华佗《中藏经》校注后记

《中藏经》整理研究,在李聪甫研究员主持与指导下,勘误订讹,注难析疑,辨章学术,考镜源流,终致版归一式。今将本次校注所需誌之者,列述于后。1《中藏经》作者及成书年代考《中藏经》始载于宋·郑樵《通志·艺文略》医方下,题曰华氏中藏经。陈振孙《直齐书録解题》録为中藏经一卷,汉谯郡华佗元化撰。然而,关于本书及其作者之真伪,代有考辨而众说纷纭。     

华佗对中医外治的学术贡献

华佗精通临床各科,尤擅长外科,其治病疗疾除了内服药和针灸、手术外,擅长用中医药物外治法。文中列举了华佗运用的贴敷、熏法、涂搽、佩带及穴位给药、孔窍给药等独特外治疗法,还有掺、扫、点、拭、摩、刺、扑、裹及灌肠、导尿等等诸多方法,足为后世借鉴,我们应努力发掘,使之发扬光大！     

《后汉书·华佗传》释译

[原文] 華佗,字元化,沛國譙人也[1] ,一名旉[2] .[15] 疾秽:病毒.遊學徐土[3] ,兼通數經[4] .曉養性之術[5] ,年且百歲,而[16] 傅:附着,涂上.神膏:有神效的膏药.猶有壯容,時人以為仙.沛相陳珪舉孝廉[6] ,太尉黃琬[17] 创:伤口.辟[7] ,皆不就.     

《华佗神医秘传》儿科外治特色

《华佗神医秘传》儿科外治特色河南省洛阳铜加工厂职工医院（４７１０３９）孟建华甄宏乾＊关键词：＠《华佗神医秘传》儿科外治法综述东汉名医华佗，精通内、外、妇、儿、针灸各科，尤以外科著称。据史载其著作未曾传世，后世托名而作的《华氏中藏经》及刊于民国年间的《...     

华佗《中藏经》补益方浅识

华佗<中藏经>是国家中医药管理局首批确定进行校注、语释的十大经典著作之一,由孙光荣教授执笔的华佗<中藏经校注>、<中藏经语译>使华佗<中藏经>获得了新的生命.近来阅读华佗<中藏经>,对华佗补益养生方有些认识和体会,现略述之,以期有益于中医临床和当代养生.     

不谋而遐迩自同——《华佗传》之蛔虫证探讨

1神奇的药方陈寿在其《三国志·华佗传》中记载了这么一个有趣的病案：“佗行道,见一人病咽塞,嗜食而不得下,家人车载欲往就医。佗闻其呻吟,驻车,往视,     

五禽之戏

<正>据《三国志》记载,广陵的吴普和彭城的樊阿都跟着华佗学医。吴普遵照华佗的治疗方法,大多数病人都治好了。华佗告诉吴普说:人的身体应该运动,只是不要过分罢了,活动一下身体,那么食物的养分就得到吸收,血液流通,就不会生病,这就好像门轴经常转动因而不易腐朽一样。所以古时长寿的人常做导引的事,像熊一样攀挂,像鸱鸟一样顾盼,引伸腰体,使关节得到活动,来求得不易衰老的效果。我有一种办法,叫五禽的游戏:第一叫虎戏,第二叫鹿戏,第三叫     

华佗辨证

一带村落,绿树掩映。 乡间路上,一辆牛车在行进。赶车人坐在辕后,轻摇鞭子。车内坐着两人,官吏打扮,表情痛苦,时一呻吟。赶车人目视前方,说：＂两位不必忧虑,华先生神医妙手,一定能药到病除。＂赶车人一摇鞭,牛加快了步子。     

华佗“性恶”浅析

华佗（？～208）．又名■,字元化。沛国谯（今安徽毫县）人。系我国东汉时期名医,为中医外科学鼻祖,一生颇具传奇色彩,民间有许多关于华佗的事迹代代流传。在范晔《后汉书·华佗列传》中说其“为人性恶。”据晋朝皇甫谧所著《针灸甲乙经》的序文中言及“华佗性恶矜技,终以戮死。”“性恶”者,清高孤傲之谓也;“矜技”者,以技为恃也。华佗之所以形成这种“性恶”的特殊性格．无疑有其客观而复杂的原因。就此问题,笔者从下列几点作一浅析。l时代背景华化生活在东汉末年,时值汉恒帝、灵帝、献帝时期,其间政治腐败,人祸天灾接题不断…     

博得群书 得正一书——《华佗遗书》序

目的：探讨《华佗遗书》的学术成就及意义。方法：通过搜集、甄别、梳理、注释等方法进行研究。结果：其一华佗晓养性之术,提倡运动养生观;其二重视五脏辨证,倡导三因制宜原则;其三对脉学的发微达到了出神入化的境地;其四创立了独到的特色疗法;其五具有精湛的手术技艺,活人无数。结论：该书为华佗学术的研究和传播起到了积极的推动作用。     

华佗再世治崇洋

“盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。”曹操年事已高,但壮志未酬,也许是酒后乘兴,作诗《龟虽寿》。不难看出,曹操不但是著名的政治家和军事家,以诗中“养怡”之高见,称其为养生专家亦不为过。     

华佗正脊床暨华佗治疗机临床观察及治未病概述

目的:应用华佗正脊床暨华佗治疗机临床治疗颈腰椎间盘突出症等相关疾病,观察其疗效.方法:用华佗正脊床暨华佗治疗机临床九年,接诊一万余名颈腰腿痛患者,评价其疗效.结果:经临床九年观察,接诊一万余名患者,有效率达98%以上.结论:华佗正脊床对治疗颈腰椎间盘突出症、华佗治疗机对治疗腰腿疼痛相关疾病疗效快捷,安全可靠,对预防、治疗、康复全身系列慢性疾病是有益的,是治未病的理想医疗器械,有临床推广应用价值.     

华佗与紫苏

相传,东汉时期,名医华佗有一天在江南某地采药,下山后,正从河旁经过．无意中发现一只小水獭正在吃螃蟹,没过多久,那只水獭的肚子涨得像鼓一样,痛得在地上打起滚来,它一会儿下水,一会儿上岸．显得很难受。华佗心想,它可能是吃多了,倒要看看它是否有自救的办法。这时,水獭便沿着河滩爬到岸上,爬到一片紫色的草前,便大口大口地吃了起来,尔后又躺了一会,竟然没事,奇迹般地向前窜去。     

华佗外科学术起源初探

华佗身后中医外科手术渐游离于主流医学之外,＂残存＂的外科手术绝大多数为体表型小手术,华佗的事迹令人难以置信,甚至有人将其归为神怪传说。直到接触近代西方外科医学的成就才使国人相信华佗外科术确实存在过。通过研究认为,华佗外科学术的起源与埃及上古时期外科成就、酒的发现、麻醉技术、我国早期外科学的成就、藏医解剖学等有密切关系。     

神医华佗

中华文化经历了五千余年的风风雨雨。而今天,就让我们将历史长卷翻到东汉这一页,因为在这一页里,刻着两位在中医史上举足轻重的人物名字——一位是被后人称为“医圣”的张仲景,另一位便是有着“神医”之称的华佗。     

华佗脉论

诸数为热,诸迟为寒,诸紧为痛,诸浮为风,诸滑为虚,诸伏为聚,诸长为实,诸短为虚。短、涩、沉、迟、伏皆属阴,数、滑、长、浮、紧皆属阳。--摘编自《华佗中藏经     

华佗眩晕方加减治疗颈椎病

笔者1991年8月以来,根据吾师史方奇的经验,选用华佗眩晕方加减内服,治疗颈椎病27例,收效显著,兹介绍如下:临床资料 27例中,男6例,女21例;年龄32岁～77岁,平均年龄51.9岁;病程3     

华佗——中华传统文化的表征

目的：探讨华佗在医学上的贡献及对后世文化的影响。方法：通过研究有关华佗的史实、传说、资料、文献和认真分析其精神品质以及其医学伦理等诸多方面的贡献。结果和结论：中华历史文化千百年的积淀,在华佗身上铸就的是一座象征着中华传统文化的丰碑,足见其影响之深远。     

华佗医学研究的战略思考

该文分析了安徽＂南新安、北华佗＂的儒道两大基本文化属性,提出了开展新安医学、华佗医学比较学研究的战略设想;分析了华佗医学的内容、本质特征和研究范围,提出了建立＂华佗遗书遗方＂和＂华佗学术流派＂两条主线内容的华佗医学研究数据库,并运用数据挖掘技术挖掘华佗医学精髓的战略构想;阐述了研究＂华佗遗书遗方＂、华佗神医形象、象征符号这些文化现象的现实意义;并提出了建立华佗医术国际交流平台与合作机制的设想。     

华佗的育徒思想

育徒传技是我国早期医学教育的主要方式,探索华佗在这方面所取得的成就是全面了解华佗贡献不可缺少的内容.