半夏秫米汤合温胆汤治疗失眠体会

失眠的发生多因脾胃为患。《素问·逆调论》云 :“胃不和则卧不安” ,“阳明者 ,胃脉也 ,胃者六腑之海 ,其气亦下行 ,阳明逆 ,不得从其道 ,故不得卧也”。清代张璐在《张氏医通·不得卧》中又进一步阐述了其原因 :“脉数滑有力不眠者 ,中有宿食痰火 ,此为胃不和则卧不安也。”胃不和者 ,多因痰阻中焦。起因多端 ,或因饮食不节 ,食滞中焦 ;或因中土失运 ,积湿生痰 ;或情志郁结 ,气郁生痰 ;痰郁生热 ,痰热中阻。失眠主要病变在心 ,心主藏神 ,心神被扰则神不安宁而致不眠。因足阳明胃经通过足太阴牌经而交接于心 ,又有足阳明经别属胃 ,散之脾 ,…     

失眠

失眠又称“不寐”、“不得眠”、“不得卧”“目不瞑”。在临床上,有入睡困难者,有寐而不实、睡不解乏者;有入睡虽快,醒后不易再睡者;有彻夜不眠者种种。可见于现代医学中的神经衰弱、神经官能症等病。一、辨证要点失眠一证,当辨虚实。虚证为肝肾不足,心脾血虚;实证多属肝郁化火,食滞痰浊,胃失和降。心脾血亏者,不易入睡,寐而易醒,乱梦纷纭;阴虚火旺者,虚烦不眠,或稍寐即醒;肝阳扰动者,烦躁、易怒、头胀、失眠;胃腑不和者,胸膈满     

从脾胃论治失眠

失眠又称“不得眠”、“不得卧”、“不寐”、“目不瞑”等。是临床常见而又棘手的内科疾病。失眠的证情轻重不一 ,轻者有入寐困难 ,有寐而易醒 ,有醒后不能再寐 ,亦有时寐时醒等 ,严重者则彻夜不能入寐。本证多责之于心脾两亏、阴虚火旺、痰热内扰 ,心肾不交。多以养心安神为主 ,或养血安神或清心安神 ,或滋阴降火 ,然而对顽固性失眠 ,则应细究其因 ,谨守病机。笔者宗“胃不和则卧不安”之说 ,从脾胃着手 ,辨治失眠 ,亦获良效 ,现介绍数例验案 ,以作引玉之砖。　　 1　阳虚热痞　张某 ,男 ,2 8岁 ,干部。1 999年8月 1 2日初诊。患者夜晚难…     

“胃不和则卧不安”临证浅识

“胃不和则卧不安”临证浅识杨传英河南中医学院医院（４５０００３）主题词肝胃不和／中医药疗法四逆散／治疗应用痰浊阻肺／中医药疗法六君子汤／治疗应用《内经》云：“胃不和则卧不安”。所谓“卧不安”亦称失眠或“不得眠”、“不得卧”、“目不瞑”，临床是指经常不...     

淇濆仴鎺ㄦ嬁娌荤枟澶辩湢

失眠又称“不寐”、“不得卧”不得眠、是以经常不得安睡为特征的症候。由于外感或内伤等病因，、致使心、肝、胆、脾、胃、肾等脏腑功能失调、心神不安而成本病。常表现为难以入睡或睡不安稳，失睡，易睡，重者可彻夜不眠，并有头痛，健忘等症。近几年来笔者运用保健推拿治疗失眠216例，获得满：意疗效，现总结如下。     

厉兑配隐白治愈顽固性失眠

失眠是指以经常不能入睡或眠中多梦、易醒或醒后乏力为特征的一类病症,常见于神经官能症、更年期综合征、高血压病及某些精神病等。《内经》中称为“目不瞑”、“不得眠”、“不得卧”。笔者运用《百症赋》中经典配穴,治愈1例顽固性失眠10年的患者,介绍如下。     

“胃不和则卧不安”简释

过去有些医家论失眠因素之一有“胃不和则卧不安”一语。医师写脉案常引经云:“胃不和则卧不安”用“半夏汤”,这是转引的误解。原来《素问·逆调论》的不得眠不指睡眠(失眠),指的是不得平卧,今所谓“端坐呼吸”,原文如下:“不得卧而息有音者(喘鸣)是阳明之逆也,足三阳者下行,今逆而上行,故息有音也。阳明     

失眠的辨证与施治

<正> 失眠,又称“不寐”、“不得眠”、“不得卧”、“目不瞑”,是指不能获得正常睡眠为主要症状的疾病而言。失眠的临床表现有轻重之分,轻者入睡困难,或睡而不深,易醒,醒后不能再入睡,严重者则彻夜不眠。本病可     

中医历代医家对失眠病因病机的认识

失眠症在古代医籍中又称“不得眠”“不得卧”“目不瞑”。从古至今,中医对失眠的病因病机存在不同的认识和见解。失眠的病机总属阳盛阴衰,阴阳失调。思虑劳倦,内伤心脾,阳不交阴,心肾不交,阴虚火旺,肝阳扰动,心胆气虚以及胃中不和等因素,均可影响心神而导致失眠。     

调和胃气治不寐

不寐亦称失眠,是指经常不能获得正常睡眠为特征的一种病症。《素问·逆调论》日：“人有逆气不得卧……是阳明新：逆也……阳明者,胃脉也,胃者,六腑之海,其气亦下行,阳明逆不得从其道,故不得卧也。《下经》日：胃不和则卧不安,此之谓也。”《张氏医通·不得卧》日：“脉数滑有力不眠者,中有宿食痰火,此为胃不和则卧不安也。”     

连建伟治疗失眠案例赏析

失眠在中医学属“不寐”范畴,亦称“不得眠”、“不得卧”。《素问·逆调论》中云：“胃不和则卧不安”。《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》篇中亦有“虚劳虚烦不得眠”的论述。张景岳阐述了不寐的病因：“不寐证虽病有不一．然惟知邪正二字则尽之矣。盖寐本乎阴,神其主也。神安则寐,神不安则不寐;其所以不安者．一由邪气之扰。一由营气之不足耳。有邪者多实,无邪者多虚”。连建伟教授在临床上治疗失眠症,有独到的经验,临床颇多验案,现特选数则．介绍如下。     

浅谈“胃不和则卧不安”

失眠古称不寐、不得眠、不得卧或目不瞑等,是指经常不能获得正常睡眠为特征的一种病症。临床中多以镇静、安眠等药物来治疗其标,往往疗效欠佳。＂胃不和则卧不安＂则是古籍记载的胃与睡眠之间关系的最著名的论断,我们在临床中也发现失眠患者多伴脾胃不和的表现。今尝试对＂胃不和则卧不安＂机制探讨如下。     

失眠从肝论治五法

失眠从肝论治五法杨杰（广东省深圳市保安区中医院深圳５１８１３３）关键词失眠治肝法失眠，出自《难经第四十六难》，又名“不得眠”、“不得卧”，通常称为失眠。指经常不易入寐，或寐而易醒，甚至彻底不眠。失眠的病因既多，病机也较复杂，它涉及到精神气血，脏腑功能...     

不寐从肝论治三则

不寐亦称失眠或“不得眠”、“不得卧”、“目不瞑”,是指睡眠时经常不易入睡,或睡眠短浅易醒,甚至整夜不能入眠为特征的一种病症。宋·许叔微《普济本事方·卷一》论述不寐的病因时说：“平人肝不受邪,故卧则魂归于肝,神静而得寐。今肝有邪,魂不得归,是以卧则魂扬若离体也。”现举不寐从肝论治验案三则如下,供同道参考。     

健脾养心法治疗失眠证

健脾养心法治疗失眠证赵鹏英（云南省文山州中医院文山６６３０００）关键词失眠健脾养心法失眠亦称“不寐”或“不得眠”、“不得卧”、“目不瞑”。是指因外感或内伤等致心肝胆脾胃肾等脏腑机能紊乱，气血亏虚，阴阳失调，而不能获得正常睡眠为特征的一种病证。临床上，...     

老年人失眠治疗原则

失眠是指经常入睡时间不够,或睡眠不熟。轻者难以入寐,或睡中易醒,时寐时醒;重者整夜不眠。古代文献中也有称为“不寐”,“不得卧”或“不得眠”的。     

不寐综合治疗探讨

不寐是以失眠或不易入睡或睡而易醒为主要特征的病症,又称“目不瞑”、“不得卧”、“不得眠”。不寐的病因主要由于七情所伤,思虑劳倦太过或暴受惊恐,亦有因禀赋不足、房劳久病或年迈体虚所致。其病因机理是气血阴阳失和,脏腑功能失调以致心神被扰,神不守舍而不得安寐。     

浅淡失眠的病机

浅淡失眠的病机王和琴（广东省深圳市沙头角人民医院深圳５１８０８１）关键词失眠病机失眠，又称“不寐”。是指经常不能获得正常的睡眠，有的睡而易醒，醒后难于再入睡，有的甚至整夜不眠。古代文献称为“不得眠”或“不得卧”或“目不瞑”等。早在《素问逆调论》就有“...     

十四经脉疏理治疗不寐的体会

不寐,又称失眠,古代文献称之为“不得眠”、“目不瞑”,是以经常不能获得正常睡眠为特征,轻者不易入眠而易醒,或时眠时醒,或醒后不能再眠,重者整夜不眠,常伴有头晕、头痛、心悸、健忘等症状。《素问·逆调论》云“胃不和则卧不安”,《金匮要略·血痹虚劳篇》指出“虚劳虚烦不得眠”,由此可以看出,不寐的主要病因分因虚而致和因实而致。《景岳全书·不寐》篇中对不寐的病因病机论述有云“不寐证虽病有不一,然惟知邪正二字则尽之矣……神安则寐,神不安则不寐;其所以不安者,一由邪气之扰,一由营气之不足耳。有邪者多实,无邪者多虚”,从中可以看出,虚证多由阴血不足,而实证则多由肝郁化火,痰热内扰,扰及神明而引起。     

《伤寒论》失眠证治辨析

失眠．《伤寒论》称其为“不得眼”、“不得卧”，其证情轻者难以人寐，或眠题时间较短，重者整夜不眠。可单独出现，也可与心悸、头痛、眩晕、健忘等症同时出现。临床上失眠证多由清志所伤，劳逸失调，病后体虚，阴虚火旺，心失所养．肾阴亏虚等所致。而《伤寒论》所载多因误治所致，其病机涉及热扰胸隔、内热炽盛、阳虚火旺、胃津亏损、明血亏虚以及阴盛阳脱等方面，兹分述如下。亚热扰胸用”发汗吐下后．虚烦不得眼，吉剧者，必反复颠倒，心中澳依，褥子鼓场主之。”本条所言“不得眼”．是经攻邪三法后．表里实邪已去，唯余热未尽，留扰…