养生妙招静坐

静坐，是我国传统养生学中的宝贵遗产。通过静坐，可使人体阴阳平衡，经络疏通，气血顺畅，从而达到益寿延年之目的。如今，这古老的东方文化被注入了新的活力，一个强身健体的静坐养生热正在风靡全球。     

阴阳与中医养生

《素问·上古天真论》曰：“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以人房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。”《黄帝内经》告诉人们,只要人们按照“法于阴阳”的总原则去做,就能健康长寿。     

澄神静坐怡养身心

静坐可以让大脑皮质得到充分休息,起到中医所说的“澄心”、“澄神”的效应。不仅能修身养性,而且对神经衰弱等症也有治疗作用。早在春秋战国时期,就有孔子的弟子颜回习练“坐忘”的记载。后世的许多养生功法都离不开静坐,宋代陈直的《寿亲养老新书》还把“澄心静坐”列为养生“十乐”之一。古代养生家们都认为,通过静坐,能够使人体阴阳平衡,经络疏通,气血顺畅,从而达到益寿延年之目的。     

静坐能养生

静坐，在佛法中为坐禅。禅有心体寂静而审虑之意，禅定之人通过坐禅可以获得禅味，一心清静，万念俱寂，有效地调节心理，使之达到一种良好的平衡状态。静坐可以澄心，与中医学心定则气顺、气顺则血通畅，精气内充、正气强盛、强身除病的观念一致。     

阴阳学说在中医养生之重要性探讨

阴阳学说是研究阴阳的内涵及其运动变化规律,阴阳的动态平衡是人体正常生命活动的重要保证和健康的基本条件,中医养生,就是以传统中医理论为指导,遵循阴阳变化规律保持阴阳平衡,达到“阴平阳秘,精神乃治”,身体健康,益寿延年。     

阴阳平衡思想在中医养生学说中的应用研究

阴阳法则既是把握和分析人体组织结构、生理功能、病理变化、辨证论治的基本法则,也是养生保健、延年益寿的重要纲领.“法于阴阳,和于术数”一度成为中医养生的至理名言;“阴平阳秘,精神乃治”日渐成为中医养生的终极目标.     

教你静坐以养生

从古至今,中国的佛家、道家、儒家,以及医家、武术家无不推崇静坐养生,而欧美的基督教、天主教和中亚伊斯兰教的祈祷、斋期、避静,以及近年风行欧美的催眠术、印度的古瑜伽术也都有以     

夏季养生 消暑静坐法

夏日炎炎，稍微动一动就会出汗，更不要提运动了。于是，不少人一到夏天就懒得动，甚至连体育锻炼也放弃了。其实，健身完全可以按照四季变化合理调节。夏季是人体新陈代谢最活跃的季节，只要注意劳逸结合，运动能取得比较好的效果。同时，体质的增强，也能帮助我们安然度夏。     

从《黄帝内经》谈阴阳学说与养生

《黄帝内经》是祖国医学最早的典籍,它的问世,标志着祖国医学理论体系的形成。由于本书对阴阳五行、脏腑经络、五运六气、摄生等作了详尽的论述,因些,本书也是中国养生学较早的理论著作,兹就《黄帝内经》中有关阴阳学说与养生的关系,谈几点肤浅的认识。一、调适阴阳是保健养生的基本原则阴阳是自然界相互关联的事物对立双方的概括。《易经》云:“一阴一阳谓之道。道者规律也。”;《素问·阴阳应象大论》曰:“阴阳者,天地之道也。万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”自然界是一个物质性的整体,世界本身就是阴阳二气对立统一的结果,因此,自然界一切事物无不包含阴     

养生妙招——静坐

静坐,是我国传统养生学中的宝贵遗产。通过静坐,可使人体阴阳平衡,经络疏通,气血顺畅,从而达到强身健体、益寿延年之目的。练习静坐取得强健身体显著效果者,当推我国现代文坛巨匠郭沫若。郭老1914年东渡留学日本,由于学习紧张,用脑过度,得了严重的神经衰弱症,彻夜不眠,整天没精打采,多方医治无效。一次偶然机会,他在旧书店中购到我国明代理学家的《王阳明全集》,书内有＂静坐＂一章,郭老便每天照本练习,两周后奇迹出现,     

静坐法精义

掳掠致富，不公不平，淫佚倾邪，凌孤暴寡。拾遗取施。欺给诳诈，好说人私。持人短长。牵天援地。咒诅求直，假借不还。换贷不偿，求人无已，憎拒忠信，不顺上命，不敬所师，笑人作善，     

静坐为功课

陆游有一首《静坐》诗,曰：“气住即存神,心安自保身。”他把静坐列为每目的功课,这是一种持之以恒的慢功夫。     

学禅师静坐

以前未退休时,曾参加某佛学社团的暑期大专营队,我称不上是佛教徒,只不过是个资质驽钝的凡夫俗子,但现在有些习惯,便是在那时养成的。     

朱熹调息静坐养生法的研究进展

朱熹毕生坚持调息静坐,借此来帮助自己进学强身.研究朱熹调息静坐相关内容,不仅有利于完善朱熹理学体系,还可为现代养生提供新思路.本文以文献收集的方式,对朱熹调息静坐养生法进行研究,从朱熹静坐观的探讨、调息静坐方法论研究、调息静坐感悟研究等三方面进行综述.     

庞安时养生思想初探

本文论述了庞安时的养生学术思想，认为人的正常寿命应在百岁以上，养生方法应以阴阳哲学思想为指导。人的体质，生活环境、饮食嗜好不同，养生的方法亦应随之而异，阐述了节情志、少欲望、抑房劳，因时，因地制宜，才能使形强神旺、正气强盛、外邪才不易侵袭人体，强调了在，后天特别是先天肾精的盛衰，是养生的关键。     

静坐·站庄·养生

白粹昭是近年来活跃在中医领域中青年医师的佼佼者，多年致力于中医药在海外的传播。本文为白粹昭讲学时的一篇讲稿，静心读来，对修身养性颇有益处。     

中医养生探幽

从中医养生的渊源、发展、现代研究等方面进行了探析,分析认为"未病先防、已病防变"的治未病预防观是中医养生的核心和关键,亦是中医养生的基本要求和目的;"顺乎自然、燮理阴阳"的天人相应整体观是中医养生的精髓和重点,亦是中医养生的根本原则和方法;"固守精微、摄养精神"的形神合一生命观是中医养生的内涵和要领,亦是中医养生的终极目标和归宿。     

江医学调息静坐思想与方法探析

旴江流域名医辈出,学说纷呈,为后世留下诸多调息静坐思想与方法,记载在旴江医籍著作当中,通过挖掘这些宝贵的医学财富,用之于民,支持健康中国战略.研究调息静坐从理论到实践的过程,可以使旴江流域的养生、修身、祛病功法多样化,再融入到现代化瑜伽、冥想、气功等修炼方式里,使其具有继承性和创新性,也为旴江流域文化的发展和百姓身心健康贡献力量.