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四、行气法行气是气功练气的一种重要方法。当练功到一定程度,内气发动之时,一般就会出现“得气”、行气感觉.这时,通过意念的引导作用,并与腹式呼吸相结合,以意引气、行气,这样进行锻炼,就可逐步促进内气的储存与运行,从而疏通经络气血,调整机体内在阴阳不平衡,达到强身治病的目的,并把气功练深练好.下面介绍几种行气法: 相似文献
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本文通过对手法操作中的意、气、力、形的分析,提出将推拿练功与手法操作相结合,把推拿练功的三大基本内容调身、调息、调心融入手法操作过程中,强调手法操作过程中意、气、力、形的协调统一。指出两者的紧密结合,是从基本功到具体运用的转变,同时又是练功过程的深化和升华,也正是将推拿练功运用到手法操作中的具体体现。同样这个过程也解决了推拿练功和手法操作的衔接问题。从而达到简化练功程序、增长“功力”、增强疗效的目的。 相似文献
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刘兆杰 《中华实用中西医杂志》2005,18(23):1849-1851
导引(气功)是通过呼吸(调息)、意念(调心)、姿势(调身)相结合的练气和练意的功夫。气功康复法,是患者用意识不断地调整呼吸和姿势,以意引气,循经运行,增强元气调和气血与脏腑功能,恢复病体的阴阳平衡,从而促进疾病、身心康复的方法。它是中医康复学中独特的锻炼精、气、神的自我身心康复法。 相似文献
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很多练功者追求丹田跳动、会阻跳动、命门跳动、全身经络穴位跳动,但有些人练功多年,就是收不到此效果。我介绍一种简便方法,可以收到事半功倍之效。方法很简单,就是用丹田“听”。怎样“听”?用意念封住耳道,用丹田去“听”一切声音,包括看电视时听说话、听歌声,走在大街上听汽车的喇叭声…··‘。为了训练丹田听声喜,在练功时,可将闹钟放在与丹田一般高或略低些的位置上,意念将耳道封闭,用丹田去“听”嚼喀声。或者想像闹钟就在丹田内,这时丹田就会随前喀声跳动。用这个办法,既能拴住心猿意马、气沉丹田,又能收到练功的快… 相似文献
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我从80年代初始练站桩功,断断续续已快20年。记得那时我买了一本《站桩功》的书,看过之后,就按图索骥式地照着书本练了起来。当时练功的方法是把入静、放松、调息、意念四方面分开来做的。第一步,入静。做法是两腿分开自然站立,两国注视远方一物(一村或一山峰),注视片刻意想此物向我发出一条射线,缓缓进人我两届间祖窍穴,接着两眼微闭内视,意念封闭两耳内听,内视内听随着从祖窍穴射入的射线,自上而下沿任脉经丹田,会阴再分开经两腿到足底涌泉穴,进入地下。这样就算是人静了。第二步,放松。放松的办法是用意念检查全身,… 相似文献
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调息是调控呼吸的操作活动,也称炼气。调息的意义在于通过调控呼吸而孕育和引导内气,这是进入气功境界的重要操作环节。呼吸与内气直接相关,通常练功过程中随着日常呼吸的逐渐减弱,内气的活动逐渐加强。一吸一呼为一息,其中尤以呼气与内气密切相关,内气多随呼气而生发运行,故许多功法注重于调控呼气,例如内丹术。此外,现代研究已证明调息可调节植物神经系统中交感神经和副交感神经的张力,从而调整相应的内脏组织器官的功能。调息的内容包括两个方面,一是呼吸形式的操作,即按入静的需要将自然呼吸逐渐过渡到胎息。二是出入气息的操作,即将呼吸之气息“调柔入细,引短令长”,使之绵绵不已,若存若亡。本文在此仅介绍第一个方面———呼吸形式操作。 相似文献
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意拳与“气功后遗症”林德生练气功时常需要意守,意拳锻炼则要求顺乎自然,练气功后改练意拳,有时会因为意念专注于身体某一部位而使气血不能舒畅;一般表现为胸闷、精神烦躁,呼吸不调等,大大影响到练功效果。笔者也有过这种经历,后来采用了意拳的“意念诱导”,效果... 相似文献
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笔者练功5年余,苦无寸进,改而采用《气功》杂志1995年11月号介绍的"快速通经结丹之法"。半年之内,不但打通小周天、百会穴,而且精神得到很高升华。现将体会列述如下。数息与守窍相结合"意念丹田处有一红色乒乓球大小的火球。呼气时意念呼出之气吹在火球之上,使火焰更加明亮;吸气时火焰随即暗了下去"(引自上述《气功》杂志所载文)。可见,本法融数息法和守窍法于一体,使练功者更易入静。我作如是修习:放下万缘,集中精力,吸气深远悠长,呼气时此气吹在丹田火球上,火焰熊熊,一呼一吸数1数。若身体壮实,患有实证者宣数出息;身体… 相似文献
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六曰返听:是指不听外界混乱之声,而轻微地听气息的呼吸往来,或疾或徐,有无浮躁或阻滞。此法亦称“听息法”,乃为凝神意守的要诀,果能以神入气,炼息归神,使意气相合,则清气上升,浊气自降。练气功言止观而不言不观,言返听而不言不听,乃是观而不观,不观而观,听而不听,不听而听的意思。此中奥妙,非从静默中不能知其所以然也。七曰调息:调息之先,开口吐浊,然后闭口纳清采精,洗涤五脏六腑,如此三次。呼吸全任自然,无丝毫滞塞勉强。呼吸时要做到:深、长、静、实这四点,这样方能达到调息之要求。但是,这四字诀初学者不宜追求,以后随着练功时日的推进… 相似文献