中医是疗效确切的医学科学

中医是中华民族医药的一棵常春藤，而疗效是常春藤几千年永生不败的根源。几千年来，中医这棵常春藤用自己的津血救治了千千万万受病疫涂炭的生灵，为民族生存和繁衍作出了不可磨灭的、其它医学学说不可比拟的伟大贡献。然而，就是这棵几千年来无私奉献自己一切的常春藤，近几十年却受尽国民党中央卫生委员会通过的余云岫等提出的《废止旧医以扫除医事卫生之障碍案》、“用西医有效成分论和小白鼠验证取代中医疗效与辨证施治”和“中医不科学，     

哲学是中医的科学源头

《浙江中医药大学学报》2006年第6期刊登了笔者“中西医之间的公理性原则和人类医学革命”一文，介绍了关于中西医比较研究的部分结论性观点。其后，也引来了一些讨论。笔者从事中西医比较研究二十余年，并连续六年在香港中医院校开设了中西医比较一课，其目的在于厘清中医的科学定位，     

走出一元科学误区,正确认识中医

给中医把脉，主证不在医学，而在哲学。就是说，中医要走出当前困境，瓶颈在哲学。对网上“取消中医”的论调，如果光说一个“对历史无知”是不够的。同样，光重视中医的临床疗效也不能根本解决中医面临的问题。     

加强临床研究是中医发展的内在动力

中医是有着几千年发展史及中华民族特色的一门医学学科 ,为人类的健康做出了巨大贡献。中医的生存和发展有着自身的特点 ,辨证论治、整体观念和因人、因时、因地制宜等。但因受历史条件、自然科学发展水平及人们认知能力等因素的影响 ,中医理论框架的基本固定 ,限制了自身的发展 ,多年来未能有大的突破。因此 ,有必要探讨中医发展的思路和方法 ,寻找出发展中医的内在动力。1　中医理论的形成源于临床中医与其他学科一样 ,是伴随着社会的经济、文化、生活水平的发展 ,疾病流行的程度、性质、发生的特性和人们认知疾病的能力 ,在长期与疾病斗…     

中医是人类认识史上的奇迹

中医之道不同于西方哲学与科学。其融会贯通了生命、自然和社会之道，是中华民族的大智慧，从而实现了人类认识史上的奇迹。     

中医是善于改变微观的医学

以往人们总是说,中医属于宏观科学,对于微观领域缺乏了解,因而也不可能治疗微观领域的疾病.其实,事实并非如此.中医学从宏观入手,以非常简易的方法,掌握着或者说驾驭着具有多种复杂化学成分的药物(中药),对于微观领域有独特的概括性认识,其治疗措施最善于改善复杂的微观世界,以达到润物细无声式的治疗效果,是最"环保"式的医疗措施,对人体和环境都不构成侵害和污染.     

从《黄帝内经》谈中医哲学智慧

《黄帝内经》属于四大经典之一,是中国现存最早的医学典籍,其奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础,对中国古代的医疗发展起到了深远的影响,被称之为医之始祖.成书年代众说纷纭,本文暂且不议.《黄帝内经》基本理论精神包括整体观念、阴阳五行、藏象经络、病因病机、诊法治则、预防养生和运气学说等,其中蕴含着丰富的中医哲学智慧...     

中医学是完美的科学吗?——从科学哲学角度审视中医的科学性

中医的科学性问题一直是中医存废之争的焦点,这既是医学问题,又是哲学命题。当代科学哲学家关于科学本质及其发展逻辑的深刻思考,对于破解中医的科学性难题提供了思路。拟从科学本质、科学的发展及科学方法等方面审视中医,并试图回答以下问题:中医是不是科学?中医是否是完美的科学?面对困境中医何去何从?     

驳张功耀“中医不属于科学医学”的观点

中西医是医学科学的2个不同的分支,不能以西方科学价值标准体系作为衡量中医科学性的唯一指标。科学承认任何科学理论都包含谬误,用当前所公认的科学理论作为一把尺子来量度一些未曾被全部证实的理论是不合理的。中医学是科学文化与人文文化的结合体,是自然哲学和经验的总和,有着显著的特点和优势。中西医各自取长补短,才有利于医学的繁荣,才能更好地造福于人类。     

中医预防医学纵横谈

传染病、流行病中医称为瘟疫，或单称「瘟」、「疫」。两千多年前的中医经典着作《黄帝内经·刺法论》云：「五疫之至，皆相染易，无间大小，病状相似。」东汉医家张仲景亲历了瘟疫流行时的惨状：「余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居七。」他「感往昔之沦丧，伤横天之莫救，乃勤求古训，博采众方」，[第一段]     

《内经》与《周易》理论渊源浅探

《周易》是中华民族文化的源头和智慧的渊薮。秦汉时期,诸子蜂起,纷纷著书立说,各家所表达的思想理论对后世影响极为深远,且无不以《周易》为指归。中医经典《黄帝内经》就产生干这个历史时期,本文就《内经》、《周易》的基本理论渊源浅探如下。     

浅论中医的科学属性

本文从中医和科学的定义及科学划界标准出发,讨论了中医是否科学这一经典问题。认为中医在现代科学划界标准下当属于非科学范畴,而与伪科学截然不同。中医的发展应尊重并遵循其非科学属性的规律,而没必要将中医纳入科学范围之内,也不必强以科学方法和观点加以验证和解释。应该让中医遵循其自身的特点,在继承传统的基础上还其本来面目。     

《黄帝内经》当代科学价值探讨

在知识更新、淘汰加速的当代,中医学的临床、教学、科研之所以要回归《黄帝内经》等经典著作,是由于研读《黄帝内经》有助于提高中医理论水平,启迪中医临床智慧,训练中医思维方法,推动中医学术发展,提升中医人文素养,因而具有不可替代的作用.     

我们如何科学看中医

首先讨论了科学哲学对科学与伪科学的分界标准，然后从历史角度论述了中医对理性道路的选择，中医第一使命与中国古代科技文化背景对中医发展道路的塑造，与近现代科技文化背景下针对中医的伪科学诘难，认为中西医都不是严格意义上的科学，而给中医贴上伪科学的标签，是不符合科学理性的，应该正确看待中医对生命探索角度与思路及其医学应用的价值。     

浅谈中医与科学

中医学理论体系从总体上把握了生命的整体性、恒动性、功能性,与当今最前沿的复杂性科学有诸多相似相通之处.然而,这种对人体的整体有机把握是在忽略内部结构的基础上建立起来的,不同于以分析还原方法为基础的系统论,它又是粗疏的、朴素的,具有早期古代科学的特征.因此中医学既有其高于现代分析医学与复杂性科学相趋同的一面,又有其原始朴素、缺乏分析基础的一面,中医理论体系可以看作是一整套概括处理复杂系统问题的朴素的理论方法和实践体系.     

中医现代化与我国医学科学的发展

由于历史的原因,在我国存在着中医、西医两大医学体系。建国以后,在中医政策的影响下,西医队伍中一些有志之士,学习、研究、探索祖国医学理论与临床实践活动。一些有条件的中医也学习了某些西医知识,在医疗实践中,创造了不少举世瞩目的中西医结合研究以及临床治疗的成就。三十多年来,不论是中医学,还是西医学,都伴随着我国社会经济的发展,科学技术的进步,获得了前所未有的发展     

科学发展中医的核心是“天地通”

由于人们对什么是科学、中医与科学之关系的认识存在分歧,所以笼统地说"科学发展中医"带有很大的模糊性,应该首先思考几个问题,以便由模糊走向清晰。1坚持大科学观,反对科学主义科学是什么?目前没有一个标准答案,综合各家对"科学"一词的认识,可以说"科学"的基本含义     

试论中医的科学属性与发展方向(下)

目的讨论中医的学科属性和发展方向。方法通过"科学""非科学""伪科学"定义及界定标准的溯源,以及中西医学不同文化基础、哲学基础、认识方法、研究方法的讨论,确定中医的学科属性和研究方向。结果认为构建在经验总结、演绎推理等"形而上"研究方法上的中医理论体系是不同于建立在"实证""实验"基础上西医"科学"理论体系的"非科学"理论体系。所以没有必要讨论中医的"科学性",更不需刻意证实其"科学性"。无论以"伪科学"为由对中医恶意的攻击或迫害,还是以"科学化"名义对中医的善意改造或研究,其实都脱离了中医理论体系的基本属性,都是对中医的伤害,都是不可取的。结论中医是不同于西医"科学"体系的"非科学"体系。中医必须在自己特有的文化基础上,坚持自身独具的研究方法以保证确切的临床效果,才能够存续、发展。