治未病思想在中风病防治中的应用

"治未病"思想在中医防治中风病过程中主要体现在四个方面:未病先防、欲病早治、既病防变及瘥后防复。防治中风病的关键环节是正确辨识和抓住中风病发生发展中的主要矛盾。然而,中医"治未病"之理念渗透的深度及广度不够,当下应该在学术界和广大群众中反复宣传预防为主的思想,以引起大家足够的重视,做好中风的防治,达到"治未病"。     

从《内经》“治未病”思想谈糖尿病防治

通过对《内经》治来病思想的阐述,从体质、环境因素、饮食、运动、情志、生活起居、防治并发症等方面简要探讨如何防止消渴。     

《内经》“治未病”理论探讨

"治未病"是中医学重要的防治思想,中医治未病包括未病先防与既病防变两个方面,这种未雨绸缪、防患于未然的预防思想,迄今仍具有十分重要的指导意义.因而如何治未病更是值得我们深入研究.     

论《内经》治未病

“治未病”这一学术思想，早在我国夏商时代《周孔》、《吕氏春秋》等书中就有记载。而《内经》却正式提出并确立。经日：“上工治未病，不治已病”。历代医家对“治未病”这一指导思想十分重视，在理论、实践上都有所发展。     

《黄帝内经》“治未病”理论探究

《黄帝内经》蕴藏着先进、丰富的"治未病"思想,奠定了现代中医预防医学的理论基础。因此,本文通过对《黄帝内经》"治未病"思想的内涵和内容进行梳理、挖掘,以冀更好地发挥中医预防医学的特色和优势,进一步提升中医"治未病"的理论内涵和实践价值。     

从《黄帝内经》到《伤寒杂病论》“治未病”思想的演变

本文论述《黄帝内经》与《伤寒杂病论》的“治未病”思想,着重研究张仲景对《黄帝内经》“治未病”思想的继承与发展,以及其关于未病先防、有病早治、已病防传、病盛防危的重要性与临床运用.     

从中医“治未病”思想浅议痛风的防治

目的:探讨中医"治未病"理论对于痛风防治的指导意义。方法:从中医的角度分析痛风病各期的病因病机,结合"治未病"的理论思想,探求痛风的防治之法。结果:"治未病"的理论思想对于痛风的防治具有指导意义。结论:痛风在我国古代被称作"富贵病",但现如今这种疾病的发病率愈见增高,对人类的健康有着极大的危害。故从中医学中"治未病"的角度出发,结合痛风病各期特点进行辨证论治,指导痛风的防治。     

浅谈《内经》治未病理论

"治未病"一词最早见于《素问?四气调神大论》:"是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎"!从以上文字可看出古代先贤早已认识     

从中医“治未病”思想探讨中风病防治思路

浅析中医"治未病"思想源流及内涵,探讨在该理论指导下,中医药防治中风病的思路和方法。运用中医中药干预中风相关危险因素,降低疾病发生,提高群众生存质量,对国计民生而言,意义重大。     

浅谈“治未病”思想在中风病防治中的应用

<正>"治未病"是《内经》、《难经》时代提出的预防为主的思想,由汉代张仲景《伤寒杂病论》和《金匮要略》阐发,后经历代医家不断丰富和发展逐步完善,总体包括未病先防和既病防变两个方面。具体而言,治未病就是以健康为核心,疾病未生时无病养生以防患未然;疾病未发时见微知著以救其萌芽;疾病未传时已病早治以防其传变,避免多脏受损,以致疾病趋于深笃;疾病未复时病后调摄以防止复发。中风是中老年人的常见病,其发生率、致残率、病死率均很     

论《内经》“治未病”及其与未来中医走向的关系

论文提要:本文在把握先秦阴阳理论的基础上,对《黄帝内经》首倡的“治未病”进行了较为全面的研究。认为:①重视治未病是我国医学的重要传统;②治未病学说是建立在阴阳理论基础之上的;③治未病所以可行,关键在于何持阴阳平衡;④治未病可通过养生保健与医疗保健两类途径达到目的。最后,作为文章的主要归宿,本文强调了治未病是中医的无可比拟的长处,认为未来中医应加大力度研究与推行治未病。     

《内经》“治未病”初探

"治未病"是《内经》治则学说的组成部分,其含义一是未病先防,治在未病之先,从精神调治、体育锻炼、合理饮食、适时养生、科学用药等方面进行调养,以增强抗病能力,防止疾病发生。二是既病防变,治在发病之初,必须及时掌握疾病的发生、发展及传变规律,采取有效措施截断病机,及时控制疾病进一步发展;其三除邪务尽,使病愈防复发,体现了《内经》"见微知著"、"防微杜渐"的预防思想,运用于临床具有重要指导意义。     

基于《黄帝内经》“治未病”思想的中医防治慢性肾脏病研究

《黄帝内经》中"治未病"的主要内容包括未病先防、既病防变和瘥后防复。将中医"治未病"思想运用到慢性肾脏病的防治中,把疾病防治工作的重心前移,控制疾病进程的关键环节,使患者整体状态及肾脏微观病理得到有效改善,可在一定程度上降低患病率和死亡率,还能有效提高其知晓率、早期诊断率及治疗率,阻止本病向终末期肾脏病发展,对于改善慢性肾脏病预后具有重要意义。     

《内经》养生、康复与治未病理论初探

养生是一门综合性学科,又称摄生,也叫道生.《内经》中有关养生的论述很多.在人与自然长期争衡中,把医学、哲学、自然科学有机地结合在一起,达到保持健康、延年益寿的目的.与此同时,《内经》对康复做了诸多的记载和论述.在养生、康复与医病的基础上,又提出了治未病的治疗原则.几千年来祖国医学应用养生学、康复学、预防学科,通过药物、饮食、针灸、推拿、按摩、气功、运动、导引吐纳等方法达到延年、预防和治疗的目地.《内经》的这一学术理论正体现了中医的特色,因此继承和发扬祖国医学的养生哲学、康复医学、预防医学有着十分重要的意义.     

《黄帝内经》治未病探讨

<黄帝内径>治未病源于<易经>、<道德经>,是传统中华文化在维护人体健康领域的具体体现,具有深厚的文化内涵.<黄帝内经>最早提出了治未病,在多个章节论述了治未病涵义和内容.本文节选有关条文,加以归纳、阐述,对<黄帝内经>治未病进行探讨,旨在为认识治未病、实施治未病工程寻源探宝.     

从《黄帝内经》"治未病"论高血压病防治

通过阐述<黄帝内经>"治未病"理论的科学内涵,探讨"治未病"理论对高血压病防治思路及方法的指导作用,以期拓宽高血压病防治思路及提高诊疗水平.     

从《内经》治未病论骨质疏松症的防治

骨质疏松症是以骨量减少、骨的微观结构退化为特征,致使骨的脆性增加易于发生骨折的一种全身性骨骼疾病,涉及医学多个学科。属于《内经》中“骨痿”“骨痹”的范畴。临床表现主要是疼痛,尤其是腰背部疼痛、抽搐、驼背和骨折等,好发于绝经后妇女及老年人,威胁老年人健康。近年来本病发病有广泛化、低龄化趋势,因而有效防治骨质疏松症的发生、延缓骨质疏松症的发展进程,对提高人民生活质量有着重要的意义。     

《内经》“治未病”思想指导高血压病防治

“治未病”最早见于《素问·四气调神大论》,原文曰：“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱。病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!”后世医家在此理论基础上多有发挥,如汉代张仲景的《金匮要略》云“见肝之病,知肝传脾,当先实脾。”清代医家叶天士根据温病发展规律提出“先安未受邪之地。”中医学“治未病”思想内涵丰富,意义广泛,主要包括未病先防、既病防变、病后防复,“治未病”是中医预防医学思想的高度概括,将其运用贯穿于高血压病领域,对高血压发生、发展的各个环节提前干预,对于预防、减少和延缓高血压的发生发展,促进恢复,提高生命质量有重要指导意义。     

试论《金匮要略》对《内经》“治未病”思想的发展

“治未病”的中医传统防治观点可整理归纳为4层涵义：防病未然，调摄固本；欲病救萌，防微杜渐；既病防变，治在证先；瘥后防复，重视调理。并以此为据浅论张仲景在《金匮要略》中对《内经》“治未病”思想的发展。