道教医学服食方研究

对道教医学中服食方的研究状况,从道教服食的历史发展阶段、道教服食方的类型特点、道教服食著作的研究以及道教服食方的价值四个方面进行概述,并提出道教服食方研究中存在的问题与解决方法。     

浅谈道教文化与中医养生

道教,是一种发源于中国古代的传统宗教,道教文化与中医养生密切相关。本文从道教文化的本源和基本思想及其发展方面阐述了道教文化和中医养生学的关系。道教文化对中医养生学的发展产生了极为深远的影响。     

武当道教医药在中草药应用中的特色

道教圣地武当山地处我国中西部的结合部,道教文化积淀丰厚,中草药资源丰富。武当道教医药在长期的医疗实践中,逐步形成了融宗教文化、道教医药与地域特色为一体的中草药应用八大特色。挖掘整理武当道教医药特色,对于保护和传承非物质文化遗产意义深远。     

道教第一丛林 白云观

道教全真第一丛林——北京白云观位于北京西便门外,是道教全真三大祖庭之一。新中国成立后,中国道教协会、中国道教学院和中国道教文化研究所等全国性道教组织、院校和研究机构先后设在这里。白云观也是"文革"中北京很少没被破坏的寺庙之一。     

道教医学“病因理论”探微

道教医学是传统中华医学的组成部分,本研究通过对道教医学相关理论文献的梳理,将道教医学病因理论进行归纳、整理,从以下五个方面对道教医学病因理论进行总结探讨：第一,精气理论对人体疾病产生的影响;第二,“脏腑之神”对人体疾病产生的重要规律;第三,“奇经八脉”理论在道教得以发展,是道教病因理论的重要组成部分;第四,道教医学中对于“邪气”认识不仅包括六淫邪气,也包括自然界中无形的不正之气,如“精灵鬼怪”“三尸九虫”等具有宗教色彩的理论学说;第五,自然因果规律致病因素为道教病因理论根本因素。以上五方面致病因素,既有与传统中医学理论相似之处,又有典型宗教色彩因素,共同构成了独特的传统道教医学病因理论体系。     

浅论中医与道教

道教是中国的本土宗教,中医是中华民族的特色医药学。中医从起源到发展和道教一直密不可分。做一个真正的中医医生,需要了解道教对中医的影响。     

《奇经八脉考》道医思想探微

据史料记载,结合《本草纲目》所论,李时珍有着明确的道教医学思想。如《本草纲目》中引据了大量的道教著作和道教服食法等。《奇经八脉考》中也体现了这一思想,包括引据了《八脉经》《天元入药镜》《大道三章直指》《黄庭经》等道教著作,对所引用的打通经脉以获长寿理论的高度认可,以及相较之于《本草纲目》中对道教论药及服食法扬弃的态度,《奇经八脉考》对所引道教著作言论采取了全然认可的态度。     

论点摘编

“道教医学”研究之思想方法 杨宇在1994年第4期《成都中医学院学报》上著文,以日本学者吉元昭治《道教与不老长寿医学》关于道教医学的界定为基础,就道教医学研究的思想方法提出三点看法。一是与传统中医学异同互较,相得益彰。认为两者均以人的生命本质是精气血津液等流动的物质,中医学以此建立病理观,是辨证论治的基础,道教以此作为各种养生功法最基本的理论依据。不同     

道教医药学述要

道教医药学述要胡孚琛（中国社会科学院哲学研究所北京１００７３２）关键词道教医学，理论研究道教医药学是在宗教中发展起来的医药学。如今《道藏》和各类丹经、道书中记载了大量医药学的珍贵资料，是研究中医基础医学不可忽略的一大分叉。道教医学继承了古代巫医的传统...     

道教养生:宗教哲学与中医学的完美结合

道教哲学特色鲜明,对中医养生学影响深刻。道教“无为而治”、“虚而无形”、“精、气、神调和”的哲学思想,既构成了道教养生的理论基础,又融通于中医养生学之中,中医养生的“不妄作劳”、“精神内守”、“形恃神而立”的思想和原则与道教哲学一脉相承。     

武当道教医药玄览

武当山地处中国湖北省西北部 ,是有名的道教圣地。中国自古有“十道九医”之说 ,武当道教医药在我国医药史上就曾作过伟大贡献。2 0世纪 70年代 ,笔者曾拜武当山道医朱诚德为师 ,学得道教医药精华 ,又潜心研习道教经典 ,收集道教秘方妙法。现将所习心得整理如下 ,以就教于方家。1　武当道教医药学的理论核心武当山道教医药受楚汉文化的影响 ,吸收了楚汉文化中的“养气”理论 ,在医药理论上倡导“以气为本 ,保气为先”。老庄名著《知北游》曰 :“人之生 ,气之聚也 ,聚则为生 ,散则为死 ,……故曰 ,通天下一气耳”。南宋·石泰《还源篇》说 :…     

道教音乐与养生

道乐对道徒和信众二者起着修养与教化的作用,也是道乐的最终目的 在道教活动中所使用的音乐统称为道教音乐,它包括道教科仪音乐以及道士在宣道、布道和修身养性时所使用的音乐。     

浅述武当道教医药的基本特色与研发前景

武当山是世界闻名的道教胜地,这里孕育了博大精深的道教文化,道教医药作为其中的一枝奇葩,千百年来为促进祖国医学的发展,保障人民群众的生命健康做出了巨大的贡献.     

李时珍对道教养生术的继承与反思

考察李时珍生平、社会历史背景以及《本草纲目》中的论述,总结李时珍对道教养生术的继承与反思。李时珍继承道教养生文化精华,补阙本草书籍不足,认同道教文化中崇尚长生久视的理想,不仅对金石外丹、辟谷服食、内丹修炼等道教养生术进行了深入的剖析,还对服食金玉、盲目服食、偏性服食、崇尚邪门道术等不符合科学规律的修炼方法进行了批判。     

江南福地——长春观

长春观历史悠久,道学源远,不仅是道教修身养性、礼神朝真的宗教活动场所,也是处风景清幽、建筑典雅的游览胜地。长春观位于湖北武昌大东门东北角双峰山南坡,黄鹄(hu)山(蛇山)中部,是我国道教著名十方丛林之一,为历代道教活动场所。     

命门水火新思考

历代医家关于命门水火属性有“命门属火”“命门主水火”“命门非水非火”的不同认识。文章通过梳理辨析各时期医家关于命门水火属性的不同见解,以道教丹经为旁证,从而提出新思考：“命门相火”之说乃古代医家取道教内丹学中“肾中生气为真火”的观点而形成,“命门水火”说亦受道教“心肾水火”观影响,然而皆非道教本意。就道教内丹学而言,人身命门之“一点元阳”原非水非火,元阳先天真气作用于心肾而化生为后天之水火。医家对于心肾不交之水火失调证候可用药物来调治,然而命门之先天元阳非药物可补。道教内丹修行强调“抱元守一”以生先天真水、真火,水火既济,从而达到祛病延年之目的。     

雅集

北京道教祈福音乐会 北京市道教协会日前在全国政协礼堂举办了三清神韵“和暖中华”祈福音乐会．用道教传统艺术形式为祖国祈福为人民祈福为首都祈福。北京市道教音乐团也在这台音乐会上宣告成立。     

《武当道教医药的挖掘、整理与验证》通过专家鉴定

【本刊讯】由丹江口市第一医院王大军等完成的科研项目《武当道教医药的挖掘、整理与验证》,在十堰市科委组织的鉴定会上通过专家鉴定。这次鉴定会是1999年9月23日在丹江口市第一医院举行的。1999年9月,经中国中医药文献检索中心湖北分中心查新近10年国内文献,未见有与该课题相同的文献报道。鉴定委员会综合评估认为,该项研究在道教医药领域中达到国内领先水平,填补了国内该领域研究的空白。与会专家认为:(1)该项研究首次对武当道教医药发展渊源进行考证,论述了武当道教对中国传统医学所做的贡献;(2)该项研究首次对武当道教医药特色进行了探…     

内丹仙学,何以揭开千古之谜──评《道学通论》

“中国根机全在道教”，鲁迅先生的这句名言，半个多世纪以来，已逐渐成为学术界的共识。研究道学者，研究道教者，代不乏人。广为人们称颂者就有陈樱宁。易心滢等道教学者，也有陈垣、许地山、汤用彤、王明、潘雨廷等儒释道兼通的著名学者。他们的著作至今仍是好道者不可或缺的必读书。改革开放以来，道教研究领域更是欣欣向荣，其中许多创造性见解，发人深省。在我们为道教研究的蓬勃发展感到欢欣鼓舞的同时，也不难遗憾地发现，作为道教区别于其他宗教文化的明显标志的内丹仙学却少有人问津。可是，不对丹道学进行深入、系统的探索，所作…     

道教北七真的由来和贡献

道教北七真的由来和贡献赵子云为了弘扬民族气功文化，挖掘道教气功宝藏，是势所必要的，道教在我国有数千年的历史，大约创建于东汉末年，历经各代，都是以养生疗病为主要特点，并以此作为重要的传教方式，随着道教的发展，我国的气功学和医学的发展，也是突飞猛进的，不...