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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
怎样理解意气相依韦传贵“意”指练功中意念的运用,“气”指呼吸之气或某些练功中的感觉,“相依”是指两者不能偏颇,不能强调以意为主或以气为主,而是要相互依存。简述如下。一、不要片面强调以意领气(呼吸)有的人在练功中往往强调呼吸要细匀长,要如春蚕吐丝.绵绵...  相似文献   

2.
站桩功作为静功的基本功法,已为多数练功的同仁所采用,方法得当,必行之有效,在1~2周内即会在两手之间产生明显的气场感受。有关功中意念的运用,我的体验是在一个虚无的无所想、无所视、无所闻的空间中,着意于相对的两手指之间,体会其中气场的阴阳变化,把两手间当作一个极具感受性的守“中”部位来对待,就象意守丹田一样,在心无所想,目无所视,耳无所闻的状态下,意守其间,自然就会有恍恍惚惚,若有若无之感受。当有杂念涌来时,可以默念要求自己“心平气和”的入静口诀,可求达到逐步入静的目的,进而产生出麻、热、胀的气感来。这是因为真元之…  相似文献   

3.
放松新用     
“放松”不只是练功中的问题,也可以在治疗疾病方面得到较多应用。笔者对此作过初步观察,总结如下。一、放松在练功中的应用练功中强调放松,因为放松是练功的基础条件。放松的姿势,才是最持久的姿势;只有放松,呼吸才通畅调匀;只有放松,才能驱散杂念;只有放松,才能把意守住;只有放松,才能人静;只有放松,内气运行才正常,可以避免出偏。故放松贯穿整个练功过程,练功的过程就是不断放松的过程。具体练放松的方法很多,但大多数练功者采用意念导引放松法。即先精神放松,就是用意念排除杂念,使躯体放松,意念依次头颈、胸背、腰…  相似文献   

4.
采气六法     
采气是练功助长功力的重要手段之一。如能每日采收日月花草树木等大自然之气,对练功治病健身和增长功能功力都有着重要的作用。采气时要怀着愉快的心情练功,只有在心情愉快时才能采纳进有利于健康的气。一、汗毛孔采气法:练功要选择空气新鲜的场地,姿势随意,身体自然放松,二目垂帘,返现内照,放松意识,做匀细深长的调息。意念随着呼吸想,把全身的汗毛孔都打开,呼气时意念想把身体内的病气、浊气顺汗毛孔排出体外,与大自然之气相融合。吸气时意念回到体内,同时想大自然之气顺全身汗毛孔吸入到身体内部。意识要轻淡些,如此往返练…  相似文献   

5.
四、行气法行气是气功练气的一种重要方法。当练功到一定程度,内气发动之时,一般就会出现“得气”、行气感觉.这时,通过意念的引导作用,并与腹式呼吸相结合,以意引气、行气,这样进行锻炼,就可逐步促进内气的储存与运行,从而疏通经络气血,调整机体内在阴阳不平衡,达到强身治病的目的,并把气功练深练好.下面介绍几种行气法:  相似文献   

6.
收功作用之初探符惠祥收功在练功中的作用,大多数练功者认为不外乎有这两种:①将产生的散发于体内的真气通过意念归于丹田,以敛气固本;②通过意念、按摩调整功中因意守过重而引起的瘀积、偏差。事实上,收功还有另外一个不为练功者重视的作用,就是防治疾病,提高身体...  相似文献   

7.
要身心并练     
气功是动用人的主体意识,动静结合,兼调身、心、息,并练精、气、神、形,可将自身的生命运动调处于优化状态的一种“导引养生”和“益智延年”的独特锻炼方法。练功中的调心(又称调神或调意或内省)、调身(又称调形或调姿或正身)和调息(一呼一吸为之息),就是练功中的三要素。中国传统文化认为,在心与身之间有“气”。心(即静、神),形(即动、身)不离。所谓“心诚则灵”、“心息相通”。如练“一指禅”的基本原则之一是练气于脏腑。而心在脏腑中居首要位置,古人称之为君主之官。各脏腑在它的主导下相互协调,维持正常的生命活…  相似文献   

8.
老年练功防“静极”北京航天医学工程研究所侯书礼近年来,随着气功学的发展,不少气功学者在进行自发功机理探讨中都提出“静极生动”或“静中生动”,意思是指通过特定的姿式、意守、呼吸等内容的锻炼,在息调心定,真气内生的基础下,由于练功者“入静到极端”,这种“...  相似文献   

9.
本文通过对手法操作中的意、气、力、形的分析,提出将推拿练功与手法操作相结合,把推拿练功的三大基本内容调身、调息、调心融入手法操作过程中,强调手法操作过程中意、气、力、形的协调统一。指出两者的紧密结合,是从基本功到具体运用的转变,同时又是练功过程的深化和升华,也正是将推拿练功运用到手法操作中的具体体现。同样这个过程也解决了推拿练功和手法操作的衔接问题。从而达到简化练功程序、增长“功力”、增强疗效的目的。  相似文献   

10.
初练功者最忌昏沉和散乱。古人语:“散乱易治,昏沉难医。”昏沉为麻木不仁之症,为侵袭静坐之“睡魔”。此魔为人身阴气,阴多则睡,阳多则醒。静坐而入睡乡,即是昏沉。古人云:“念动则神驰,昏睡则气散。”神驰气散,练功便无效验可言。所以清·史从龙《道乡集》一书中说:“练丹之士以睡魔为第一关”,“能打破此关,余无难事矣!”古人说:“却昏沉只有调息。”盖息(呼吸)粗则浊,浊则昏沉而欲睡。息之出人惟心自知,可不使耳闻.则息细而清.便无睡意。这就是“无听之以耳,而听之以心”的庄子听息法。练者凝目光,合性光,朗照丹…  相似文献   

11.
导引(气功)是通过呼吸(调息)、意念(调心)、姿势(调身)相结合的练气和练意的功夫。气功康复法,是患者用意识不断地调整呼吸和姿势,以意引气,循经运行,增强元气调和气血与脏腑功能,恢复病体的阴阳平衡,从而促进疾病、身心康复的方法。它是中医康复学中独特的锻炼精、气、神的自我身心康复法。  相似文献   

12.
很多练功者追求丹田跳动、会阻跳动、命门跳动、全身经络穴位跳动,但有些人练功多年,就是收不到此效果。我介绍一种简便方法,可以收到事半功倍之效。方法很简单,就是用丹田“听”。怎样“听”?用意念封住耳道,用丹田去“听”一切声音,包括看电视时听说话、听歌声,走在大街上听汽车的喇叭声…··‘。为了训练丹田听声喜,在练功时,可将闹钟放在与丹田一般高或略低些的位置上,意念将耳道封闭,用丹田去“听”嚼喀声。或者想像闹钟就在丹田内,这时丹田就会随前喀声跳动。用这个办法,既能拴住心猿意马、气沉丹田,又能收到练功的快…  相似文献   

13.
我从80年代初始练站桩功,断断续续已快20年。记得那时我买了一本《站桩功》的书,看过之后,就按图索骥式地照着书本练了起来。当时练功的方法是把入静、放松、调息、意念四方面分开来做的。第一步,入静。做法是两腿分开自然站立,两国注视远方一物(一村或一山峰),注视片刻意想此物向我发出一条射线,缓缓进人我两届间祖窍穴,接着两眼微闭内视,意念封闭两耳内听,内视内听随着从祖窍穴射入的射线,自上而下沿任脉经丹田,会阴再分开经两腿到足底涌泉穴,进入地下。这样就算是人静了。第二步,放松。放松的办法是用意念检查全身,…  相似文献   

14.
调息是调控呼吸的操作活动,也称炼气。调息的意义在于通过调控呼吸而孕育和引导内气,这是进入气功境界的重要操作环节。呼吸与内气直接相关,通常练功过程中随着日常呼吸的逐渐减弱,内气的活动逐渐加强。一吸一呼为一息,其中尤以呼气与内气密切相关,内气多随呼气而生发运行,故许多功法注重于调控呼气,例如内丹术。此外,现代研究已证明调息可调节植物神经系统中交感神经和副交感神经的张力,从而调整相应的内脏组织器官的功能。调息的内容包括两个方面,一是呼吸形式的操作,即按入静的需要将自然呼吸逐渐过渡到胎息。二是出入气息的操作,即将呼吸之气息“调柔入细,引短令长”,使之绵绵不已,若存若亡。本文在此仅介绍第一个方面———呼吸形式操作。  相似文献   

15.
笔者经过多年来的探索和体验,总结出一套练功心法,在调整(调正)身形,保持形正,舒适自然,顺随畅达的基础上,概括为三句话、十二个字。即丹田呼吸,呼气放松,气沉丹田(或气沉涌泉)。依此心法练功,受益匪浅。丹田呼吸即意想用丹田(小腹脐部或气海穴)来代替口鼻“呼吸”的一种方法。融形象思维意识的想象(意守丹田)与呼吸(调息)于一体,借喻丹田的起伏“呼吸”来意守丹田(思维意识高度集中于丹田穴)。换句话说,利用丹田“呼吸”的起伏状态而产生的节奏韵感“引诱”思维的集中,获得难以割舍的功效,好比“德君子”一样。同…  相似文献   

16.
穴位推拿是通过一定的穴位配伍作用于人体,从而达到疏通经络,调和气血,调整脏器功能等目的,而气功则可以锻炼精、气、神,调动和增强人体的自身免疫功能。近年来,本人在临床实践中将这二者熔为一炉——即在推拿之前教会患者入静的方法,使其进入松静的气功状态,通过暗示作用于第二信号系统,根据意到、气到的原理使患者的意念跟着医者的治疗部署走,还可根据需要让患者意守某一经、某一穴或某一部位,这样明显增强了经络的感传效应,提高了疗效。人在入静时呼吸匀畅,心平气和,此时  相似文献   

17.
意拳与“气功后遗症”林德生练气功时常需要意守,意拳锻炼则要求顺乎自然,练气功后改练意拳,有时会因为意念专注于身体某一部位而使气血不能舒畅;一般表现为胸闷、精神烦躁,呼吸不调等,大大影响到练功效果。笔者也有过这种经历,后来采用了意拳的“意念诱导”,效果...  相似文献   

18.
笔者练功5年余,苦无寸进,改而采用《气功》杂志1995年11月号介绍的"快速通经结丹之法"。半年之内,不但打通小周天、百会穴,而且精神得到很高升华。现将体会列述如下。数息与守窍相结合"意念丹田处有一红色乒乓球大小的火球。呼气时意念呼出之气吹在火球之上,使火焰更加明亮;吸气时火焰随即暗了下去"(引自上述《气功》杂志所载文)。可见,本法融数息法和守窍法于一体,使练功者更易入静。我作如是修习:放下万缘,集中精力,吸气深远悠长,呼气时此气吹在丹田火球上,火焰熊熊,一呼一吸数1数。若身体壮实,患有实证者宣数出息;身体…  相似文献   

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六曰返听:是指不听外界混乱之声,而轻微地听气息的呼吸往来,或疾或徐,有无浮躁或阻滞。此法亦称“听息法”,乃为凝神意守的要诀,果能以神入气,炼息归神,使意气相合,则清气上升,浊气自降。练气功言止观而不言不观,言返听而不言不听,乃是观而不观,不观而观,听而不听,不听而听的意思。此中奥妙,非从静默中不能知其所以然也。七曰调息:调息之先,开口吐浊,然后闭口纳清采精,洗涤五脏六腑,如此三次。呼吸全任自然,无丝毫滞塞勉强。呼吸时要做到:深、长、静、实这四点,这样方能达到调息之要求。但是,这四字诀初学者不宜追求,以后随着练功时日的推进…  相似文献   

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十分钟益智功江苏省泰县气功科研会张宏林益智功是一种以良性词语及意念配合吐纳导引,从而达到益智健脑目的的气功锻炼方法。实践证明,此功能增强脑血流量,给大脑提供更多的氧气,使之处于思维的最佳状态。练功方法如下:一、预备式:放松、入静:坐在方凳或椅子上,自...  相似文献   

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