，并阐述了蓄血发狂对后世的影响和现实意义。     

狂证论述精要

狂证为精神失常疾患,属现代医学所说的躁狂忧郁型精神病的躁狂状态、精神分裂证、癔病等。祖国医学对本证早有论述。一、病因病机综历代医家所述,狂证的病因病机是以阴阳失调、痰气上扰、气血凝滞、火热相煽为主要因素。     

狂症见阳明腑实证辨治体会

探讨常见精神病狂症出现阳明腑实证时的病因病机、证治规律。认为狂症出现阳明腑实症情况是狂症的最常见证型。文中示笔者及其家父、先祖父治疗本病的经验方     

效验定狂散治疗狂证120例

效验定狂散治疗狂证１２０例新泰市矫形康复医院（２７１２０８）李长远李飞关键词狂证效验定狂散疗效观察癫狂病中的狂证，类似现代医学躁狂性精神病和精神分裂兴奋躁动状态。笔者据２０余年治疗之经验，自制效验定狂散，治疗狂证１２０例，取得显著疗效，现总结如下。１...     

《癫狂条辨》从痰论治癫狂的学术思想

《癫狂条辨》是中医学第一部系统论述精神疾病的专著,该书以痰为核心病机,对癫狂病的病因、病机、诊法、治法、调护、预后进行了较为详细的论述,提出精神疾病痰热传变脏腑经络的病变规律,运用温中化痰法治疗癫证、清热化痰法治疗狂证,尤其是根据所传之脏腑进行五脏分治,并指出了癫狂的相互转化和善后调护方法,丰富了中医神志病的理论体系。     

癫狂的中医病因病机研究概况

<正>神志病是人体因脏腑阴阳失调、气血逆乱,引起脑功能失常的一类疾病~([1]),与现代医学精神病相关。据统计,目前我国精神疾病的发病率已达13. 4%~([2])。癫狂属于"神志病"范畴,分为癫证和狂证,在现代医学中与精神分裂症、双相精神障碍、躁狂症、躁郁症类似。癫证以抑郁、淡漠、沉默、独语和少动喜静为特征,狂证以亢奋、狂躁、毁物、打骂和喜动多怒为特征~([3]),癫证和狂证疾病的发展常互相转换,故以癫狂合称。现对癫狂的病因病机综述如下。     

祖传中药经验方治疗精神病探析(下)

4　中医中药治疗癫证和狂证都是精神疾病。癫狂证辨证论治是以四诊见证为主要依据 ,以八纲为基础结合病因病机 ,对精神症状进行辨证。一般癫证属阴 ,多属虚证 ;狂证属阳 ,多属实证。二者有时还可相互转化 ,故又有虚实夹杂证。治疗原则 :癫证宜于补虚扶正 ,宁心安神 ,壮阳兴奋为     

"证"是病机与证候的统一体--从《伤寒杂病论》谈起

通过对《伤寒杂病论》原文的剖析，从证的结构、病机与证候互测、证表现形式的多样性、多病机与证候四个方面讨论了病机与证候的关系，明确了“证”是病机与证候的统一体。     

中国古代文献中治疗狂症方药的统计分析

为探讨中医古代文献中治疗狂症的方药配伍规律,推论与之相关的病因病机和证治规律,笔者结合文献分析,将狂症分为宋前、金元明、清3个历史时期,对其治疗癫症的方药进行数理统计学分析,现报道如下。     

狂证从阳明热盛论治

狂证是指精神错乱,神志失常的疾病。临床以喧扰打骂,狂躁不宁,甚则逾垣上屋为特征。狂证的主要病因病机是气郁痰火,阴阳失调,但临床上阳明热盛,暴横刚强亦每为常见。如《金匮翼癫狂惊痫》曰:“狂症未有不从惊而得者,……病属阳明,故用大黄以泻之,釜底抽薪法也。”“狂病多火而属阳……乘于胃则为暴横刚强,故治此者,以治火为先,或痰或气察其甚而兼治之”。笔者在临床治疗狂证工作中,每逢狂证初发患者,多症见大便秘结,舌红,苔黄腻或黄糙,脉滑数或实大者,     

基于张锡纯的癫狂理论探讨双相情感障碍的病机

双相情感障碍是指既有躁狂发作又有抑郁发作的一类情感障碍性疾病,抑郁相与躁狂相之间常相互转化。双相情感障碍的抑郁相和躁狂相分别属于中医"癫证""郁证"与"狂证"的范畴,同时二者在病机上也具有共同的特征和相互转化的规律。张锡纯在论述心脑相通理论的基础上提出了癫狂发病及癫与狂转化的痰火病机,认为情志不遂、气郁化火是癫狂的始动因素,痰火瘀塞心脑相通之窍路是癫狂的核心病机,痰火的郁积与外散是癫狂转化的关键机转。现尝试从痰火的角度出发来分析双相情感障碍的动态病机,探讨抑郁相与躁狂相转化的病机演变规律,为临床治疗本病提供辨证思路。     

伤寒论汗证探析

张仲景在《伤寒论》中对汗的辨证论治颇为重视，关于汗证的条文有１４０条之多，广泛涉及表证、寒证、热证、虚证、实证、药后汗出等多种病因。本文探析的则是自汗、盗汗、头汗、战汗、手足汗、黄汗、红汗、脱汗、厥汗、狂汗十种特殊汗型的病因病机及证治。     

仲景论病机方法琐谈

病机是立法处方的重要依据。若治病不明病机,鲜有不致误者。故研究仲景之学,应用仲景之方,切不可不明病机。纵观全书可见仲景论述病机的方法可分为三种,即直言法、间言法、共言法,今作一探讨。一、直言法所谓直言法,即直接论述该证该病的病机。在《伤寒论》、《金匮要略》中直接论述病机者甚多,现以血证为例证明之。如太阳蓄血如狂或发狂,仲景言其为“热结膀胱”,即直接论述了太阳蓄血证的如狂或发狂,为邪热与淤血互结于下焦、上扰心神而致如狂或发狂,“以太阳随经,淤热在里故也”,说明了嗜酒之人饮酒无度而致湿热内蕴灼伤脉络而致呕血;“论酒客吐血,此因极饮过度所致也”,此亦属淤血与邪热相合,扰及神明,     

大承气汤治愈癫狂病验案1则

癫狂病是精神错乱的一种疾病。癫证以精神抑郁、表情淡漠、静而少动为特征。狂证以精神亢奋、喧扰不宁、毁物打骂为特征。因癫与狂在临床上可以互相转化，故常并称^[1]。笔者运用中药大承气汤治愈癫狂病1例，简介如下。     

六经"病"的病机探讨

仲景对病的规范不是规定脉证，而是从脉证的病机意义实现对病的规范。病病机具体要素的核心构成决定病的基本属性，是疾病分类的依据；而要素关系则反映具体疾病的本质特点和一般的证侯规律。病病机的对象界有大小之分，有包含与被包含之别，有彼此传变之系，是病在一定时间、空间纵过程的相对稳态，通过证侯病机反映出来，把握病病机有利于引导临床烨证向证侯病机运动和预测疾病的传变趋向。     

中医病机的内涵探讨

通过梳理中医文献,对病机的定义、组成要素和分类进行了论证,认为病机是指病因与证候之间、证候与证候之间、证候与症状之间因果关系的中医理论解释,分别称为病因证候病机、证候证候病机和证候症状病机;病机是一个论证过程,由论题、论据和论证方式3个要素组成。     

试探证与病机的关系

从三个方面探讨了证与病机的关系:①病机是证的客观基础:辨证的前提是从症状追溯体内的病机;综合病机是证对病情整体把握的过程;整体性病机的形成和表述是对病情的理性把握;病机是动态病情发展的机制.②证是对病机的高度概括:证的概括使病机实现了有机联系;证对病机的概括实现了对病情的本质把握;证不是抽象的概括;证不是定型的模式.③中医临床施治的实质是扭转病机:中医临床治疗针对的是病机;因势利导,扭转病机;调理病机,以平为期;不可重复性反映了中医治疗的特色.     

仲景对情志病的治疗及其指导意义

张仲景在《伤寒论》和《金匮要略》中不仅记载了情志病的重证(如热病谵妄、癞狂癎)和轻证(如百合病、奔豚气、脏躁病、梅核气、不寐及嗜卧),而且还描述了其它一些与神志有关的症状,如眩晕、心悸、惊悸、郑声、邪哭等。对上述病证的病因病机、临床表现、治法方药等都或详或简地作了介绍。这些内容丰富了祖国医学的宝库,并对后世产生了深远的影响。为了更深入地探讨中医药治疗情志病     

论治癫狂10法

根据中医辨证论治原则 ,结合临床医疗教学工作实践 ,运用中医理、法、方、药 ,笔者将癫狂证候、病机、治疗整理为 1 0法 ,简介如下。1　病因、病机中医学认为 ,癫者痴癫、癫倒之谓 ,如醉如呓 ,或悲或泣 ;狂者疯狂、狂暴之谓。中医文献每多癫狂共论 ,二者在病证上是有区别的 ,但在病机上密切相关 ,皆系七情所伤 ,致使气机升降失常 ,酿生痰火 ,乘其心位 ,扰犯神志故发癫狂。其病机要点 :痰蒙心窍则为癫 ,痰火内扰则为狂 ,二者皆系心主神志功能反常的病证。癫属阴 ,证见声低气怯 ,脉多沉涩 ;狂属阳 ,证见登高而歌 ,弃衣而奔 ,脉多滑数 ,或沉伏…